吉林省吉林蛟河二高20xx屆第一次月考高三語(yǔ)文試卷(已修改)
2025-09-04 08:48 本頁(yè)面
【正文】 育星教育網(wǎng) 豐富的資源 最快的更新 優(yōu)質(zhì)的服務(wù) 誠(chéng)信的運(yùn)作 1 / 9 吉林省吉林蛟河二高 20xx 屆 第一次 月考 高三語(yǔ)文 試卷 第Ⅰ卷 甲 必考題 “年輕時(shí)讀書(shū)就像迎著朝陽(yáng)走路”，請(qǐng)閱讀鑒賞。 一、現(xiàn)代文閱讀（ 9 分，每小題 3 分） 閱讀下面的文字，完成 13 題。 魏、晉、南北朝的筆法傳承與充實(shí) 書(shū)法一獨(dú)立，就進(jìn)入一個(gè)以筆法傳承與充實(shí)為核心的欣欣向榮的時(shí)代。筆法傳承是書(shū)法藝術(shù)賴(lài)以發(fā)展、繁榮的內(nèi)在動(dòng)力。 顧名思義，所謂“筆法傳承”，是指書(shū)家間對(duì)筆法技巧乃至筆法意識(shí)的傳授與繼承。通過(guò)筆法傳承，歷代書(shū)家所探求的筆法內(nèi)容，以及對(duì)書(shū)法藝術(shù)本質(zhì)的領(lǐng)悟，才不致隨身而殞 。 東漢以前，文字書(shū)寫(xiě)能手之間的傳承主要體現(xiàn)在字法（文字結(jié)構(gòu)）上，如西漢今古文之爭(zhēng)，很大程度源于古文字法的失傳。東漢，書(shū)法開(kāi)始自覺(jué)，基本筆法形成，筆法的傳承從此越來(lái)越超脫于字法。且不說(shuō)“齔齒以上，茍任涉學(xué)，皆廢倉(cāng)頡、史籀，競(jìng)以杜、崔為楷”的歷史事實(shí)，單從歷來(lái)將筆法神秘化的種種現(xiàn)象中，也不難看出筆法傳承在書(shū)法發(fā)展中不可替代的作用。古人對(duì)筆法無(wú)以復(fù)加的重視，決非僅僅出于一般所謂東方民族“崇古”的心理。否則，古人對(duì)筆法傳承尤為青眼相加的事實(shí)將無(wú)法解釋。 那么，為什么眾多成就斐然的書(shū)家，會(huì)以如許的精力來(lái)傳承 筆法？ 第一個(gè)原因在于人們審美心理的要求。德國(guó)哲學(xué)家康德有“共通感”一說(shuō)，認(rèn)為“美”“對(duì)于愉快具有著必然的關(guān)系??審美判斷里所指的必然性卻只能被稱(chēng)為范式，這就是說(shuō)，它是一切人對(duì)于一個(gè)判斷的贊同的必然性，這個(gè)判斷更被視為我們所不能指明的一普遍規(guī)則的適用例證”。應(yīng)該說(shuō)，康德這一看法是符合客觀實(shí)際的。書(shū)法家熱衷于筆法傳承，是一種普遍地適合于人們審美心理的、帶有一定程度必然性的“范式”，而這種“范式”的確立和完善，需要數(shù)代人的努力，不可能一蹴而就。 第二個(gè)原因在于，筆法本身就是一種值得藝術(shù)地欣賞的東西 —— 這 是筆法能代代相傳而不厭的根本動(dòng)力。歷代書(shū)家之所以對(duì)筆法津津樂(lè)道，不惜筆墨鋪陳描繪點(diǎn)畫(huà)的種種奇妙，其唯一原因在于點(diǎn)畫(huà)本身就是一種味之不盡的生命之“象”，是一種活的存在，而這種味之不盡的生命之“象”，又只有借助于豐富精到的筆法，才能得以完美的表現(xiàn)。 基于上述兩方面的原因，可以斷定：筆法的產(chǎn)生，宣告了書(shū)法本體的確立、藝術(shù)品格的獨(dú)立；筆法的傳承，推動(dòng)了書(shū)法的蓬勃發(fā)展。 確實(shí)，對(duì)筆法的重視，是魏、晉、南北朝書(shū)家之所以能在中國(guó)書(shū)法史上寫(xiě)下光輝一頁(yè)的根本原因。 “東漢，書(shū)法開(kāi)始自覺(jué)”中“自覺(jué)”的含義，理 解準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（ ） A．書(shū)法藝術(shù)已經(jīng)完成了由書(shū)寫(xiě)的初級(jí)階段到日臻成熟階段的過(guò)渡。 