讀月亮與六便士有感——當(dāng)生活對上理想(已修改)
2025-05-08 11:02 本頁面
【正文】 讀《月亮與六便士》有感 —— 當(dāng)生活對上理想 第一篇：讀《月亮與六便士》有感 —— 當(dāng)生活對上理想 包梅華 “六便士是英國價(jià)值最低的銀幣，代表平常的現(xiàn)實(shí)生活；月亮則象征著崇高，代表至美的終極理想?！?—— 這是小說引言對本書的總結(jié)，我想再沒有比這種解讀更貼切的了，盡管書中并沒有出現(xiàn)同時描寫月亮與六便士的場景。 毛姆的這本書，全文行云流水，給人一氣呵成的感覺，也很容易讓讀者一口氣讀完。書中各類人物也各具特色，讓人印象深刻。 威廉薩默塞特毛姆 — 英國小說家、劇作家 思特里克蘭德是一個試圖拋棄瑣碎生活，專心追求自己理想的人物。他的一生都在追求理想，卻始終難以完全擺脫現(xiàn)實(shí)生活的束縛。在一般人眼中，他是個不折不扣的“人渣”，冷酷且不近人情。然而，就是這樣一個人，唯獨(dú)對愛塔表現(xiàn)出了前所未有的溫柔。我想，應(yīng)該是愛塔全心全意地為他打理一切生活事宜，讓他得以專心創(chuàng)作，追求到了他夢寐以求的理想。在他臨終前撫摸著愛塔落淚的那一刻，或許終于明白，人終究無法逃離“六便士”的生活，而他對愛塔的溫柔，也許是他對現(xiàn)實(shí)生活的另一種和解吧。 施特略夫是一個善于應(yīng)對生活，同時也善于發(fā)現(xiàn) 至美藝術(shù)價(jià)值的人。他想要追求藝術(shù)，可惜自身能力不足，只能不甘心地淪為平庸，他對那幅描繪妻子的畫的矛盾態(tài)度是最好的佐證。最后，回歸故鄉(xiāng)的他，懷揣著曾經(jīng)的理想，過著普通的生活。 書中除了刻畫了以上兩位個性鮮明的男性角色，對女性角色的刻畫，也同樣豐富多彩。 思特里克蘭德太太是“六便士”的典型代表。對于丈夫的離開，她表示“他要是瘋狂地愛上了別人，我還可以原諒，既往不咎，但現(xiàn)在，他居然為了理想背叛我，這種人我巴不得他現(xiàn)在就去死?！痹谔男哪恐校绻煞蛑皇歉星槌鲕?，還是可以原諒的，但如果是為了理想出 走，這就意味著在丈夫心中，理想是高于愛情的，這是克蘭德太太無法接受的。她不懂藝術(shù)，卻喜歡附庸風(fēng)雅。 勃朗什是個內(nèi)在追求理想的女人，她追求的是純粹的愛情。當(dāng)思特里克蘭德住進(jìn)他們家里，她從思特里克蘭德的身上意識到自己對于施特略夫的感情，僅僅是出于對施特略夫的憐憫（施特略夫?qū)Σ适膊恢褂袘z憫其實(shí)也有愛情）的感恩，而非是愛情時，她果斷的離開了自己的丈夫。只是，思特里克蘭德對她亦非真愛，最終只能以悲劇收尾。 書中愛塔的形象，崇高而又充滿光輝，像一個降臨人間的天使，給思特里克蘭德帶來無盡的關(guān)愛。她對思特 里克蘭德的付出無怨無悔，盡心盡力儼然超出了一般真實(shí)的“人物形象”，而作者對她那部分“無從考證”的描述，更為角色戴上了一層神秘的面紗。 在我讀完這本書后，我曾經(jīng)把它推薦給身邊的女性朋友，得到了“腦中只剩下追求月亮的光輝，但也確實(shí)真切感受到了對女性的侮辱所帶給我的不快”的評價(jià)。于是乎，我又重新通讀了一遍，書中確實(shí)多處借思特里克蘭德之口表達(dá)了對女性這一群體的蔑視，聯(lián)想到當(dāng)時英國社會的風(fēng)氣，這可能是在那個時代的認(rèn)知中，社會對女性的一種普遍看法，而這些情節(jié)與作者想要表達(dá)的主題其實(shí)并不存在必須的聯(lián)系。