史記講讀——作品講解高祖本紀陳丞相世家孫子吳起列傳(已修改)
2024-09-17 12:14 本頁面
【正文】 史記講讀 —— 作品講解 高祖本紀 陳丞相世家 孫子吳起列傳 臨沂大學文學院 張學成 高祖本紀 ? 作品簡介： ? 《 高祖本紀 》 是漢代第一位皇帝的專傳。 《 太史公自序 》 說： “子羽暴虐，漢行功德，憤發(fā)蜀漢，還定三秦；誅籍業(yè)帝，天下惟寧，改制易俗，作《 高祖本紀 》 ?！?這是司馬遷創(chuàng)作本篇的基本宗旨。的確，在 《 高祖本紀 》 中，側(cè)重敘寫的是劉邦如何戰(zhàn)勝項羽，最后建立漢帝國的過程，同時也充分肯定了這位開國之君在統(tǒng)一天下過程中的重要作用。 布衣而為皇帝 ? 劉邦本來一介布衣，生年生平皆不可考，在那個講究出身的楚國貴族圈子里，是毫無根基。劉邦萬事不如人，文不如蕭何，武不如韓信，韜略不如張良，陰謀不如陳平，被其父責為“無賴”（無所依憑意）。 42歲，才開始起兵謀事，而且人生之路上也沒有遇上什么好運氣，剛占領關中，就受鴻門之辱；剛平定天下，就被踢到漢中做諸侯；剛占領彭城，就被項羽殺得慘敗，連父母妻子都落入敵手 …… 和項羽對戰(zhàn)，連遭 72?。? ? 而項羽呢？出生名將世家 ,精通兵法 ,武藝高強， 24歲就大敗章邯 ,25歲自稱西楚霸王，一生百戰(zhàn)百勝，不知失敗為何物。而劉邦僅垓下一戰(zhàn)獲勝，成為中國第一代平民皇帝，項羽落了個功敗垂成，望鄉(xiāng)自刎，所據(jù)者何？順其自然耳。 分析劉邦成就大業(yè)，主要還是他做到了三個方面： 善于聽取別人意見，善于用人，賞罰分明。 ? 這三方面可歸納為兩點： ? 一、指在他人反映意見時，能聽取的正確建議，并付諸行動； ? 二、在沒人反映，提出建議時，會說 “ 如之奈何？ ” 誠懇的提出問題，請教別人，讓人愿意為他出謀劃策；善于用人就是說劉邦各個方面的才能，都不如他人，但他能選擇最合適的人，給予充分地信任，讓他們放手去做自己擅長的事情，做到了人盡其才，才盡其用。 以陳平為例： ? 在 《 陳丞相世家 》 中，陳平投奔劉邦，劉邦加以重用，“拜平為都尉，使為參乘，典護軍”，當有人提出不同意見時，他很好的把握了“疑人不用，用人不疑”的原則，“漢王聞之，愈益幸平”。當絳侯、灌嬰等眾人有理有據(jù)的提出對陳平的斥責時，劉邦的做法與項羽大不一樣，自己需要做認真仔細的調(diào)查、思考、研究，得出盡可能客觀的評價。 ?絳侯、灌嬰等咸讒陳平曰：“平雖美丈夫，如冠玉耳，其中未必有也。臣聞平居家時，盜其嫂；事魏不容，亡歸楚；歸楚不中，又亡歸漢。今日大王尊官之，令護軍。臣聞平受諸將金，金多者得善處，金少者得惡處。平，反覆亂臣也，愿王察之。” ? “盜嫂”、“受金”，一是淫罪，一是腐敗，這兩條罪狀可謂嚴重，然而劉邦聽后并沒有馬上決斷，自己要做調(diào)查研究： 唯才是舉 ? 漢王疑之，召讓魏無知。無知曰：“臣所言者，能也；陛下所問者，行也。今有尾生、孝己之行而無益處于勝負之數(shù)，陛下何暇用之乎？楚漢相距，臣進奇謀之士，顧其計誠以利國家不耳。且盜嫂、受金何足疑乎？” 引薦之人無知的解釋告訴我們一個道理： ? 在特殊時期，只要有奇謀，只要對江山社稷有利，這樣的人才就可以得以重用。這與后世的曹操的“唯才是舉”真可謂不謀而合?！氨I嫂”可以不究，但是“受金”畢竟是腐敗之事，重用這樣的人難服眾議。換了別人早就被免職辭掉了。但是劉邦的聰明才智，還要繼續(xù)調(diào)查研究。 ?漢王召讓平曰：“先生事魏不終，遂事楚而去，今又從吾游，信者固多心乎？”平曰：“臣事魏王，魏王不能用臣說，故去事項王。項王不能信人，其所任愛，非諸項即妻之昆弟，雖有奇士不能用，平乃去楚。聞漢王之能用人，故歸大王。臣裸身來，不受金無以為資。誠臣計畫有可采者，愿大王用之；使無可用者，金具在，請封輸官，得請骸骨?！? ?這樣了解了“受金”的原委之后，“漢王乃謝，厚賜，拜為護軍中尉，盡護諸將?！蓖ㄟ^這樣耐心細致的工作，認清了一個人，同時又教育了眾將，真可謂一舉兩得?！爸T將乃不敢復言?！? 劉邦封賜韓信為齊王 就是一個典型的例子。 ? 劉邦重用人才，能夠獎懲分明，雖然有時內(nèi)心并不情愿，但是在用人
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