【正文】 《諦聽(tīng)教育的春天》讀后感（通用）（共 5 篇） 第一篇：《諦聽(tīng)教育的春天》讀后感（通用） 《諦聽(tīng)教育的春天》讀后感（通用 5 篇） 當(dāng)品味完一本著作后，相信大家都增長(zhǎng)了不少見(jiàn)聞，不能光會(huì)讀哦，寫(xiě)一篇讀后感吧。那么我們?nèi)绾稳?xiě)讀后感呢？以下是整理的《諦聽(tīng)教育的春天》讀后感（通用 5 篇），僅供參考，歡迎大家閱讀。 《諦聽(tīng)教育的春天》讀后感 1 學(xué)校開(kāi)展生本教育到現(xiàn)在已經(jīng)盡快 3 年了，為了更好的理解生本，學(xué)校開(kāi)展了關(guān)于生本理念的理論學(xué)習(xí)，也嘗試著相應(yīng)的生本課堂模式，但現(xiàn)在想一想在實(shí)際操作中還是有問(wèn)題。在暑假期間，我仔細(xì)閱讀了郭思樂(lè)教授的《諦聽(tīng)教育的春天》，又有了深入的認(rèn)識(shí)?！吨B聽(tīng)教育的春天》是當(dāng)代著名的教育專家郭思樂(lè)的教育思想隨筆集。書(shū)中用樸實(shí)的語(yǔ)言詮釋了生本的理念的教育思想。 生本教育本身是一種思想，是一種理念，是教育的理想境界。但在踐行的過(guò)程中肯定會(huì)碰到這樣那樣的問(wèn)題或困惑，在教學(xué)中，我們不能死板教條的搬用某種教學(xué)方法，而是要領(lǐng)悟 其中的“精髓”，科學(xué)地、靈活地運(yùn)用到教育教學(xué)中。通過(guò)假期的學(xué)習(xí)，再次回想反思自己在過(guò)去實(shí)踐中的“生本課堂”，自己對(duì)“生本”又有了深入的認(rèn)識(shí)。那就是要 —— 尊重學(xué)生的生命，激揚(yáng)學(xué)生的生命，挖掘?qū)W生的潛能。 “要尊重學(xué)生的生命，激揚(yáng)學(xué)生的生命，挖掘?qū)W生的潛能?！逼浔举|(zhì)來(lái)說(shuō)還是體現(xiàn)出了郭思樂(lè)教授生本理念的精髓。那么學(xué)生的潛能怎樣才能得到發(fā)覺(jué)，并且還能使其繼續(xù)發(fā)揮其功效呢 ?其實(shí)學(xué)生的潛能的發(fā)覺(jué)全都在課堂學(xué)習(xí)中。我們要承認(rèn)學(xué)習(xí)的基本過(guò)程是自己的悟。就像郭思樂(lè)教授所說(shuō)：“無(wú)論是學(xué)習(xí)以前的知識(shí)或通過(guò)智慧而產(chǎn)生的新的知識(shí)可達(dá)到的地方，或是不可達(dá)到的地方，人的智慧和知識(shí)的拓展全在于悟。沒(méi)有人的悟，所有的教育都是低效或無(wú)效的?！倍F(xiàn)在我們的孩子的問(wèn)題就在于，學(xué)生缺少自主性，無(wú)悟可言，而導(dǎo)致我們的所有的投入，都近于無(wú)用。只有放手讓學(xué)生盡可能自主地去悟、去學(xué)，才能形成更高級(jí)的智慧品質(zhì)。所以我們老師要做的就是為孩子們提供思考的空間，讓孩子們有更多的機(jī)會(huì)去了解知識(shí)的發(fā)生、發(fā)展過(guò)程。這就要求老師要設(shè)計(jì)好每節(jié)課的前置性作業(yè)，使每個(gè)學(xué)生通過(guò)先學(xué)都有收獲或疑問(wèn)，在課堂上才會(huì)出現(xiàn)很多讓老師都無(wú)法預(yù)料的驚喜。 現(xiàn)在再反觀自己的生本課堂 ，再回想自己的教學(xué)，實(shí)在有些慚愧。