【正文】 河南省周口中英文學(xué)校 2017 屆高三語文上學(xué)期第一次月考試題 （本試卷共 10頁，全卷共 150分，考試用時(shí) 150分鐘） 注意事項(xiàng)： 1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、班級，考場號填寫在答題卡上。 2．選擇題的作答：每小題選出答案后，用 2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案標(biāo)號。答在試題卷、草稿紙上無效。 3．非選擇題的作答：用黑色墨水簽字筆直接答在答題卡上對應(yīng)的答題區(qū)域內(nèi)。答在試題卷、草稿紙上無效。 4．考生必須保持答題卡的整潔?？荚嚱Y(jié)束后，請將答題卡上交。 甲：必考 題 第 I 卷 一、現(xiàn)代文閱讀（ 9分，每小題 3分） 閱讀下面的文字，完成 1～ 3題。 “美”字是不要本錢的，喝一杯滋味好的酒，你稱贊它“美”；碰見一位年輕姑娘，你稱贊她“美”；讀一首詩或是看一座雕像，你也還是稱贊它“美”。這些經(jīng)驗(yàn)顯然不盡是一致的。究竟怎樣才算“美”呢？一般人雖然不知道什么叫做“美”，但是都知道什么樣就是愉快。拿一幅畫給一個(gè)小孩子或是未受藝術(shù)教育的人看，征求他的意見，他總是說“很好看”。如果追 問他“它何以好看？”他不外是回答說： “我歡喜看它，看了它就覺得很愉快?！蓖ǔＨ怂^“美”大半就是指“好 看”，指“愉快”。 不僅普通人如此，許多聲名煊赫的文藝批評家也把美感和快感混為一件事。英國十九世紀(jì)學(xué)者羅斯金，就曾經(jīng)很坦白地告訴人說： “我從來沒有看見過一座希臘女神雕像，有一位血色鮮麗的英國姑娘的一半美?！睆挠淇斓臉?biāo)準(zhǔn)看，血色鮮麗的姑娘引誘力自然是比女神雕像的大；但是你覺得一位姑娘“美”和你覺得一座女神雕像“美”時(shí)是否相同呢？《紅樓夢》里的劉姥姥想來不一定有什么風(fēng)韻，雖然不能受羅斯金的青睞，在藝 術(shù)上卻仍不失其為美。英國姑娘的“美”和希臘女神雕像的“美”顯然是兩件事，一個(gè)是只能引起快感的，一個(gè)是只能引起美 感的。羅斯金的錯(cuò)誤在把英國姑娘的引誘性當(dāng)作“美”的標(biāo)準(zhǔn)，去測量藝術(shù)作品。 藝術(shù)是另一世界里的東西，對于實(shí)際人生沒有引誘性，所以他以為比不上血色鮮麗的英國姑娘。美感和快感究竟有什么分別呢？有些人見到快感不盡是美感，替它們勉強(qiáng)定一個(gè)分別來，卻又往往不符事實(shí)。英國有一派主張“享樂主義”的美學(xué)家就是如此。他們所見到的分別彼此又不一致。有人說耳、目是“高等感官”，其余鼻、舌、皮膚、筋肉等等都是“低等感官”， 只有“高等感官”可以嘗到美感，而“低等感官”則只能嘗到快感。有人說引起美感的東西可以同時(shí)引起許多人的美感，引起 快感的東西則對于這個(gè)人引起快感，對于那個(gè)人或引起不快感。美感有普遍性，快感沒有普遍性 。這些學(xué)說在歷史上都發(fā)生過影響，如果分析起來，都是一錢不值。拿什么標(biāo)準(zhǔn)說耳、目是“高等感官”？耳、目得來的有些是美感，有些也只是快感，我們?nèi)绾稳シ謩e？“客去茶香余舌本”，“冰肌玉骨，自清涼無汗”等名句是否與“低等感官”不能得美感之說相容？至于普遍不普遍 的話更不足為憑?？