學習孔子心得體會[五篇模版](已修改)
2025-04-19 21:50 本頁面
【正文】 學習孔子心得體會 [五篇模版 ] 第一篇：學習孔子心得體會 學習孔子的心得體會 導讀：我根據(jù)大家的需要整理了一份關于《學習孔子的心得體會》的內容，具體內容：孔子是我國古代偉大的思想家、教育家。接下來就跟我一起去了解一下關于吧 !篇一對于孔子的思想，一般認為 仁 是其核心，相關討論也較為充分。其實， ... 孔子是我國古代偉大的思想家、教育家。接下來就跟我一起去了解一下關于吧 ! 篇一 對于孔子的思想，一般認為 仁 是其核心，相關討論也較為充分。其實，孔子思想中還有一個非常重要的概念 —— 時 。由于學界對孔子思想中的 時 還不夠重視，討論較少，因此很有必要加以深入研究。 孔子是依時而定的 圣之時者 孟子曾對幾位享有盛名的歷史人物作過評價： 伯夷，圣之清者也 。伊尹，圣之任者也 。柳下惠，圣之和者也 。孔子，圣之時者也?？鬃又^集大成。集大成也者，金聲而玉振之也。 (《孟子萬章章句下》 )伯夷就是商末不戀王位、反對戰(zhàn)爭、不食周粟的孤竹君長子，他被作為清正廉潔的楷模。伊尹是輔 佐商湯伐桀立國的阿衡 (宰相 )，后又輔佐三位商王，以敢擔當、堪重任而著稱。柳下惠是魯國的賢大夫，以寬厚仁和而知名。對于孔子，孟子作出了 圣之時者 的評價。所謂 圣之時者 ，就是說孔子能夠不拘泥于成規(guī)，能相機行事、依時而定。因此，孔子是金聲玉振的集大成者。 實際上，孟子 圣之時者 的評價來源于孔子自己的主張?？鬃釉凇墩撜Z 微子》中對被稱為賢人的伯夷、叔齊、柳下惠等人的德行作過褒獎有加的評價，但談到自己時卻說， 我則異于是，無可無不可。 這里的 無可無不可 ，說的是萬事萬物沒有什么絕對不變的，可與 不可看起來是相互對立的，但在一定條件下可以相互轉化，它們之間存在著辯證的統(tǒng)一。也可以說，孔子是用辯證的方法看待問題的，認為矛盾的雙方可以轉化，一切都應相機行事、依時而定?！墩撜Z里仁》中還記載了孔子的一段話： 子曰：君子之于天下也，無適也，無莫也，義之與比。 這是說君子對于天下的事情，沒有一定要怎樣做、不要怎樣做，只要怎樣合理恰當就怎樣去做。對孔子而言，一切都不是固定不變的，一切都要順應時勢，相機行事，擇善而從，力求得體，以獲得最佳效果?！墩撜Z子罕》中有： 子絕四：毋意，毋必，毋固，毋我。 孔子戒絕的四件事情 —— 不任意、不專斷、不固執(zhí)、不自以為是，也從反面表達了要順應時勢而不要固執(zhí)偏頗、任性僵化、一成不變的主張。 篇二 時 與 仁 交融會通 孔子主張遇事依時而定，靈活應對，但這絕非沒有原則地肆意妄為。其實，在孔子思想中， 時 與 仁 是交融會通的，依時而定的所作所為，正是為了爭取實現(xiàn)仁道的遠大理想。 《論語陽貨》記載了這樣一件事：公山弗擾盤踞在費邑圖謀叛亂，召孔子去，孔子答應了，意欲前往。子路以公山弗擾是叛臣，反對孔子去?？鬃诱f： 夫召我者，而豈徒哉 ?如有用我者，吾其為東周乎 ?孔子的回答是：如果給我機會，我是不會錯過時機的，我將會使周文王、武王的仁義之道 復興在東方 !由此可見，孔子的 時 是和他所主張的 仁 密切相關的，為了實現(xiàn)仁道的遠大理想，有時需要采取靈活變通的手段。 從對管仲的評價上也可以看出孔子思想中 時 與 仁 的交融會通。對于君臣關系，孔子主張： 君使臣以禮，臣事君以忠。 (《論語八佾》 )這里把 事君以忠 作為對臣下的要求。但當論及管仲時，孔子卻沒有拘泥于成見。歷史上，管仲和召忽曾共同輔佐公子糾，當齊桓公殺了公子糾繼承君位后，召忽自殺以殉，而管仲卻成 了齊桓公的宰相。子貢從常理出發(fā)，認為管仲的行為是不忠不仁。但孔子并不這樣看，相反，他從一個政治家的角度和天下政治統(tǒng)一的高度否定了管仲 非仁 。而是認為正是由于管仲，齊桓公得以稱霸諸侯，并以周之德政匡正天下，人民至今都享受著這一恩賜。這里，孔子把對人民、對天下一統(tǒng)有大德的政治作為稱作仁。這的確是孔子的遠見卓識，他第一次明確了仁不僅是個人品德，而且還應包含政治作為。這正反映了孔子在評判人物時順應潮流、依時而定的 時 的觀念。 篇三 孔子善于采用依時處事的方法 在《論語》等文獻中，我們可以 找到許多孔子在處理問題上靈活采用 無可無不可 、依時處事的例子。 一是孔子拒見陽貨的例子。據(jù)《論語陽貨》
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