【正文】 第一篇：英雄 讀史記陳涉世家有感英雄——讀《史記陳涉世家》有感被魯迅先生成為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”的《史記》是司馬遷撰寫(xiě)的中國(guó)第一部紀(jì)傳體通史，記載了上自上古傳說(shuō)中的黃帝時(shí)代，下至漢武帝太史元年間共3000多年的歷史。它包羅萬(wàn)象，而又融會(huì)貫通，脈絡(luò)清晰，“王跡所興，原始察終，見(jiàn)盛觀衰，論考之行”，所謂“究天人之際，通古今之變，成一家之言”，詳實(shí)地記錄了上古時(shí)期舉凡政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化等各個(gè)方面的發(fā)展?fàn)顩r，是文學(xué)寶庫(kù)中寶貴的一筆財(cái)富。而在我看來(lái)，文學(xué)名著之所以魅力永恒，不是因?yàn)樗鑼?xiě)了令人絕望卻不得不去面對(duì)的命運(yùn)、攝人心魄而又有缺憾的愛(ài)情、瑣碎磨人卻難以割舍的人生，而是因?yàn)樗c每一個(gè)人內(nèi)心息息相關(guān)的深切感應(yīng)。因?yàn)槊恳粋€(gè)讀者，在輪番上演的各類(lèi)悲喜劇中，看到的其實(shí)都是自己的人生?！妒酚洝啡珪?shū)共一百三十卷，約五十二萬(wàn)六千五百字，有十表、八書(shū)、十二本紀(jì)、三十世家、七十列傳，其中“世家”是歷朝諸侯貴族的活動(dòng)和事跡，但有一篇是例外，那就是《陳涉世家》。這樣的例外不難看出作者司馬遷對(duì)陳勝吳廣起義對(duì)于社會(huì)變遷和時(shí)代進(jìn)步的高度贊揚(yáng)了吧。每每讀起，總會(huì)想到“憑君莫話(huà)封侯事，一將功成萬(wàn)骨枯”的豪壯，在風(fēng)雨飄搖、民不聊生的秦末顯現(xiàn)的英雄本色。到底是時(shí)勢(shì)造英雄，還是英雄造時(shí)勢(shì)呢？起初，我并不太懂什么樣的人算作英雄，直到從歷史厚重的陳涉世家里穿越了千年的光景，在亂世戰(zhàn)火中看到了一抹頑強(qiáng)的身影，悵恨唏噓著“燕雀安知鴻鵠之志哉”，那樣的嘆息，那樣的不甘，可又那樣的無(wú)奈。與其說(shuō)是大澤鄉(xiāng)那一場(chǎng)天降的瓢潑大雨，造就了中國(guó)歷史上第一次大規(guī)模的農(nóng)民起義；不如說(shuō)是陳勝那一句“王侯將相寧有種乎”的咆哮，震蕩了贏氏王朝冷酷殘暴的鐵血統(tǒng)治。那是怎樣的一種自信與豪邁！回顧歷史，只有自信的人才能夠擁有明天。機(jī)會(huì)像一把會(huì)飛的金鑰匙，很多把金鑰匙曾從我們身邊擦肩而過(guò)，我們卻始終不敢相信，憑我們微薄的力量能抓住它嗎？機(jī)會(huì)會(huì)拍拍翅膀飛走了，當(dāng)我們凝望著它金羽翼上殘留下來(lái)的金粉，當(dāng)我們看見(jiàn)被別人輕而易舉地抓住，我們卻又不得抱憾整天。我想在陳勝吳廣起義之前肯定不只一個(gè)人對(duì)暴政統(tǒng)治痛苦不已，怨恨載道，可是卻沒(méi)有人能夠站出來(lái)利用這樣的機(jī)會(huì)起來(lái)反抗，因?yàn)樗麄儚牟挥X(jué)得自己有這樣的能力這樣的氣魄，從而甘于貧困潦倒苦不堪言的生活。沒(méi)有人可以預(yù)料將會(huì)遭遇怎樣的艱難險(xiǎn)阻，自信的人永遠(yuǎn)不會(huì)為自己的明天擔(dān)憂(yōu)，因?yàn)橄耜悇賲菑V這樣的有志之士知道信心是一切力量的來(lái)源。當(dāng)然，信心并不是唯一決勝的砝碼，在實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的道路上更需要有堅(jiān)持的毅力。徒步走在人生大道上，無(wú)論坎坷，無(wú)論荊棘，無(wú)論風(fēng)雨，每個(gè)人的口袋里都裝著一個(gè)夢(mèng)想，一個(gè)希望，一個(gè)使自己堅(jiān)持走完旅程的信念。