【正文】 經(jīng)濟(jì)學(xué)說史 江西農(nóng)業(yè)大學(xué)經(jīng)濟(jì)與貿(mào)易學(xué)院 第三章 古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展 教學(xué)目的與要求： 古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是資本主義制度確立時(shí)期的經(jīng)濟(jì)學(xué)說。首先，通過介紹 17世紀(jì)英國(guó)和 17世紀(jì)末 18世紀(jì)初法國(guó)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)狀況，讓學(xué)生了解古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)為什么會(huì)取代重商主義成為當(dāng)時(shí)的主流經(jīng)濟(jì)學(xué)；其次，指導(dǎo)學(xué)生重點(diǎn)理解和掌握威廉 ﹒ 配弟的經(jīng)濟(jì)理論、布阿吉爾貝爾的經(jīng)濟(jì)理論和坎蒂隆的經(jīng)濟(jì)理論，了解這三位經(jīng)濟(jì)學(xué)家在經(jīng)濟(jì)學(xué)上的貢獻(xiàn)和局限性。 經(jīng)濟(jì)學(xué)說史 江西農(nóng)業(yè)大學(xué)經(jīng)濟(jì)與貿(mào)易學(xué)院 第三章 古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展 教學(xué)重點(diǎn)： 政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象及方法；古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本理念；配第的經(jīng)濟(jì)學(xué)說及其地位 ；布阿吉爾貝爾的經(jīng)濟(jì)思想和政策主張 經(jīng)濟(jì)學(xué)說史 江西農(nóng)業(yè)大學(xué)經(jīng)濟(jì)與貿(mào)易學(xué)院 第三章 古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展 教學(xué)難點(diǎn)： 古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)為什么會(huì)取代重商主義成為當(dāng)時(shí)的主流經(jīng)濟(jì)學(xué)；布阿吉爾貝爾、坎蒂隆經(jīng)濟(jì)理論與重農(nóng)學(xué)派的聯(lián)系 經(jīng)濟(jì)學(xué)說史 江西農(nóng)業(yè)大學(xué)經(jīng)濟(jì)與貿(mào)易學(xué)院 第三章 古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展 英國(guó)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展 古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)概述 配第的經(jīng)濟(jì)學(xué)說 配第之后斯密之前英國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展 法國(guó)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展 法國(guó)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)產(chǎn)生的背景 布阿吉爾貝爾的經(jīng)濟(jì)學(xué)說 坎蒂隆的經(jīng)濟(jì)學(xué) 曼德維爾的經(jīng)濟(jì)學(xué)說 生平與著作 主要經(jīng)濟(jì)思想 經(jīng)濟(jì)學(xué)說史 江西農(nóng)業(yè)大學(xué)經(jīng)濟(jì)與貿(mào)易學(xué)院 第三章 古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展 英國(guó) 古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展 古典經(jīng)濟(jì)學(xué)概述 配第 的經(jīng)濟(jì)學(xué)說 配第之后斯密之前英國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展 經(jīng)濟(jì)學(xué)說史 江西農(nóng)業(yè)大學(xué)經(jīng)濟(jì)與貿(mào)易學(xué)院 第三章 古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展 古典經(jīng)濟(jì)學(xué)概述 一、古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的界定 