原來(lái)教學(xué)時(shí)每次都害怕學(xué)生們聽(tīng)不懂，于是喋喋不休的講個(gè)不停。后來(lái)在開(kāi)展生本課堂后，也開(kāi)始模仿去做。開(kāi)辟小組交流，小組展示等。然而不知怎么回事，這樣的課堂中 孩子們?nèi)匀徊荒苷{(diào)動(dòng)。學(xué)生慢慢的已經(jīng)厭煩了這種形式的課堂，上課不是毫無(wú)表情的坐在那里聽(tīng)，就是躲在一邊玩，不會(huì)參與到學(xué)習(xí)中來(lái)?，F(xiàn)在想想問(wèn)題在于只學(xué)會(huì)了生本的外形 (模式 )，沒(méi)能領(lǐng)悟到其真正的內(nèi)涵，即便是在課堂上設(shè)計(jì)了“小組合作”的環(huán)節(jié)，也只是“蜻蜓點(diǎn)水”，幾分鐘而已，走個(gè)過(guò)場(chǎng)，并沒(méi)有真正落實(shí)合作學(xué)習(xí)，所以在這樣的狀態(tài)下， 學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性當(dāng)然不會(huì)很高。這樣的課堂肯定會(huì)給教師產(chǎn)生一種在課堂上無(wú)能為力的感覺(jué)，學(xué)生累老師也累。 通過(guò)本次學(xué)習(xí)，了解到“生本教育”其實(shí)是要求教師放棄講解，而是拋出有價(jià)值的問(wèn)題，在課堂上給學(xué)生充足的空間，讓孩子們自主交流、展示成果、互相質(zhì)疑，在合作、交流、質(zhì)疑中主動(dòng)學(xué)習(xí)，獲取知識(shí)和解決問(wèn)題的能力，這樣經(jīng)過(guò)自己的實(shí)踐獲得的知識(shí)，他們會(huì)特別有成就感，自信心增強(qiáng)。在這種氛圍中學(xué)習(xí)，孩子們很放松，他們得到了釋放，在課堂上放的開(kāi)，對(duì)學(xué)習(xí)就會(huì)更加有興趣，而興趣會(huì)是最好的老師 ! 后來(lái)由查閱了生本教育的具 體方法。比如先學(xué)后教，少教多學(xué)，以學(xué)定教。對(duì)于這一點(diǎn)我也是感覺(jué)到，首先教師一定要在思想上定好位，要明確必須要改變方式。在我以前的課堂中，每一節(jié)的上課內(nèi)容是不會(huì)預(yù)先告訴學(xué)生的，很多的問(wèn)題都是突發(fā)式的，因?yàn)槲矣X(jué)得如果學(xué)生都知道了上課的內(nèi)容與問(wèn)題，這節(jié)課就沒(méi)有了新鮮感與吸引力了?？墒沁@樣做的話呢，學(xué)生沒(méi)有思考的時(shí)間，培養(yǎng)學(xué)生的思維能力就很難實(shí)現(xiàn)。所以生本教育其中的理念是全面依靠學(xué)生，先學(xué)后教。學(xué)生學(xué)在老師教之前。 (前置性作業(yè)就是對(duì)學(xué)生課前先學(xué)的一個(gè)引導(dǎo)。 )生本教育中的小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)基本思路是：“早識(shí)字，大閱讀，大感 悟，以閱讀為中心，推動(dòng)聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)。意義識(shí)字，推進(jìn)閱讀，以讀引讀，以讀引研，以讀引說(shuō)，以讀引寫(xiě)，全面提高?！