人與人的不同之處在于，有的人實(shí)現(xiàn)了它，有的人雖然沒(méi)有實(shí)現(xiàn)卻一直如夸父逐日般向它奔跑，而有的人則在剛剛被荊棘刺傷腳心是放棄它。你能背負(fù)著他人的嘲笑，忍受著他人偏這狂的辱罵，甚至承受著心靈上一次次我能成功嗎的拷問(wèn)？陳勝能，吳廣能！從入木三分的時(shí)事剖析，到勇謀兼?zhèn)涞能娛虏邉?，從輿論?zhǔn)備的魚(yú)腹藏書(shū)、篝火狐鳴，到起義發(fā)動(dòng)的并殺兩尉、為壇而盟。陳勝吳廣，這個(gè)兩寒門(mén)少年，完全展現(xiàn)了他們一介布衣不應(yīng)有的機(jī)智、膽魄和野心，更是一種對(duì)改變命運(yùn)的執(zhí)著。而后陳勝大軍，一路勢(shì)如破竹，恰恰揭示了秦王朝的腐朽所必然吹響的改朝換代的號(hào)角，這正是“強(qiáng)極則辱、官逼民反”的真實(shí)寫(xiě)照?？晌覀儎e忘了歷史總是有著驚人的相似?？v觀華夏五千年的文明史，從秦始皇建立具有劃時(shí)代意義的秦朝到中華人民共和國(guó)的成立，大大小小的農(nóng)民起義無(wú)數(shù)，從陳勝吳廣到黃巾軍、從闖王李自成到太平天國(guó)的洪秀全之輩??能讓我們熟知而且規(guī)模比較大的也有不少。從歷史演變過(guò)程來(lái)看，基本上每個(gè)朝代都有一次大型的農(nóng)民起義?？慈绱吮姸噢r(nóng)民起義，除了元末農(nóng)民起義是真正勝利并由朱元璋建立明朝以外，為何農(nóng)民起義基本上都以失敗告終？那是因?yàn)檗r(nóng)民自身的局限性，最重要的是他們推翻王朝并不單純是為了天下蒼生黎民百姓，多半是天災(zāi)人禍的脅迫下迫使他們無(wú)法生存因而號(hào)召有著類(lèi)似境遇的人聯(lián)手反抗，而結(jié)構(gòu)組成的單一、缺乏系統(tǒng)的用兵布局、沒(méi)有明確的奮斗目標(biāo)等等原因都必然導(dǎo)致了起義的失敗。所以說(shuō)陳勝吳廣起義就像一蓬煙花，無(wú)論綻放得多么驚艷壯麗，也難逃灰飛煙滅的歷史宿命。再來(lái)看陳勝得勢(shì)后的所作所為，誅殺故人，“由是無(wú)親陳王者”，驕傲自大，“故天下傳之，伙涉為王，由陳涉始”，聽(tīng)信讒言，“諸將以其故不親附”。凡此種種，焉能不??？不知道是不是因?yàn)殛悇偎诘哪莻€(gè)時(shí)代的局限性，所以是這樣的一種以暴制暴的狀態(tài)，仿佛忘記了他當(dāng)初反抗暴秦的原因，以當(dāng)初的憤怒來(lái)還報(bào)昔日的故人，這是一種人性的缺失。沈從文曾在《蕭蕭》中寫(xiě)道：我只建造一座小廟，廟里，我供奉的，是人性。即便陳勝這樣的英雄人物在經(jīng)歷了兩種極端的環(huán)境差異后仿佛也失去了一方凈土，迷失在人性中敢于承認(rèn)的真，包容的善，用心靈感化的美。我們也終于明白如若沒(méi)有出水浮蓉般純潔無(wú)暇的心靈也終難成為一個(gè)能在歷史長(zhǎng)河中屹立不倒的英雄。英雄，自然不是匹夫之勇，而是滄海橫流方顯英雄本色。《史記》里的英雄不在少數(shù)，其作者本身就是一位英雄。我想他是無(wú)憾而終了。當(dāng)讀到《史記》最后一句話(huà)：太史公曰：余述歷皇帝以來(lái)至太初而迄，百三十篇。我投筆而茫然。司馬遷似乎現(xiàn)在還活著，他應(yīng)該還在那里書(shū)寫(xiě)生動(dòng)的歷史，他應(yīng)該知曉西漢如何滅亡、三國(guó)紛爭(zhēng)、唐、宋、元、明、清??他應(yīng)該還在看世間的紛紛攘攘，一個(gè)個(gè)鮮活命運(yùn)的起伏跌宕。然后以他厚重的筆墨繼續(xù)著那帝王將相、浮沉世態(tài)、人生滄桑。整本《史記》似乎是他一生心血的凝結(jié)，是他吐出來(lái)的精粹，同時(shí)，也是耗盡他一生的奇物。為了它，他該安息了，天道是公平的。寫(xiě)畢時(shí)，太史公在哭吧。