議論文寫作的六步法(已修改)
2025-05-18 01:38 本頁面
【正文】 議論文寫作的“ 六步法 ” 一、 步驟 ： 一般說來，中心論點(diǎn)就是一個(gè)正面的、簡(jiǎn)明的判斷句 。如 《 勸學(xué) 》 的開頭：“學(xué)不可以已”（學(xué)習(xí)是不可以停止的）。又如 《 六國論 》 的開頭：“六國破滅 …… 弊在賂秦?！保鶉臏缤?…… 弊病在于賄賂秦國）。再如毛澤東的 《 改造我們的學(xué)習(xí) 》 的開頭：“我主張將我們?nèi)h的學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)制度改造一下”。 如韓愈的 《 勸學(xué) 》 一文，為了證明“古之學(xué)者必有師”“圣人無常（固定的）師”的論點(diǎn)，就舉出了大圣人孔子的 事例 ，“孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃。”連孔子都要向這些并不比自己強(qiáng)的人分別請(qǐng)教官職、音樂、彈琴和禮儀方面的知識(shí)，孔子作為道德學(xué)問最高的圣人都如此虛心學(xué)習(xí)，尊師重道，而作為道德學(xué)問一般的平常人又有什么理由不“從師而問”呢？這就從正面直接而有力地證明了“學(xué)者必有師”“圣人無常師”（求學(xué)的人一定要有老師，而且還要有廣泛的老師才行）的觀點(diǎn)。 又如蘇洵的 《 六國論 》 一文，為了證明“賂秦而力虧，破滅之道也”（六國賄賂秦國因而使自己的實(shí)力虧損，這就是它們滅亡的途徑呢）的分論點(diǎn)，就舉出古人的 名言 來加以論證：“古人云：‘以地事秦，猶抱薪救火，薪不盡，火不滅?！搜缘弥??！保ā肮湃苏f：‘拿自己的土地去侍奉秦國，就如同抱起自己的柴草去給秦國救火，你的柴草不抱完，秦國的火是不會(huì)熄滅的?！@話講得十分得當(dāng)啊?！保┻B古人都早就看出秦國有貪得無厭的“欲火”，而當(dāng)時(shí)的六國卻仍要不斷的去給秦國“救火” ——“賂秦” ——“今日割五城，明日割十城”，這怎能不使自己的實(shí)力虧損，最終走向滅亡的道路呢？這里的古人名言，也是從正面來有力地證明自己文章的觀點(diǎn)的。 如 《 師說 》 為了
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