诟褂型榷囆g(shù)趣味卻往往隨人而異。陳年花雕是吃酒的人大半都稱贊它美的，一般人卻不能欣賞后期印象派的圖畫。 美感和快感是很容易分別的。美感與實(shí)用活動無關(guān)， 而快感則起于實(shí)際要求的滿足?？诳蕰r(shí)要喝水，喝了水就得到快感；腹饑時(shí)要吃飯，吃了飯也就得到快感。喝美酒所得的快感由于味感得到所需要的刺激，和飽食暖衣的快感同為實(shí)用的，并不是起于“無所為而為”的形象的觀賞。至于看血色鮮麗的姑娘，可以生美感也可以不生美感。所以就美感說，羅斯金所稱贊的血色鮮麗的英國姑娘對于實(shí)際人生距離太近，不一定比希臘女神雕像的價(jià)值高。 美感經(jīng)驗(yàn)是直覺的而不是反省的。在聚精會神之中我們忘去自我，自然不能覺得我是否歡喜所觀賞的形象，或是反省這形象所引起的是不是快感。我們對于一件藝術(shù)作品欣賞的濃度愈大 ，就愈不覺得自己是在欣賞它，愈不覺得所生的感覺是愉快的。如果自己覺得快感，我便是由直覺變?yōu)榉词?，好比提燈尋影，燈到影滅，美感的態(tài)度便已失去了。美感所伴的快感，在當(dāng)時(shí)都不覺得，到過后才回憶起來。比如讀一首詩或是看一幕戲，當(dāng)時(shí)我們只是心領(lǐng)神會，無暇他及，后來回想，才覺得這一番經(jīng)驗(yàn)很愉快。這個(gè)道理一經(jīng)說破，本來很容易了解。但是許多人因?yàn)椴幻靼走@個(gè)很淺顯的道理，遂走上迷路。近來德國和美國有許多研究“實(shí)驗(yàn)美學(xué)”的人就是如此。他們拿一些顏色、線形或是音調(diào)來請受驗(yàn)者比較，問他們歡喜哪一種，討厭哪一種，然后作出統(tǒng)計(jì)來，說某 種顏色是最美的，某種線形是最丑的。獨(dú)立的顏色和畫中的顏色本來不可相提并論。在藝術(shù)上部分之和并不等于全體，而且最易引起快感的東西也不一定就美。他們的錯(cuò)誤是很顯然的。 （節(jié)選自朱光潛《談美》） 1．根據(jù)原文信息，下列不屬于把美感和快感混為一談的一項(xiàng)是 ( ）（ 3分） A．通常人所認(rèn)為的“美”就是指“愉快”，就像一幅畫在一個(gè)小孩或未受藝術(shù)教育者面前受到的評價(jià)一樣。 B．羅斯金曾告訴他人說，從來沒有看見過一座希臘女神雕像，有一位血色鮮麗的英國姑娘的一半美。 C． 《紅樓夢》里的劉姥姥不一定有什么風(fēng)韻，雖然不 會獲得羅斯金的青睞，卻不會失去藝術(shù)上的美感。 D．英國主張“享樂主義”的美學(xué)家見到快感不盡是美感，雖然替它們勉強(qiáng)定義其區(qū)別，卻又與事實(shí)不符。 2．下列理解和分析，符合原文意思的一項(xiàng)是 ( )（ 3分） A．羅斯金測量藝術(shù)作品是否“美”的標(biāo)準(zhǔn)，是血色鮮麗姑娘身上所具有的引誘性，但是藝術(shù)作品的“美”對于實(shí)際人生沒有引誘性，可知羅斯金對“美”的評價(jià)是錯(cuò)誤的。 B．作者在文中引用時(shí)髦的英國老太婆的話，是為了說明不管是“低等感官”還是“高等感官”，都能獲得美的感受。 C．看血色鮮麗姑娘，有的人會產(chǎn)生美感，有的人不會產(chǎn)生美 感，而欣賞希臘女神雕像則會普遍產(chǎn)生美感，所以希臘女神雕像的美感價(jià)值更高。 D．