新中式在平面設(shè)計作品中的運用論文[精選五篇](已修改)
2025-05-16 14:53 本頁面
【正文】 新中式在平面設(shè)計作品中的運用論文 [精選五篇 ] 第一篇：新中式在平面設(shè)計作品中的運用論文 一、新中式在平面設(shè)計中的重要性 由于歷史原因，我國現(xiàn)代藝術(shù)的構(gòu)建幾乎是從西方“挪”過來的，一方文化的弱小，必定會造成外來文化的入侵。因為以往對于經(jīng)濟發(fā)展的重視，在文化方面就造成了一段時期的空白。我國成為了文化輸入大國，思想和行為習(xí)慣都逐漸被外來文化所滲透。在國際方面，隨著國際地位的提高，在世界中的話語權(quán)也逐漸增多，這時，我們發(fā)現(xiàn)在介紹中國時所能用到的資源很貧瘠，或者說國際對于中國的認識還很片面化。美國有好萊塢輸出“美國夢”，日本的動漫對于日本傳統(tǒng)文化的輸出也是不遺余力，韓國的韓劇幾乎已經(jīng)成為每個中國人必看的節(jié)目。在市場經(jīng)濟條件下， 文化藝術(shù)的好壞直接反應(yīng)在人們的選擇上。我們還沒有建立起中國的文化特色，無論是國民還是國際，對于中國的認識只能是越來越刻板化。所以在這一時期，只有廣大平面設(shè)計師根植于我國的傳統(tǒng)文化，進行新思維、新方向的突破，才能打破這一局面，營造我國自己的、獨特的文化藝術(shù)，為世界藝術(shù)增添新的光彩。 二、傳統(tǒng)視覺元素在平面設(shè)計中的運用 （一）平面設(shè)計的基礎(chǔ)要素 在字體方面，我國在平面設(shè)計中存在著兩種字體，一種是中華漢字體系、一種是西方拉丁文體系。兩者都是高度符號化的信息傳遞方式，不同的字體也會讓人們產(chǎn)生 不同的情感。我國的書法是世界獨有的一種藝術(shù)形式，東亞各國都是在我國的影響下發(fā)展出了書法文化，西方在近代因為廣告等需要也對文字進行處理，但是還沒有發(fā)展到文化的層次，從這一方面來說，這是我國所具有的獨特優(yōu)勢；從圖形來說，這是一種最為直觀的表達方式，更加的具有視覺的沖擊力。點、線、面是構(gòu)成圖形的基本要素，點是最直觀的位置表達，線是動感和方向的結(jié)合，面是視覺沖擊最猛烈的元素，明暗效果、整體效果主要是通過面來表達。在平面設(shè)計中，圖形可以是有彩的和無彩的、具體的或者是抽象的，可以是插圖、攝影圖、圖標、符號等。中國元素的水墨畫是一種獨特的表現(xiàn)技巧，注重對于內(nèi)涵和精神的表達。在這方面具有有一定的應(yīng)用空間；版式就是平面設(shè)計中的背景基調(diào)，既是平面設(shè)計的首要問題，也是貫穿平面設(shè)計的主要問題。它的作用是在版面的創(chuàng)造性和可行性基礎(chǔ)上平衡各種設(shè)計的元素，體現(xiàn)設(shè)計的美。版面的構(gòu)成要素包括字體、圖形、色彩、空間這幾方面，版面設(shè)計就是在有限的二維空間之內(nèi)將設(shè)計構(gòu)成一個和諧的整體；在色彩方面，色彩是直接賦予設(shè)計作品生命力的一種重要工具，無論是什么設(shè)計作品，都離不開對于色彩的運用。彩色可以分為原色、間色和復(fù)色。光的原色是紅、綠、藍三種顏色，物體的 三原色是紅、黃、藍。兩種顏色的混合是間色，三種顏色案不同比例進行的調(diào)配是復(fù)色。對于色彩的運用，無論是西方還是東方都非常的重視，而這在這一領(lǐng)域都取得了非凡的成就。 （二）新中式的運用 書法是我國獨有的一種文化，是美的匯總。平面設(shè)計抽象性的符號語言在全球化的語境下更有力于這種藝術(shù)感性的表達與認知。古埃及的圖畫文字、巴比倫的楔形文字、中國的象形文字是世界上最古老的三種文字，發(fā)展到今天，我國的書法藝術(shù)不僅是傳統(tǒng)的刻板應(yīng)用方式，更加是一種不斷演繹的藝術(shù)方式，從草書、 行書、楷書、隸書等形式就可以發(fā)現(xiàn)，這是一種充滿生命了的表達形式。在設(shè)計中，將書法和媒體、不同材料相結(jié)合可以設(shè)計出獨特的作品。在傳統(tǒng)的書法與平面設(shè)計結(jié)合的方法上，有直接運用、抽象表達、特色突出這么幾種方式。直接運用就是不加任何修飾的進行運用，如作品《我的愿望》。