我聽(tīng)見(jiàn)他的淚聲“滴答”落在竹片上。他可以好好哭一場(chǎng)。然后安息。帶著一腔的氣魄、滿(mǎn)心懷的豪氣，腹藏滔滔眾史、萬(wàn)典、車(chē)書(shū)結(jié)束痛苦、無(wú)憾的一生。不管這個(gè)世界如何喧囂忙碌，不管欲望之海會(huì)將人類(lèi)逼到什么樣的絕壁邊緣，人們都不會(huì)放棄文學(xué)名著的閱讀。因?yàn)閷?duì)名著的每一次閱讀都是一次自我的回歸。只有在這樣的閱讀中，迷失和疲憊的現(xiàn)代人才能重溫躺在母親的溫暖，才能像遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)的游子回到故土一樣，讓自己的心靈“詩(shī)意的棲居”。史記就是這樣的一片凈土。陳勝，英雄心殷紅如血、光耀天地。司馬遷，究天人之際，通古今之變，成一家之言、《史記》，黃帝到漢武太初年間的一場(chǎng)文字狂歡。第二篇：陳涉世家教案司馬遷（前145年不可考），字子長(zhǎng)，夏陽(yáng)(今陜西韓城南)人 [15] [6]。西漢史學(xué)家、散文家。司馬談之子，任太史令，因替李陵敗降之事辯解而受宮刑，后任中書(shū)令。發(fā)奮繼續(xù)完成所著史籍，被后世尊稱(chēng)為史遷、太史公、歷史之父。司馬遷早年受學(xué)于孔安國(guó)、董仲舒，漫游各地，了解風(fēng)俗，采集傳聞。初任郎中，奉使西南。元封三年（前108）任太史令，繼承父業(yè)，著述歷史。他以其“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的史識(shí)創(chuàng)作了中國(guó)第一部紀(jì)傳體通史《史記》（原名《太史公書(shū)》）。被公認(rèn)為是中國(guó)史書(shū)的典范，該書(shū)記載了從上古傳說(shuō)中的黃帝時(shí)期，到漢武帝元狩元年，長(zhǎng)達(dá)3000多年的歷史，是“二十五史”之首，被魯迅譽(yù)為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”。陳涉世家【作者】司馬遷 【朝代】漢 譯文對(duì)照陳勝者，陽(yáng)城人也，字涉。吳廣者，陽(yáng)夏人也，字叔。陳涉少時(shí)，嘗與人傭耕，輟耕之壟上，悵恨久之，曰：“茍富貴，無(wú)相忘?！眰蛘咝Χ鴳?yīng)曰：“若為傭耕，何富貴也？”陳涉太息曰：“嗟乎！燕雀安知鴻鵠之志哉！”二世元年七月，發(fā)閭左適戍漁陽(yáng)，九百人屯大澤鄉(xiāng)。陳勝、吳廣皆次當(dāng)行，為屯長(zhǎng)。會(huì)天大雨，道不通，度已失期。失期，法皆斬。陳勝、吳廣乃謀曰：“今亡亦死，舉大計(jì)亦死，等死，死國(guó)可乎？”陳勝曰：“天下苦秦久矣。吾聞二世少子也，不當(dāng)立，當(dāng)立者乃公子扶蘇。扶蘇以數(shù)諫故，上使外將兵。今或聞無(wú)罪，二世殺之。百姓多聞其賢，未知其死也。項(xiàng)燕為楚將，數(shù)有功，愛(ài)士卒，楚人憐之?；蛞詾樗?，或以為亡。今誠(chéng)以吾眾詐自稱(chēng)公子扶蘇、項(xiàng)燕，為天下唱，宜多應(yīng)者。”吳廣以為然。乃行卜。卜者知其指意，曰：“足下事皆成，有功。然足下卜之鬼乎！”陳勝、吳廣喜，念鬼，曰：“此教我先威眾耳?！蹦说?shū)帛曰：“陳勝王”，置人所罾魚(yú)腹中。卒買(mǎi)魚(yú)烹食，得魚(yú)腹中書(shū)，固以怪之矣。又間令吳廣之次所旁叢祠中，夜篝火，狐鳴呼曰：“大楚興，陳勝王！”卒皆夜驚恐。旦日，卒中往往語(yǔ)，皆指目陳勝。吳廣素愛(ài)人，士卒多為用者。將尉醉，廣故數(shù)言欲亡，忿恚尉，令辱之，以激怒其眾。尉果笞廣。尉劍挺，廣起，奪而殺尉。陳勝佐之，并殺兩尉。召令徒屬曰：“公等遇雨，皆已失期，失期當(dāng)斬。藉第令毋斬，而戍死者固十六七。且壯士不死即已，死即舉大名耳，王侯將相寧有種乎！”