比绻f(shuō)課前的閱讀是一個(gè)輸入的過(guò)程，回到課堂把故事說(shuō)出來(lái)就是一個(gè)輸出的過(guò)程，學(xué)生在這樣的一個(gè)過(guò)程中，不僅把課前閱讀到的知識(shí)經(jīng)過(guò)思考表達(dá)內(nèi)化成自己的學(xué)識(shí)，在這個(gè)過(guò)程中，學(xué)生的思辨力，口頭表達(dá)能力，與人合作的能力都得到了有效的培養(yǎng)，帶動(dòng)了聽(tīng)與說(shuō)的訓(xùn)練，能說(shuō)會(huì)道是為了以后的寫(xiě)做鋪墊的。由此可見(jiàn)，生本教育其實(shí)恰恰利用和學(xué)生“生命的潛能”從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和能力。 生本教育還需要我們不斷地去摸索，去 實(shí)踐。但是我認(rèn)為其核心的精髓是永遠(yuǎn)不能改變的，所以我們老師必須要從思想上去理解它，內(nèi)化它。我相信，如果我們真正內(nèi)化好生本教育的精髓時(shí)，一定會(huì)收獲教育的春天。 《諦聽(tīng)教育的春天》讀后感 2 尊重生命，尊重學(xué)生，把課堂變成學(xué)生自己的舞臺(tái)，也許已經(jīng)不是新鮮事了。可它成為我們的教育思想了嗎 ?它體現(xiàn)為我們的教育行為了嗎 ?郭思樂(lè)生本教育從“以學(xué)生為本，以學(xué)生的發(fā)展為本”引申出“以人為本，以生命為本”，揭示了教育的真本。強(qiáng)調(diào)學(xué)生是教學(xué)過(guò)程的終端，是教育的本性，把一切為了學(xué)生作為教育價(jià)值原則。生本教育的目標(biāo)“ 以學(xué)生的生命價(jià)值為出發(fā)點(diǎn)”，其目的是“以學(xué)生的生命價(jià)值為體現(xiàn)”。強(qiáng)調(diào)不能壓抑、控制人的自然生命。強(qiáng)調(diào)人的生命價(jià)值和智慧價(jià)值。一反“超越生命，超越人的自我發(fā)展的追求”的教育。 杯子裝水，原本平常，郭教授卻能從中發(fā)現(xiàn)智慧。杯子越薄，邊薄，裝的水越多。邊是“體”，裝是“用”，而教學(xué)的目的如同讓學(xué)生用杯子喝水，老師的教是“體”，學(xué)生的學(xué)是“用”，邊薄水多，就是教少而學(xué)多 。反過(guò)來(lái)，教得多，就學(xué)得少。老師把一切講得通透，學(xué)生還學(xué)什么呢 ?所以郭教授認(rèn)為，教師的角色只是“培根”，知識(shí)也好，德行也好，教師只是讓它們?cè)?孩子們的心中扎根，接下來(lái)就是孩子們自己的感悟。所以生本的課堂是先做后學(xué)、先學(xué)后教，以學(xué)定教。課堂上老師說(shuō)得少，學(xué)生就說(shuō)得多，老師做得少，只是引導(dǎo)學(xué)生觀察、活動(dòng)、閱讀、思考，學(xué)生從中感悟了，就形成他們頭腦中穩(wěn)定的精神財(cái)富。一切相信學(xué)生，高度相信學(xué)生，全面依靠學(xué)生，老師是依托學(xué)生資源，喚醒學(xué)生，點(diǎn)燃學(xué)生心中的火焰，讓他們自主地學(xué)習(xí)。學(xué)生成為教育真正的主人，課堂成了學(xué)生展示生命精彩的舞臺(tái)，這不正是教師職業(yè)意義之所在嗎 ? 生本教育強(qiáng)調(diào)把可以交付的教學(xué)交付給學(xué)生。