傳統(tǒng)文化、文化沖突和文學(xué)的反思(已修改)
2025-05-27 09:01 本頁面
【正文】 第五講 傳統(tǒng)文化、文化沖突 和文學(xué)的反思 一、傳統(tǒng)文化與文化沖突略說 ? 中國傳統(tǒng)文化對物質(zhì) —— 自然系統(tǒng)的封閉性； ? 中國傳統(tǒng)文化對其他文化系統(tǒng)的封閉性。 ? 錢穆 《 中國文化史導(dǎo)論 》 ：“游牧、商業(yè)起于內(nèi)不足，內(nèi)不足則需向外尋求，因此而為流動的、進取的。農(nóng)耕可以自給，無事外求，并必繼續(xù)一地，反復(fù)不舍，因此而為靜定的，保守的?！? ? 游牧、商業(yè)文化有強烈的“戰(zhàn)勝與克服欲”，天人對立，敵我對立。尚自由，爭獨立。征伐的，侵略的。空間擴展，無限向前。 ? 農(nóng)耕文化，天人相應(yīng)，物我一體，曰順曰和。和平的。時間綿延，天長地久，循環(huán)不已。 ? 古代農(nóng)耕民族之大敵，常為游牧民族；近代農(nóng)耕民族之大敵，則為商業(yè)民族。 孫隆基的論述 ? 西方文化的深層結(jié)構(gòu)具有動態(tài)的“目的”意向性，亦即是一股趨向無限的權(quán)力意志，因此，任何“變動”都導(dǎo)致不斷超越與不斷進步。這股趨向無限的權(quán)力意志既表現(xiàn)在“個人”是一個不斷開展的設(shè)計中，也表現(xiàn)在征服海洋、征服太空這類不承認空間有局限的意向中；此外，西方文化也在人類史上首次將“不斷成長”的意向帶入了經(jīng)濟活動中，以及“不斷改進”的意向注入了社會活動中 —— 在這個意義上，西方的資本主義與社會主義都是反映了“深層結(jié)構(gòu)”中的這股意向的“表層結(jié)構(gòu)”的現(xiàn)象。（ 【 美國 】 孫隆基： 《 中國文化的深層結(jié)構(gòu) 》 ，廣西師范大學(xué)出版社 2021年版，第 9頁。） ? 中國文化的深層結(jié)構(gòu)，則具有靜態(tài)的“目的”意向性。 …… 中國人的良知系統(tǒng)在個人身上造成的意向是“安身”與“安心”，在整個社會文化結(jié)構(gòu)中則導(dǎo)向“天下大治”、“天下太平”、“安定團結(jié)”，而其政治之意向亦為“鎮(zhèn)止民心，使少知寡欲而不亂”。換而言之，就是維持整個結(jié)構(gòu)之平穩(wěn)與不變。因此，在“表層結(jié)構(gòu)”盡可以出現(xiàn)變動，但是，任何“變動”總不能導(dǎo)致進步與超越。的確，在中國歷史上，每一次“動”都只可能是一次“亂” —— 事實上，中國人總是“動”與“亂”連稱，成為“動亂”一詞 —— 而每一次“動亂”都是使“深層結(jié)構(gòu)”的變化越來越少。（ 【 美國 】 孫隆基： 《 中國文化的深層結(jié)構(gòu) 》 ，廣西師范大學(xué)出版社 2021年版，第 10頁。） ? 中國人的良知系統(tǒng) —— ? 中國人總是從社會關(guān)系中去感知自我，而沒有一個抽象的
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