二、古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的主要貢獻(xiàn) 三、古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論缺陷 四、古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本經(jīng)濟(jì)政策主張 五、古典經(jīng)濟(jì)學(xué)與古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的比較 經(jīng)濟(jì)學(xué)說史 江西農(nóng)業(yè)大學(xué)經(jīng)濟(jì)與貿(mào)易學(xué)院 第三章 古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展 一、古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的界定 術(shù)語(yǔ)由馬克思首創(chuàng)，指資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展的一個(gè)階段，并區(qū)別于繼起的庸俗政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)者沿襲了馬克思的術(shù)語(yǔ)，但變更了它的內(nèi)容，用古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)指 19世紀(jì) 70年代以前的資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)，包括李嘉圖以后馬克思所稱的庸俗經(jīng)濟(jì)學(xué)，甚至有人把 20世紀(jì) 30年代以前接受和完善李嘉圖經(jīng)濟(jì)理論的人都稱為古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家 。 經(jīng)濟(jì)學(xué)說史 江西農(nóng)業(yè)大學(xué)經(jīng)濟(jì)與貿(mào)易學(xué)院 第三章 古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展 馬克思 ： 17世紀(jì)中葉 19世紀(jì) 30年代，古典經(jīng) 濟(jì)學(xué)在英國(guó)從配第開始，到李嘉圖結(jié)束，在法 國(guó)從布阿吉爾貝爾開始，到西斯蒙第結(jié)束 古典經(jīng)濟(jì)學(xué) 凱恩斯 ： 17世紀(jì)中葉 20世紀(jì) 20年代之前 布勞格 ： 18世紀(jì)中期 19世紀(jì) 70年代之前，包 括斯密、李嘉圖、馬爾薩斯、薩伊、西尼爾、 巴師夏、約翰 穆勒等 經(jīng)濟(jì)學(xué)說史 江西農(nóng)業(yè)大學(xué)經(jīng)濟(jì)與貿(mào)易學(xué)院 第三章 古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展 二、古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的主要貢獻(xiàn) 主要貢獻(xiàn)：⑴研究了自由競(jìng)爭(zhēng)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序和規(guī)律，提出了?自由放任?的政策主張；探討了發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、增加國(guó)民財(cái)富的富國(guó)裕民之道；⑵奠定了?勞動(dòng)價(jià)值論?的基礎(chǔ)，提出和建立了勞動(dòng)價(jià)值學(xué)說；⑶不同程度地研究了剩余價(jià)值的具體形態(tài)（利潤(rùn)、利息、地租），并做出論述；⑷試圖對(duì)社會(huì)資本的再生產(chǎn)和流通進(jìn)行了初步分析；⑸也對(duì)分工、貨幣、生產(chǎn)勞動(dòng)與非生產(chǎn)勞動(dòng)、經(jīng)濟(jì)危機(jī)、國(guó)際貿(mào)易等理論作了重要論述。古典經(jīng)濟(jì)學(xué)也是馬克思政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的重要來源之一。 經(jīng)濟(jì)學(xué)說史 江西農(nóng)業(yè)大學(xué)經(jīng)濟(jì)與貿(mào)易學(xué)院 第三章 古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展 古典經(jīng)濟(jì)學(xué)使政治經(jīng)濟(jì)學(xué)成為一門獨(dú)立學(xué)科，把重商主義以來的經(jīng)濟(jì)理論向前推進(jìn)了一大步，并為以后經(jīng)濟(jì)理論的發(fā)展奠定了比較堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。