教師盡快地讓學(xué)生自己活動(dòng)起來(lái)，去獲得知識(shí)，去解 決問(wèn)題，把可以托付的教學(xué)托付給學(xué)生。此時(shí)，學(xué)生處在真正自主的狀態(tài)中，他的潛能得到激發(fā)，他的天性得到發(fā)展，他的收獲像鮮花怒放。這樣的依靠學(xué)生、為學(xué)生設(shè)計(jì)的教育和教學(xué)，就是生本教育體系。它正如著名教育家夸美紐斯在大教學(xué)論中寫(xiě)下他的教育理想：“找出一種方法，使教師因此可以少教，但是學(xué)生可以多學(xué) 。使學(xué)校因此可以少些喧囂、厭惡和無(wú)益的勞苦，獨(dú)具閑暇、快樂(lè)及堅(jiān)實(shí)的進(jìn)步”。生本課堂強(qiáng)調(diào)把學(xué)生作為教育資源來(lái)開(kāi)發(fā)和利用。學(xué)生的全部既有經(jīng)驗(yàn)、智慧、知識(shí)和學(xué)習(xí)內(nèi)在積極性都以成為教師的教學(xué)所用，以成為動(dòng)力之源，能量之庫(kù)。 生本是一種理念，是教育的理想境界，但在踐行的過(guò)程中肯定會(huì)碰到這樣的問(wèn)題，那樣的困惑，就讓我們從諦聽(tīng)教育的春天一書(shū)中獲得更多的教育智慧吧。 《諦聽(tīng)教育的春天》讀后感 3 寒假期間，我拜讀了郭思樂(lè)教授的《諦聽(tīng)教育的春天》，不經(jīng)意間，被扉頁(yè)中的一段文字吸引： 沒(méi)有人能夠知道春風(fēng)的顏色，只有當(dāng)她吹拂過(guò)山川和田野；沒(méi)有人能夠知道教育的發(fā)生，只有當(dāng)它讓學(xué)習(xí)者的心靈揚(yáng)起風(fēng)帆；沒(méi)有人能夠知道孩子們的靈慧，只有當(dāng)他們自由地思考和實(shí)踐！ 在這富有詩(shī)意的文字深處，有著睿智的哲理和對(duì)生命價(jià)值的尊重和依靠。我作為一名青 年老師，反思自己的教學(xué)，怎么才能找到一種輕松有效的讓老師教得開(kāi)心、學(xué)生學(xué)得快樂(lè)的教學(xué)方式呢？當(dāng)我接觸到了生本教育這個(gè)理論時(shí)，眼前不禁一亮，在這本書(shū)中我了解到生本教育是一個(gè)使受教育者永不后悔的理論，是能給教師學(xué)生帶來(lái)快樂(lè)的一種理論，它讓學(xué)生在學(xué)習(xí)上動(dòng)力不斷，學(xué)而不厭。而《諦聽(tīng)教育的春天》中 毛估估的智慧 、 杯子邊上的智慧 、 培根 的表述，給我留下了深刻的印象，也給了我很大的啟發(fā)。 毛估估的智慧，首先在于它始終堅(jiān)持整體地，動(dòng)勢(shì)地、實(shí)在地看生命體。它不相信某一個(gè)局部的數(shù)字，比如斤數(shù)、長(zhǎng)度等等。生命固然是可以用一些數(shù)字來(lái)刻畫(huà)其某些形態(tài)的，然而生命又總是逸出在我們的刻畫(huà)之外 。而我們的教育喜歡用一些顯性的條目來(lái)量化生命的成長(zhǎng)。從大處的課程標(biāo)準(zhǔn)到小處的課時(shí)目標(biāo)，我們總是把太多的希望寄予教育，寄予教師，寄予教師的教，往往忽略了寄予學(xué)生的學(xué)。特別是大部分學(xué)有余力的學(xué)生，我們總是擔(dān)心學(xué)生的能力，不放心地讓他們?nèi)W(xué)，而是牽著、領(lǐng)著、引著。