抽象表達強調(diào)的是用無意識進行創(chuàng)作，以抽象的形式表達情懷；特色突出是以書法藝術(shù)的精神內(nèi)核進行現(xiàn)代作品的創(chuàng)造，如劉月圓的作品《原味》。 我國的國畫直接把詩詞、書法、繪畫、篆刻等集于一張紙上，可以說是平面設(shè)計的 一種。在構(gòu)圖方面，疏密是國畫基本的構(gòu)圖方式，是畫面產(chǎn)生遠近、疏密、主次等多種變化。在色彩方面，我國的國畫在明暗、色彩有獨到的表達方式。通過筆墨的濃淡、干濕、黑白，看似簡單，卻把作者的影像和意境躍然紙上，這是我國獨有的一種藝術(shù)表現(xiàn)手法。新中式對于國畫的借鑒，主要還要集中于意境方面。然而，現(xiàn)代藝術(shù)講究對于情感突出性的表達，這就要求我們在平面設(shè)計中要更加的直接、奔放一些，不要讓觀者看的太過“費力”。這樣才有利于我國的作品能夠發(fā)揚光大。雖然我們要建立自己的文化體系，但在現(xiàn)階段，也要注意與世界的接軌。在我國的文化沒有 成為世界主流文化之前，我們要在充分發(fā)揮新中式的特色，逐漸對世界審美眼光進行影響，使人們越來越接受我國的傳統(tǒng)文化。 第二篇：新中式設(shè)計在空間設(shè)計中的運用論文 摘要 :在綜合國力逐漸提高的時代下，在設(shè)計風格泛濫之時人們逐漸認識到本土文化的重要性，因而人們開始從盲目的臨摹與拷貝中逐漸轉(zhuǎn)為具有民族特色的設(shè)計風格。讓傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合，形成一種新的設(shè)計之風。放眼望去回歸傳統(tǒng)文化已成為現(xiàn)今熱門話題，從室內(nèi)、環(huán)境、建筑等都具有顯著發(fā)展，所以讓中國風在傳承中創(chuàng)新，讓城市不再冷漠。 關(guān)鍵詞 :新中式設(shè)計風格 。傳統(tǒng)文化 。傳統(tǒng)與現(xiàn)代 。中國風 自從西方工業(yè)革命以來，技術(shù)工業(yè)化對傳統(tǒng)的手工業(yè)沖擊，再加上包豪斯設(shè)計理念的推廣，使得設(shè)計越來越國際化。我國也在這種風格之下愈演愈烈，以至于人們對這種單一化的設(shè)計感到厭惡，促使一些設(shè)計師開始在這國際化的風波之中進行著對傳統(tǒng)風格的探索，回歸中國風，在現(xiàn)代設(shè)計之中融入傳統(tǒng)元素，逐漸形成一種新的設(shè)計之風即“新中式風格”。 1 對新中式風格的探索與分析 我國現(xiàn)代景觀的設(shè)計起步于 20世紀 90年代，在全球經(jīng)濟一體化、中國經(jīng)濟的高速發(fā)展、城市環(huán)境景觀建設(shè)日益加快的大背景 下，各個城市的景觀出現(xiàn)了“西化”、“國際化”的趨勢。在 20 世紀初現(xiàn)代主義風格興起之時，中國也在盲目的吸收與發(fā)展，包豪斯的設(shè)計之風迅速席卷著整個設(shè)計領(lǐng)域，我們也在逐漸的失去了中國傳統(tǒng)的文化氣息。人們開始意識到自身的傳統(tǒng)文化正在漸漸的淡化，為了回歸本民族的文化一批新的設(shè)計師開始在現(xiàn)代設(shè)計之中滲入傳統(tǒng)的元素來滿足人們的需求。 2 中式風與新中式的區(qū)別 2． 1 兩者的相同點 設(shè)計之中都有注重傳統(tǒng)文化 。風格基本相似 。設(shè)計色彩沉重 。都有一些木質(zhì)材質(zhì) 。裝飾物古典 。講究對稱。 2． 2 兩者的不同之 處 中式風格 :是以明清家具設(shè)計為主，其設(shè)計講究雕梁畫棟、富麗堂皇，色彩鮮明，注重設(shè)計中的規(guī)整對稱，來顯示其皇家的威嚴。建筑以木為主的設(shè)計，因此不易保存，不易修復(fù)，中國傳統(tǒng)的建筑如四合院其需要面積之大，造價成本高，已不適合現(xiàn)今社會的發(fā)展。新中式風格 :也可稱為“現(xiàn)代中式風格”。它注重中國傳統(tǒng)的設(shè)計元素，以現(xiàn)代人的審美來打造富有傳統(tǒng)韻味的空間設(shè)計，在改變“形”的基礎(chǔ)上注
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