想來就算如 毛姆這樣偉大的作家，也逃不開當(dāng)時社會的整體認(rèn)知，算是作者的一種局限吧。 現(xiàn)實(shí)生活中的我們，往往是在平凡的日常中，仰望星空中的月亮。我曾經(jīng)不止一次的幻想，有朝一日，一定要找個世外桃源般的地方隱居，面朝大海，春暖花開，安心追求自己的理想；卻又不止一次的擔(dān)心自己是否真的能一直耐得住寂寞，是否能真的舍棄便捷的醫(yī)療與交通。每每念及于此，心中總有些沮喪，又有些慶幸。 也許，真正偉大的藝術(shù)作品，并不是藝術(shù)家們在沒有世俗制約的地方，專注從心中迸發(fā)出來的，而有可能是在每天平凡的“六便士”生活中，懷著異乎尋常仰 望“月亮”的堅(jiān)定信念，不斷追求，最終超越世俗，破繭而出。 第二篇：讀《月亮與六便士》有感 1200字 讀《月亮與六便士》有感 1200字 原創(chuàng)：雁回西樓 《月亮與六便士》這本小說，是英國作家毛姆創(chuàng)作的。該書以法國畫家高更為原型，描述了在英國稱霸世界的時代，經(jīng)濟(jì)繁榮，社會秩序井然有序，人民可謂安居樂業(yè)的社會背景下，有一位年近 40 的經(jīng)紀(jì)人斯特里卻突然放棄自己的工作和家庭，未留下分文就只身遠(yuǎn)赴巴黎不顧任何世俗秩序只想著畫畫的故事。 這本小說之所以如此有名，在于毛姆通過這本書中向 讀者也是向他自己提出了一個人生問題：在理想和現(xiàn)實(shí)不能兩全的時候，你是選擇仰望月亮（理想），還是選擇低頭撿取便士（世俗）？ 由此，也延伸了我們對另一個問題的思考：什么才是成功？難道滿足世俗規(guī)定的權(quán)錢標(biāo)準(zhǔn)就是成功？還是為自己而活才是成功？ 再繼續(xù)深思，我們也會深入思考這樣一個終極問題：人生的意義是什么？ 對于第一個問題，我感覺自己一直在月亮與六便士之間搖擺不定，但更多的行為還是偏向于世俗的規(guī)則，應(yīng)該說，是選擇了更加安全穩(wěn)定的生活軌跡。然而，在這條算是安全穩(wěn)定的生活軌道中，我又時常置現(xiàn)實(shí)的 便士于不顧，去做一些在世俗眼中不那么理性的行為，以此來緩解我追隨社會潮流的心理疲憊，試圖在拾取便士的間隙抬頭仰望那輪月亮。我沒有斯特里的天賦，也沒有斯特里淡然面對世俗批判的勇氣，更沒有斯特里對于追求月亮的堅(jiān)韌。自然的，在追求月亮的道路上，我永遠(yuǎn)也到達(dá)不了理想的彼岸；在撿取便士的道路上，因?yàn)槲业牟焕硇孕袨?，時常偏離了方向，我也不能比旁人撿到更多的便士。 對于第二個問題，我不想定義何為成功。世上本來就沒有既定的成功，現(xiàn)實(shí)意義上的成功，不過是社會發(fā)展過程中，一部分人自我定義的一種人生目標(biāo)，而這并不是成功的 本意，更不是成功的唯一解釋。只希望，大家在面對異于自己的價(jià)值觀時，能夠更加寬容，尊重他人的選擇，在沒有危害到他人的情況下，接受不同于自己的行為規(guī)范和價(jià)值準(zhǔn)則的存在。例如，在選擇結(jié)婚與不婚的生活方士時，兩者的選項(xiàng)都是平行的，沒有誰對誰錯之分，亦沒有高低上下之分。選擇結(jié)婚的人不要給不婚的人施加壓力，或者視他們?yōu)楫愵?。選擇不婚的人，也不用認(rèn)為自己的選擇更加前衛(wèi)，鄙視結(jié)婚的人都是老古董。選擇兩
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