我們因此變得心力交瘁，學(xué)生因此變得負(fù)隅頑抗。 農(nóng)民比我們聰明，他們不會(huì)絲毫懷疑一個(gè)事實(shí)：小豬是自己吃東西長(zhǎng)大的，因此不需要經(jīng)自己轉(zhuǎn)手，一旦明白這一點(diǎn)，對(duì)小豬的判斷只簡(jiǎn)化為 毛估估 。我們基本上不承認(rèn)教育的本來(lái)面目是促使學(xué)習(xí)者的成長(zhǎng)，這種成長(zhǎng)依靠學(xué)習(xí)者自身。我們已習(xí)慣了要給他們的成長(zhǎng)做很多事情，在我們眼前的成長(zhǎng)才是我們承認(rèn)的成長(zhǎng)。比如，一個(gè)孩子的學(xué)習(xí)成績(jī)從 70 分提到了 75 分，我們說(shuō)他進(jìn)步了，他成長(zhǎng)了。為了這 5分的提高，我們?cè)啻屋o導(dǎo)他，給他布置額外的作業(yè)，曾大量機(jī)械地重復(fù)著一項(xiàng)作業(yè)，我們出題，孩子做題，我們批閱，孩子改錯(cuò)。這 5分的成果里又有多少孩子的主觀能動(dòng)？我們不得而知。而最直接的 成果 是我們和孩子越來(lái)越遠(yuǎn)，甚至越來(lái)越對(duì)立。但是教育的現(xiàn)狀又不得不讓我們老師總是糾結(jié)于這顯性的 、冷冰冰的數(shù)字上。 杯子裝水，原本平常，郭教授卻能從中發(fā)現(xiàn)智慧。杯子越薄，邊薄，裝的水越多。邊是 體 ，裝是 用 ，而教學(xué)的目的如同讓學(xué)生用杯子喝水，老師的教是 體 ，學(xué)生的學(xué)是 用 ，邊薄水多，就是教少而學(xué)多；反過(guò)來(lái)，教得多，就學(xué)得少。老師把一切講得通透，學(xué)生還學(xué)什么呢？所以郭教授認(rèn)為，教師的角色只是 培根 ， 我們要做的事情大大簡(jiǎn)化，而學(xué)生可做的事情則大大擴(kuò)充了。所以，培根是我們進(jìn)行生本教育的關(guān)鍵。簡(jiǎn)單地進(jìn)入培根，又是使所有學(xué)生都得到基本的學(xué)習(xí)權(quán)力的關(guān)鍵，是教育或教學(xué)給予每個(gè)孩子的基本待遇，不給 以培根，就是教育或教學(xué)的基本的失算，也是整個(gè)學(xué)習(xí)被動(dòng)的直接原因。培根必須交給孩子們自己做，這又是關(guān)鍵的關(guān)鍵。 知識(shí)也好，德行也好，教師只是讓它們?cè)诤⒆觽兊男闹性?，接下?lái)就是孩子們自己的感悟。 所以生本的課堂是先做后學(xué)、先學(xué)后教，以學(xué)定教。課堂上老師說(shuō)得少，學(xué)生就說(shuō)得多，老師做得少，只是引導(dǎo)學(xué)生觀察、活動(dòng)、閱讀、思考，學(xué)生從中感悟了，就形成他們頭腦中穩(wěn)定的精神財(cái)富。一切相信學(xué)生，高度相信學(xué)生，全面依靠學(xué)生，老師是依托學(xué)生資源，喚醒學(xué)生，點(diǎn)燃學(xué)生心中的火焰，讓他們自主地學(xué)習(xí)。學(xué)生成為教育真正的主人，課 堂成了學(xué)生展示生命精彩的舞臺(tái)，這不正是教師職業(yè)意義之所在嗎？ 雖然對(duì)于生本教育的具體實(shí)施，我心中還是存在一些困惑和疑問(wèn)，這確實(shí)需要一段調(diào)整的過(guò)程，無(wú)論是老師還是學(xué)生，這個(gè)過(guò)程剛開(kāi)始也許并不完美，但是我內(nèi)心是充滿信心的。