技術(shù)理論與技術(shù)方法(已修改)
2025-05-25 22:14 本頁面
【正文】 第六講 技術(shù)理論與技術(shù)方法 主要內(nèi)容與結(jié)構(gòu) 1 什么是技術(shù)？ 2 技術(shù)與科學(xué)的關(guān)系 3 技術(shù)的功能 4 技術(shù)的價(jià)值 5 技術(shù)與人的關(guān)系的演變 6 技術(shù)方法 1 什么是技術(shù)？ 古代的認(rèn)識(shí) 現(xiàn)代的認(rèn)識(shí) 技術(shù)的多種因素和多重屬性 古代的認(rèn)識(shí) “技術(shù)”一詞源于希臘文，意為技能、技藝、能力，是一個(gè)比較模糊的概念。 在古代，技術(shù)主要指勞動(dòng)者的技能，是勞動(dòng)者通過自己雙手表現(xiàn)出來的對(duì)物體進(jìn)行加工、制作的能力。 現(xiàn)代的認(rèn)識(shí) 美國(guó)社會(huì)學(xué)家奧格伯恩（ William Fielding Ogburn， 1886 1959） “技術(shù)像一座山峰，從不同的側(cè)面觀察，它的形象就不同。從一處看到的一小部分面貌，當(dāng)換一個(gè)位置觀看時(shí)，這種面貌就變得模糊起來，但另外一種印象仍然是清晰的。大家從不同的角度去觀察，都有可能抓住它的部分本質(zhì)內(nèi)容，總還可以得到一幅較小的圖面。” 奧格伯恩 現(xiàn)代的認(rèn)識(shí) 技 術(shù)是各種勞動(dòng)手段的總和 。 俄裔美國(guó)科學(xué)家茲沃雷金 （ Vladimir Kosma Zworykin， 1899－ 1982） ： 技術(shù)是社會(huì)生產(chǎn)的勞動(dòng)手段的總和 。 日本的相川春喜：技術(shù)是勞動(dòng)手段的體系 。 這種看法強(qiáng)調(diào)技術(shù)同勞動(dòng) 、 勞動(dòng)手段的聯(lián)系 ， 是合理的 ， 但 “ 勞動(dòng)手段 ” 同“ 技術(shù) ” 這兩個(gè)概念還是有區(qū)別的 。 茲沃雷金 現(xiàn)代的認(rèn)識(shí) 技 術(shù)是各種勞動(dòng)手段的總和。 勞動(dòng)資料又稱勞動(dòng)手段，指人們用以影響或改變勞動(dòng)對(duì)象的一切物質(zhì)資料和物質(zhì)條件。 在勞動(dòng)資料中，最重要的是生產(chǎn)工具，這同技術(shù)有密切關(guān)系，但勞動(dòng)資料中還包括一些自然的物質(zhì)條件，這些并不是技術(shù)的產(chǎn)物。 此外，不僅勞動(dòng)有技術(shù)，其他一些活動(dòng) (如作戰(zhàn)、信息交流等 )也需要技術(shù) (如軍事技術(shù)、通訊技術(shù)等 )。 現(xiàn)代的認(rèn)識(shí) 技 術(shù)是科學(xué)的應(yīng)用 。 加拿大邦格 (M. Bunge) ：把技術(shù)和應(yīng)用科學(xué)當(dāng)作同義詞來使用 。 強(qiáng)調(diào)技術(shù)是以科學(xué)為理論基礎(chǔ)的應(yīng)用是正確的 。 如 ， 先有法拉第的電磁感應(yīng)定律 ， 然后才有發(fā)電機(jī)的技術(shù)；先有愛因斯坦的質(zhì)能關(guān)系式 ，然后才有利用原子能的技術(shù) 。 但技術(shù)相對(duì)于科學(xué)又有一定的獨(dú)立性 。 技術(shù)有自身發(fā)展的邏輯 ， 一種技術(shù)可以來自于另一種技術(shù) ， 也可以是另一種技術(shù)的應(yīng)用 。 邦格 現(xiàn)代的認(rèn)識(shí) 技術(shù)是物 。 蘇聯(lián)的奧塞戈夫：技術(shù)是勞動(dòng)手段 、 生產(chǎn)工具和一切用以提高勞動(dòng)生產(chǎn)率的實(shí)物 。 技術(shù)當(dāng)然包括物 ， 這里的物指的是人造物 ， 即生產(chǎn)工具和生活用具 。 技術(shù)是改造物的手段 ， 改造物必須以物為工具 。 但又不能把技術(shù)完全歸結(jié)為物 。 技術(shù)既包括硬件 ， 也包括軟件 。 現(xiàn)代的認(rèn)識(shí)
畢業(yè)設(shè)計(jì)相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號(hào)-1