事實(shí)上，直到今天，經(jīng)濟(jì)學(xué)家們還在不斷地回到古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家那里去尋找靈感。古典經(jīng)濟(jì)學(xué)進(jìn)步性的標(biāo)志主要是⑴把經(jīng)濟(jì)理論研究從流通領(lǐng)域轉(zhuǎn)向生產(chǎn)領(lǐng)域；⑵開始研究資本主義經(jīng)濟(jì)關(guān)系的內(nèi)在規(guī)律性，并做出了初步的科學(xué)分析。 經(jīng)濟(jì)學(xué)說史 江西農(nóng)業(yè)大學(xué)經(jīng)濟(jì)與貿(mào)易學(xué)院 第三章 古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展 三、古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論缺陷 古典經(jīng)濟(jì)學(xué)建立了人類歷史上第一個(gè)獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)學(xué)體系，也是真正意義上的資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)體系。但是，它并不是一個(gè)完整的成熟的體系。其缺陷主要表現(xiàn)在：第一，經(jīng)濟(jì)中有許多重大的關(guān)鍵性理論還沒有在這一體系內(nèi)得到解決，或者沒有得到徹底解決。比如：價(jià)值理論方面的勞動(dòng)二重性、價(jià)值形式、剩余價(jià)值、勞動(dòng)力，價(jià)值向生產(chǎn)價(jià)格的轉(zhuǎn)化等問題。第二，其理論中存在著一些混亂，合理的科學(xué)因素往往與錯(cuò)誤的、不合理的因素并存，有時(shí)還有一些辯護(hù)性因素混雜其中。只有充分考慮到古典經(jīng)濟(jì)學(xué)所處的歷史局限性、階級(jí)局限性和思想方法的局限性，我們才可能對(duì)古典經(jīng)濟(jì)學(xué)這些缺陷有一個(gè)比較正確的解釋。 經(jīng)濟(jì)學(xué)說史 江西農(nóng)業(yè)大學(xué)經(jīng)濟(jì)與貿(mào)易學(xué)院 第三章 古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展 四、古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本經(jīng)濟(jì)政策主張 自由競(jìng)爭(zhēng)、自由放任，反對(duì)國(guó)家干涉私人的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)。 經(jīng)濟(jì)學(xué)說史 江西農(nóng)業(yè)大學(xué)經(jīng)濟(jì)與貿(mào)易學(xué)院 第三章 古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展 五、古典經(jīng)濟(jì)學(xué) 與新古典經(jīng)濟(jì)學(xué) 的比較 范式： 基本理念、內(nèi)容、體系、方法等。 一個(gè)學(xué)科研究者形成共識(shí)的東西。 庫(kù)恩 《 科學(xué)革命的結(jié)構(gòu) 》 （中譯本，北京大學(xué)出版社， 2021） 經(jīng)濟(jì)學(xué)說史 江西農(nóng)業(yè)大學(xué)經(jīng)濟(jì)與貿(mào)易學(xué)院 第三章 古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展 關(guān)于古典經(jīng)濟(jì)學(xué)與新古典經(jīng)濟(jì)學(xué) 古典經(jīng)濟(jì)學(xué) 新古典經(jīng)濟(jì)學(xué) 基本信念 對(duì)市場(chǎng)的信心 充分競(jìng)爭(zhēng)的市場(chǎng) 核心理論 價(jià)值理論 價(jià)格理論 研究對(duì)象 國(guó)民財(cái)富性質(zhì)和原因 資源配置 制度分析和資源配置 舍棄制度和制度變遷 基本方法 斯 密：歸納法 邊際分析 李嘉圖：演繹法 均衡分析 經(jīng)濟(jì)學(xué)說史 江西農(nóng)業(yè)大學(xué)經(jīng)濟(jì)與貿(mào)易學(xué)院 第三章 古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展 威廉 配第的經(jīng)濟(jì)學(xué)說 一、英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)古典經(jīng)濟(jì)學(xué)產(chǎn)生的歷史背景 二、威廉 配第的經(jīng)濟(jì)學(xué)說 ㈠生平與著作 ㈡政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究方法 ㈢勞動(dòng)價(jià)值論 ㈣分配理論 ㈤貨幣理論 ㈥經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)理論 經(jīng)濟(jì)學(xué)說史 江西農(nóng)業(yè)大學(xué)經(jīng)濟(jì)與貿(mào)易學(xué)院 第三章 古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展 一、英國(guó)古典經(jīng)濟(jì)學(xué)產(chǎn)生的歷史背景 ⑴ 17世紀(jì)的英國(guó)基本上還是農(nóng)業(yè)國(guó)，農(nóng)業(yè)人口比重遠(yuǎn)大于工業(yè)、商業(yè)人口； ⑵資本主義成分在英國(guó)早已得到發(fā)展。 