作者以“提燈尋影”為喻，提著燈是尋不到影子的，燈光達(dá)到的一剎那就是影子消失的那一刻，那么由反省變?yōu)橹庇X的時(shí)候也就是美感態(tài)度失去的時(shí)候。 3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是 ( )（ 3分） A．耳、目這樣的“高等感官 ”得來的，有些也只是快感，而“客去茶香余舌本”，“冰肌玉骨，自清涼無汗”等名句中提到的味覺、觸覺等感覺也并非不能產(chǎn)生美感。 B． “美感與實(shí)用活動無關(guān)”指的是審美過程是“無所為”的、無功利的，而正是在這種純粹的境界中才能達(dá)到了“審美”這一“有為”目的。 C．文章最后強(qiáng)調(diào)，個(gè)人好惡并不是評價(jià)美的準(zhǔn)則， “實(shí)驗(yàn)美學(xué)”犯的就是這一類的錯(cuò)誤，由此強(qiáng)調(diào)美感不是快感。 D．與“反省”不同，“直覺”就是意識不到自己在欣賞，是“不覺得所生的感覺是愉快的”，而愈是沉浸在欣賞中， “直覺”的美感就愈容易消失，得到的就是“快感”了。 二、古代詩文閱讀（ 36分） （一）文言文閱讀（ 19分） 閱讀下面的文言文，完成 4～ 7題。 賈耽，字敦詩，滄州南皮人。天寶中，舉明經(jīng)，補(bǔ)臨清尉。河?xùn)|節(jié)度使王思禮署為度支判官。累進(jìn)汾州刺史，治凡七年， 政有異績。召授鴻臚卿，兼左右威遠(yuǎn)營使。俄為山南西道節(jié)度使。梁崇義反東道，耽進(jìn)屯谷城，取均州。建中三年，徙東道。德宗在梁，耽使司馬樊澤奏事。澤還，耽大置酒會諸將。俄有急詔至以澤代耽召為工部尚書耽納詔于懷飲如故既罷召澤日詔以公見代吾且治行敕將吏謁澤大將張獻(xiàn)甫日：“天子播越，而行軍以公命問行在，乃規(guī)旄鉞，利公土地，可謂事人不忠矣。軍中不平，請為公殺之?！钡⑷眨骸笆呛沃^邪？朝廷有命，即為帥矣。吾今趨覲，得以君俱?！蹦诵?，軍中遂安。俄為東都留守。 故事，居守不出城，以耽 善射，優(yōu)詔許獵近郊。 遷義成節(jié)度使。淄青李納雖削偽 號，而陰蓄奸謀，冀有以逞。其兵數(shù)千自行營還，道出滑，或謂館于外，耽日：“與我鄰道，奈何疑之，使暴于野？”命館城中，宴廡下，納士皆心服。 耽每畋，從數(shù)百騎，往往入納境，納大喜，然畏其德，不敢謀。貞元九年，以尚書右仆射同中書門下平章事，俄封魏國公。常以方鎮(zhèn)帥缺，當(dāng)自天子命之，若謀之軍中，則下有背向，人固不安。帝然之，不用也。順宗立，進(jìn)檢校司空、左仆射。時(shí)王叔文等干政，耽病之，屢移疾乞骸骨，不許。卒，年七十六，贈太傅，謚日元靖。耽嗜觀書，老益勤，尤悉地理。四方之人與使夷狄者見之，必從詢索風(fēng)俗，故天下地土區(qū)產(chǎn)、山川夷 山且，必究知之。其器恢然，蓋長者也，不喜臧否人物。為相十三年，雖安危大事亡所發(fā)明，而檢身厲行，自其所長。每歸第，對賓客無少倦，家人近習(xí)，不見其喜慍。世謂淳德有常者。 （選自《新唐書列傳第九十一》） 4．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（ ）（ 3分） A．俄有急詔至／以澤代／耽召為工部尚書／耽納詔／于懷飲如故／既罷召澤／日／詔以公見代吾／且治行／敕將吏謁澤／ B．俄有急詔／至以澤代耽／召為工部尚書／耽納詔／于懷飲如故／既罷召澤／日／詔以公見代／吾且治