我們老師要承認(rèn)學(xué)生的潛力是無(wú)窮無(wú)盡的，很多問(wèn)題學(xué)生都能夠自主解決，或者是通過(guò)討論后共同解決。 生本教育 就是要求教師放開(kāi)手，在每節(jié)課上都組織學(xué)生自由討論，交流讀書(shū)感悟，要求學(xué)生提的問(wèn)題還要靠學(xué)生自己去解決。我們作為老師，要相信學(xué)生，相信學(xué)生有自主解決問(wèn)題的能力，相信他們能把一切事情都做好，相信他們有無(wú)盡的潛力。 生本教育 充滿著無(wú)限的魅 力與活力，它充分發(fā)揮了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性，他們把學(xué)習(xí)當(dāng)成是一種需要，樂(lè)此不彼，煥發(fā)光彩。沒(méi)有人會(huì)拒絕快樂(lè)，快樂(lè)地過(guò)好每一天，是兒童與生俱來(lái)的權(quán)力。面對(duì)快樂(lè)，學(xué)生哪有不喜歡學(xué)習(xí)的呢？ 《諦聽(tīng)教育的春天》讀后感 4 “沒(méi)有人能夠知道春風(fēng)的顏色，只有當(dāng)她吹拂過(guò)山川和田野；沒(méi)有人能夠知道教育的發(fā)生，只有當(dāng)它讓學(xué)習(xí)者的心靈揚(yáng)起風(fēng)帆；沒(méi)有人能夠知道孩子們的靈慧，只有當(dāng)他們自由地思考和實(shí)踐?！弊x完《諦聽(tīng)教育的春天》，掩卷而思，郭思樂(lè)教授的話語(yǔ)給我很大的啟發(fā)，讓我自覺(jué)作為一個(gè)教師，肩上的擔(dān)子很重，一種責(zé) 任感和使命感油然而生。 《諦聽(tīng)教育的春天》文章倡導(dǎo)生本教育，強(qiáng)調(diào)學(xué)生才是學(xué)習(xí)的主人。生本教育就是真正以學(xué)生為主人的 ,為學(xué)生好學(xué)而設(shè)計(jì)的教育 ,生本教育強(qiáng)調(diào)兒童是教育的真正主體 ,是學(xué)習(xí)的真正主人。這就要求教師要樹(shù)立主體的學(xué)生觀，在小學(xué)階段，學(xué)生的身心發(fā)展處于朦朧初始階段，具有很大的可塑性，除需要教師的正確引導(dǎo)外，還需要教師的表率作用。另一方面，學(xué)生已經(jīng)積累了一定的學(xué)習(xí)和生活經(jīng)驗(yàn)，可是沒(méi)有領(lǐng)悟和掌握一定的學(xué)習(xí)方法，學(xué)生須轉(zhuǎn)變角色，變教學(xué)知識(shí)的傳播者為數(shù)學(xué)教學(xué)活動(dòng)的組織者、指導(dǎo)者、參與者和研究者。 因此，在教學(xué)中，要引導(dǎo)學(xué)生觀察 —— 看一看，動(dòng)腦思考 — 想一想，動(dòng)手操作 —— 擺一擺，開(kāi)展實(shí)驗(yàn) —— 做一做，合作交流 —— 說(shuō)一說(shuō)歸納提高的教學(xué)活動(dòng)，讓學(xué)生主動(dòng)獲取知識(shí)，這樣的課堂教學(xué)，學(xué)生始終是一個(gè)發(fā)現(xiàn)者、研究者、操作者，實(shí)現(xiàn)了教師角色向活動(dòng)的組織者、引導(dǎo)者、參與者、合作者的根本轉(zhuǎn)變。 生本教育就是以一切為了學(xué)生，高度尊重學(xué)生、全面依靠學(xué)生為宗旨的教育。確立學(xué)生在學(xué)