17世紀(jì)英國(guó)農(nóng)業(yè)的資本主義經(jīng)營(yíng)和工業(yè)幾乎同時(shí)發(fā)展，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)與市場(chǎng)密切結(jié)合在一起逐漸轉(zhuǎn)化為資本主義經(jīng)營(yíng)； ⑶英國(guó)對(duì)外貿(mào)易大發(fā)展。這一時(shí)期已經(jīng)取代西班牙的海上霸主地位，為國(guó)內(nèi)資本主義發(fā)展掠奪了大量的原始積累； 經(jīng)濟(jì)學(xué)說史 江西農(nóng)業(yè)大學(xué)經(jīng)濟(jì)與貿(mào)易學(xué)院 第三章 古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展 ⑷ 英國(guó)封建勢(shì)力相對(duì)強(qiáng)大，新舊生產(chǎn)關(guān)系交錯(cuò)，舊的生產(chǎn)關(guān)系束縛了生產(chǎn)力的發(fā)展，新興的資產(chǎn)階級(jí)和沒落的封建地主階級(jí)的矛盾日益尖銳終于爆發(fā)了資產(chǎn)階級(jí)革命，革命后英國(guó)實(shí)行君主立憲政策，為資本主義的進(jìn)一步發(fā)展開辟了道路。 ⑸思想領(lǐng)域的大發(fā)展：自然科學(xué)取得了相當(dāng)大的成就，哲學(xué)上提出了唯物論。 ⑹重商主義學(xué)說不能對(duì)英國(guó)現(xiàn)實(shí)的經(jīng)濟(jì)狀況提供解決辦法。 經(jīng)濟(jì)學(xué)說史 江西農(nóng)業(yè)大學(xué)經(jīng)濟(jì)與貿(mào)易學(xué)院 第三章 古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展 二、威廉 配第的經(jīng)濟(jì)學(xué)說 ㈠ 生平和著作 威廉 配第（ William Petty,1625——1687年） 裁縫之家。 14歲時(shí)外出謀生 商船服務(wù)生或見習(xí)水手 卡昂大學(xué) 家庭教師 首飾交易 17歲 海軍 20歲 荷蘭 解剖學(xué)和醫(yī)學(xué) 巴黎 霍布斯解剖學(xué)助手 23歲 倫敦 哲學(xué)學(xué)會(huì) 發(fā)明復(fù)寫裝置并獲得專利 結(jié)識(shí)克倫威爾的密友 開業(yè)行醫(yī) 25歲 牛津 醫(yī)學(xué)博士、解剖學(xué)教授、音樂教授 1651年 小克倫威爾的侍從醫(yī)生 愛爾蘭土地分配總監(jiān) 1658年國(guó)會(huì)議員 經(jīng)濟(jì)學(xué)說史 江西農(nóng)業(yè)大學(xué)經(jīng)濟(jì)與貿(mào)易學(xué)院 第三章 古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展 1660年，斯圖亞特王朝復(fù)辟，效忠復(fù)辟王朝 騎士 1662年，參與創(chuàng)建皇家學(xué)會(huì)。發(fā)表 《 賦稅論 》 主要著作： 《 賦稅論 》 ， 1662年出版； 《 獻(xiàn)給英明人士 》 ， 1664年寫成， 1690年出版； 《 政治算術(shù) 》 ， 1672年前后寫成， 1690年出版； 《 愛爾蘭的政治解剖 》 ， 1672年寫成， 1691年出版； 《 貨幣略論 》 1682寫成， 1695年出版。 經(jīng)濟(jì)學(xué)說史 江西農(nóng)業(yè)大學(xué)經(jīng)濟(jì)與貿(mào)易學(xué)院 第三章 古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展 馬克思關(guān)于威廉 配第： 。 。 ，在某種程度上也可以說是統(tǒng)計(jì)學(xué)的創(chuàng)始人。 ，既能在克倫威爾的盾的保護(hù)下掠奪愛爾蘭，又能為這種掠奪向查理二世跪求必要的男爵稱號(hào)。 《 馬克思恩格斯全集 》 第 20卷， P255， P257；第 23卷， P302；馬克思： 《 政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判 》 ， P37 經(jīng)濟(jì)學(xué)說史 江西農(nóng)業(yè)大學(xué)經(jīng)濟(jì)與貿(mào)易學(xué)院 第三章 古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展 熊彼特關(guān)于配第 配第 （ 16231687） 是個(gè)靠個(gè)人奮斗而成功的人 他是內(nèi)科醫(yī)生 、 外科醫(yī)生 、 數(shù)學(xué)家 、 理論工程師 、 國(guó)會(huì)議員 、 政府官員和商人 他是那種精力充沛 、 幾乎任何事都能成功 、 甚至能轉(zhuǎn)敗為勝的人 。 