B．書(shū)家已經(jīng)致力于書(shū)法技巧的研究，技藝風(fēng)格也趨于多樣化。 C．基本筆法已經(jīng)完成，與字法一樣成為書(shū)家崇尚研習(xí)的書(shū)寫(xiě)方法。 D．筆法的傳承已漸趨獨(dú)立，并成為書(shū)法藝術(shù)發(fā)展的內(nèi)在推動(dòng)力。 （ ） A．筆法的形成與傳承具有深遠(yuǎn)的意義，它表明書(shū)法已經(jīng)發(fā)展成為一門(mén)獨(dú)立的藝術(shù)。 B．歷代眾多書(shū)家致力于筆法傳承的根本原因，是為了使書(shū)法藝術(shù)不致隨身而殞。 C．隨 著基本筆法的形成，人們?cè)跁?shū)法學(xué)習(xí)中，逐漸拋棄字法而爭(zhēng)相學(xué)習(xí)筆法。 D．魏、晉、南北朝的書(shū)家視書(shū)法藝術(shù)為生命的表現(xiàn)，認(rèn)為小至點(diǎn)畫(huà)，都有欣賞價(jià)值。 ，以下推斷不正確的一項(xiàng)是（ ） 育星教育網(wǎng) 豐富的資源 最快的更新 優(yōu)質(zhì)的服務(wù) 誠(chéng)信的運(yùn)作 2 / 9 A．東漢是我國(guó)書(shū)法史上一個(gè)劃時(shí)代的時(shí)期，而魏、晉、南北朝則是一個(gè)輝煌的時(shí)期。 B．書(shū)法作為一門(mén)獨(dú)立的藝術(shù)，東漢以前其傳承體現(xiàn)在字法上，東漢以后體現(xiàn)在筆法上。 C．筆法與字法相比，筆法更能體現(xiàn)漢字書(shū)寫(xiě)的藝術(shù)魅力，更符合中國(guó)人的審美要求。 D．沒(méi)有筆法的創(chuàng)立與傳承，中國(guó)書(shū)法就難以 發(fā)展成為一門(mén)獨(dú)立的藝術(shù)形式并蓬勃發(fā)展。 二、古代詩(shī)文閱讀（ 37 分） （一）文言文閱讀（ 25 分） 閱讀下面的文言文，完成 47 題。 鄭當(dāng)時(shí)傳 鄭當(dāng)時(shí)者，字莊，陳人也。其先鄭君嘗為項(xiàng)籍將，籍死，已而屬漢。高祖令諸故項(xiàng)籍臣名籍，鄭君獨(dú)不奉詔。詔盡拜名籍者為大夫，而逐鄭君。 鄭莊以任俠自喜，脫張羽于厄，聲聞梁楚之間。孝景時(shí)，為太子舍人。每五日洗沐①，常置驛馬長(zhǎng)安諸郊，存諸故人，請(qǐng)謝賓客，夜以繼日，至其明旦，?？植槐?。莊好黃老之言，其慕長(zhǎng)者，如恐不見(jiàn)。年小官薄，然其游知交，皆其大父行，天下有名 之士也。武帝立，莊稍遷為魯中尉、濟(jì)南太守、江都相，至九卿為右內(nèi)史。以武安侯、魏其時(shí)議，貶秩為詹事，遷為大農(nóng)令。 莊為太史，誡門(mén)下：“客至，無(wú)貴賤，無(wú)留門(mén)者?！眻?zhí)賓主之禮，以其貴下人。莊廉，又不治其產(chǎn)業(yè)，仰奉賜以給諸公。然其饋遺人，不過(guò)算②器食。每朝，候上之間說(shuō)，未嘗不言天下之長(zhǎng)者。其推轂③士及官屬丞史，誠(chéng)有味其言之也，常引以為賢于己。未嘗名吏，與官屬言，若恐傷之。聞人之善言，進(jìn)之上，唯恐后。山東士諸公以此翕然稱(chēng)鄭莊。 鄭莊使視決河，自請(qǐng)治行五日。上曰：“吾聞‘鄭莊行，千里不赍糧 39。，請(qǐng)治行者何也？”然 鄭莊在朝，常趨和承意，不敢甚引當(dāng)否。及晚節(jié)，漢征匈奴，招四夷，天下費(fèi)多，財(cái)用益匱。莊任人賓客為大農(nóng)僦人④，多逋負(fù)⑤。司馬安為淮陽(yáng)太守，發(fā)其事，莊以此陷罪，贖為庶人。頃之，守長(zhǎng)史。上以為老，以莊為汝南太守。數(shù)歲，以官卒。卒后家無(wú)余貲財(cái)。 《史記》一二○卷 注：①洗沐：官員休假
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