徒屬皆曰：“敬受命?！蹦嗽p稱(chēng)公子扶蘇、項(xiàng)燕，從民欲也。袒右，稱(chēng)大楚。為壇而盟，祭以尉首。陳勝自立為將軍，吳廣為都尉。攻大澤鄉(xiāng)，收而攻蘄。蘄下，乃令符離人葛嬰將兵徇蘄以東。攻铚、酂、苦、柘、譙皆下之。行收兵，比至陳，車(chē)六七百乘，騎千余，卒數(shù)萬(wàn)人。攻陳，陳守令皆不在，獨(dú)守丞與戰(zhàn)譙門(mén)中。弗勝，守丞死，乃入據(jù)陳。數(shù)日，號(hào)令召三老、豪杰與皆來(lái)會(huì)計(jì)事。三老、豪杰皆曰：“將軍身被堅(jiān)執(zhí)銳，伐無(wú)道，誅暴秦，復(fù)立楚國(guó)之社稷，功宜為王?！标悇倌肆橥酰?hào)為張楚。當(dāng)此時(shí)，諸郡縣苦秦吏者，皆刑其長(zhǎng)吏，殺之以應(yīng)陳涉。(1)世家，《史記》傳記的一種，主要是為王侯將相所作的傳記。陳勝雖出身雇農(nóng)，但他首事反秦，功大，又曾建立“張楚”政權(quán)，故給予他重要的歷史地位，列入“世家”。(2)陽(yáng)城：今河南登封東南。(3)陽(yáng)夏（jiǎ）：今河南太康縣。(4)嘗與人傭耕：曾經(jīng)同別人一道被雇傭耕地。傭，被雇傭。(5)輟耕之壟上：停止耕作走到田埂高地上休息。之：動(dòng)詞，去，往。(6)悵恨久之：因失望而嘆恨了很久。悵，失意，不痛快。(7)若：代詞，你，指陳勝。(8)燕雀安知鴻鵠（h）之志哉：燕雀怎么知道鴻鵠的志向呢！燕雀，麻雀，這里比喻見(jiàn)識(shí)短淺的人。鴻鵠，天鵝，這里比喻有遠(yuǎn)大抱負(fù)的人。(9)二世元年：公元前209年。秦始皇死后，他的小兒子胡亥繼位，稱(chēng)為二世。(10)發(fā)閭左適（zh233。）戍漁陽(yáng)：征發(fā)貧苦人民去駐守漁陽(yáng)。閭左，指貧民，古時(shí)貧者居住閭左，富者居住閭右。適（zh233。）戍，發(fā)配去守邊。(11)皆次當(dāng)行（h225。ng）：都被編入謫戍的隊(duì)伍。當(dāng)行，當(dāng)在征發(fā)之列。(12)屯長(zhǎng)：戍守隊(duì)伍的小頭目。(13)亡：逃跑；逃走。(14)舉大計(jì)：發(fā)動(dòng)大事，指起義。下文的“舉大名”意思與此相同。(15)等：同樣。(16)死國(guó)：為國(guó)事而死。(17)苦秦：苦于秦（的統(tǒng)治）。(18)以數(shù)（shu242。）諫故：因?yàn)閷掖蝿裰G的緣故。數(shù)，屢次。諫，古代下級(jí)對(duì)上級(jí)提意見(jiàn)或建議，勸誡。(19)上使外將（ji224。ng）兵：皇上派（他）在外面帶兵。上：臣下對(duì)皇帝的尊稱(chēng)，指秦始皇嬴政。(20)項(xiàng)燕：戰(zhàn)國(guó)末年楚國(guó)著名將領(lǐng)，項(xiàng)梁之父、西楚霸王項(xiàng)羽的祖父，曾大敗秦將李信。(21)憐：愛(ài)戴。(22)誠(chéng)以吾眾：如果把我們的人。誠(chéng)：果真，表假設(shè)。(23)唱：通“倡”，首發(fā)。(24)宜多應(yīng)者：應(yīng)當(dāng)（有）很多響應(yīng)的人。宜：應(yīng)當(dāng)。(25)足下：指對(duì)方，古人對(duì)于別人的敬稱(chēng)。(26)卜之鬼乎：把事情向鬼神卜問(wèn)一下吧！卜之鬼，就是“卜之于鬼”，“于”字省略。(27)念鬼：考慮卜鬼的事。念，考慮、思索。(28)乃丹書(shū)帛曰“陳勝王（w224。ng）”：于是（用）丹砂（在）綢子上寫(xiě)“陳勝王”（三個(gè)字）。丹，朱砂。這里是“用朱砂”的意思。書(shū)，寫(xiě)。王，稱(chēng)王。(29)置人所罾（zēng）魚(yú)腹中：放在別人所捕的魚(yú)的肚子里。罾（zēng）：魚(yú)網(wǎng)。這里作動(dòng)詞，是“用魚(yú)網(wǎng)捕”的意思。(30)固以怪之矣：