雖然他因?yàn)槎嗖哦嗨嚩兴?， 但他在經(jīng)濟(jì)學(xué)史上仍不失為偉大的人物之一 。 但是 ， 說到他的身后盛名 ， 除去他的成就外 ， 運(yùn)氣也幫了他的忙 。 馬克思認(rèn)定配第是經(jīng)濟(jì)學(xué)的創(chuàng)始人 ， 使他除了在 1857年受到羅雪爾發(fā)起的資產(chǎn)階級(jí)對(duì)他的贊揚(yáng)之外 ，又加上了社會(huì)主義者的喝彩 。 熊彼特： 《 經(jīng)濟(jì)分析史 》 （ 商務(wù)印書館 ， 1996年版 ）P317注 （ 1） 經(jīng)濟(jì)學(xué)說史 江西農(nóng)業(yè)大學(xué)經(jīng)濟(jì)與貿(mào)易學(xué)院 第三章 古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展 ㈡ 政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究方法 第一個(gè)研究了政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的方法問題，奠定了政治經(jīng)濟(jì)學(xué)作為獨(dú)立學(xué)科的方法論基礎(chǔ)； ； ； 。 經(jīng)濟(jì)學(xué)說史 江西農(nóng)業(yè)大學(xué)經(jīng)濟(jì)與貿(mào)易學(xué)院 第三章 古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展 ⑴ 數(shù)學(xué)和統(tǒng)計(jì)學(xué)方法； ⑵ 實(shí)證主義的方法：實(shí)際考察、統(tǒng)計(jì)資料 ⑶ 歸納的方法：個(gè)別 ——一般； ⑷ 科學(xué)的抽象方法 。 經(jīng)濟(jì)學(xué)說史 江西農(nóng)業(yè)大學(xué)經(jīng)濟(jì)與貿(mào)易學(xué)院 第三章 古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展 配第關(guān)于政治算術(shù) 和只使用比較級(jí)或最高級(jí)的詞語(yǔ)以及單純作思維的論證相反，我卻采用了這樣的方法 (作為我很久以來就想建立的政治算術(shù)的一個(gè)范例 )即用數(shù)字、重量和尺度的詞匯來表達(dá)我自己想說的問題，只進(jìn)行能訴諸人們的感官的論證和考察在性質(zhì)上有可見的根據(jù)的原因。 配第： 《 政治算術(shù) 》 ，商務(wù)印書館 1978年版，P8 經(jīng)濟(jì)學(xué)說史 江西農(nóng)業(yè)大學(xué)經(jīng)濟(jì)與貿(mào)易學(xué)院 第三章 古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展 熊彼特關(guān)于“政治算術(shù)” 他所稱的政治算術(shù) ， 以及他個(gè)人對(duì)它所作貢獻(xiàn)的性質(zhì) ， 由他最有才能的追隨者之一達(dá)文南特以無(wú)比公正的態(tài)度陳述如下： ‘ 所謂政治算術(shù) ， 意指利用數(shù)字 ，對(duì)于與政府有關(guān)的事物進(jìn)行推理的技巧 …… 這些技巧本身無(wú)疑是很古老的 …… [但是配第 ]首先給他起了這個(gè)名字 ， 并且理出了一些規(guī)則和方法 。 ’ 配第總的來說是一位理論家；不過他屬于這么一種理論家：對(duì)他們來說 ，科學(xué)實(shí)際上就是測(cè)量；他們創(chuàng)造出處理數(shù)據(jù)的分析工具 ， 而從心里鄙視其他任何工具；他們概括出的規(guī)律就是是數(shù)字與推理的聯(lián)合產(chǎn)物 ， 決不允許把數(shù)字與推理分開 。 那個(gè)鼓舞人心的啟示 ， 那個(gè)富有啟發(fā)性的綱領(lǐng) ， 在亞當(dāng) 斯密宣稱他對(duì)政治算術(shù)沒有多大信心 （ 見 《 國(guó)富論 》 第四篇第五章 ） 并且選擇了和他口味如此相投的安全老路時(shí) ， 就全部斷送在這位蘇格蘭教授笨拙的手里了 ， 結(jié)果是二百五十年來大多數(shù)經(jīng)濟(jì)學(xué)家對(duì)此可說是一無(wú)所知 。 《 經(jīng)濟(jì)分析史 》 ， P318319 經(jīng)濟(jì)學(xué)說史 江西農(nóng)業(yè)大學(xué)經(jīng)濟(jì)與貿(mào)易學(xué)院 第三章 古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展 “配第方法的另一個(gè)要素是他試圖把道德同科學(xué)分開。按照配第的看法，科學(xué)的存在并不是為了處理