吉林省吉林蛟河二高20xx屆第一次月考高三語(yǔ)文試卷(存儲(chǔ)版)
【正文】 B. 秋雨濕透了衣衫，畫(huà)出了他削瘦凸起的肩胛骨；他的雙手交叉護(hù)在胸前，想留住一點(diǎn)溫暖，可沒(méi)有用，仍然顫抖著，噤若寒蟬?？撇ǚ茽枴返年U述，不正確 的一項(xiàng)是（ ）（ 3 分） A．《大衛(wèi)相傳，孔子的弟子有 3000 人，著名的有 72 個(gè)。 要求：領(lǐng)會(huì)主旨，明確立意，聯(lián)系實(shí)際，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄 襲。漢高祖劉 邦命令那些原項(xiàng)籍的部下直呼項(xiàng)籍的名字。鄭莊喜好黃帝、老子的學(xué)說(shuō)，那些為他敬慕年長(zhǎng)有德之人，（他常汲汲奔走拜望），好象怕來(lái)不及見(jiàn)他們的樣子。每次上朝，遇到有向皇上進(jìn)言的機(jī)會(huì)，他說(shuō)的都是稱贊天下年高望重的人。請(qǐng)求準(zhǔn)備行裝是為什么呢？”然而鄭莊在朝廷上，常常趨迎附合武帝的意旨，不敢明確決斷是否。 8 高潔、清秀；淡雅、素樸。 實(shí)用類答案 (1)、答案：有真知灼見(jiàn)；不只是講說(shuō)學(xué)問(wèn)，還將思想付之于具體行動(dòng)；“平生所志都在為中國(guó)未來(lái)的發(fā)展尋出一條恰當(dāng)?shù)耐緩健? (2)、答案：表明梁漱溟關(guān)心國(guó)事是有家庭傳統(tǒng)的；是梁漱溟格外關(guān)注文化問(wèn)題的原因；使讀者對(duì)人物了解更全面 (3)、答案：《中國(guó)文化要義》哲學(xué)味太濃；《鄉(xiāng)村建設(shè)理論》在方法論上“從果說(shuō)因”；晚年觀念已老；在文化上有很多問(wèn)題沒(méi)有觸及。 B. 噤若寒蟬 噤：閉口不做聲，形容不敢做聲 C. 五風(fēng)十雨 每五天刮一次風(fēng)，十天下一次雨。（ 3）中心內(nèi)育星教育網(wǎng) 豐富的資源 最快的更新 優(yōu)質(zhì)的服務(wù) 誠(chéng)信的運(yùn)作 9 / 9 容要體現(xiàn)人物的身份特征（ 4）通過(guò)細(xì)節(jié)表現(xiàn)人物 .D［ A.“繁文縟節(jié)”指過(guò)分繁瑣的儀式和禮節(jié)。（意思對(duì)即可） （ 3） 答案：①它們的命運(yùn)不同：白樺生長(zhǎng)在山下，養(yǎng)尊處優(yōu)，而岳樺生長(zhǎng)在山上，身處絕境；②它們的形態(tài)不同：白樺挺拔明快，而岳樺身軀匍匐；③它們性格不同：白樺風(fēng)流浪漫，而岳樺倔強(qiáng)壯烈。武帝認(rèn)為他年紀(jì)太大，任命為汝南太守。 鄭莊被派去巡視黃河決口的情況，自己請(qǐng)求給五天假，準(zhǔn)備行裝。鄭莊很廉潔，不喜歡購(gòu)置產(chǎn)業(yè)，只靠皇上的賞賜供給門客。每五天休假的時(shí)候。（“固”“一”“齊”“彭殤”各 1 分） 參考譯文： 鄭當(dāng)時(shí)，字莊，陳郡人。 高山連忙說(shuō)：“不，不，你總比我要高些，況且有了你，我才有了這一身的蔥郁”?！? D．《論語(yǔ)》是記載孔子及其弟子言行的書(shū)，全書(shū)共 20 篇。 D．小品《不差錢》對(duì)“不差錢”的反復(fù)宣稱，既表達(dá)了對(duì)某些宰人商家的抗議，也反映了正在奔小康的農(nóng)民提高自己社會(huì)地位的自覺(jué)自為。他的不足之處具體表現(xiàn)在哪幾個(gè)方面？（ 5 分） 答： (4)作為一篇評(píng)傳性文章，作者是從哪幾個(gè)方面“認(rèn)識(shí)”梁漱溟的？這樣寫(xiě)對(duì)你的寫(xiě)作有何啟示？（ 6 分） 答： 第Ⅱ卷 表達(dá)題 五、“九層之臺(tái)，起于壘土”，檢查你的積累應(yīng)用。 梁先生晚年觀念已老，也有很多問(wèn)題沒(méi)有觸及，尤其是文化上。梁先生講中西文化，完全出自于他對(duì)時(shí)代的體認(rèn)及民族的情感，而這又是承續(xù)自他家庭中關(guān)心國(guó)事的傳統(tǒng)。 他是個(gè)了不起人物，從性情、智慧、個(gè)人人格各方面來(lái)講，在這種時(shí)代，要找這種人，已經(jīng)不太容易了。（ 5 分） A. 我仿佛看到一種神秘的力量或意志，正加到這些樹(shù)的軀干之上，使這些倔犟的生命在掙扎中發(fā)出了粗重的喘息和尖利的叫喊。后來(lái)，那場(chǎng)聲勢(shì)浩大的火山噴發(fā)，將所有的樹(shù)逼下峰頂，就在向下奔逃的過(guò)程中，命運(yùn)伸出了它無(wú)形的腳，一部分樺便應(yīng)聲跌倒。如果非給它們一個(gè)詞匯不可的話，或許叫做“陣”及“陣營(yíng)”更合適一些。過(guò)后，當(dāng)我重新翻 閱那天的記憶時(shí)，除太陽(yáng)未出時(shí)的美人松剪影和最后的那泓天池水還算清晰，中間大部分片段都是些紅綠交錯(cuò)、模模糊糊的虛影，如一張張焦距沒(méi)有對(duì)準(zhǔn)的照片。如果多做，則按所做的第一大題記分。忽然一夜清香發(fā)，散作乾坤萬(wàn)里春。但一有機(jī)會(huì)，也總育星教育網(wǎng) 豐富的資源 最快的更新 優(yōu)質(zhì)的服務(wù) 誠(chéng)信的運(yùn)作 3 / 9 向皇帝薦上士人及下屬好的言論。頃之，守長(zhǎng)史。聞人之善言，進(jìn)之上，唯恐后。以武安侯、魏其時(shí)議，貶秩為詹事，遷為大農(nóng)令。高祖令諸故項(xiàng)籍臣名籍，鄭君獨(dú)不奉詔。 D．魏、晉、南北朝的書(shū)家視書(shū)法藝術(shù)為生命的表現(xiàn)，認(rèn)為小至點(diǎn)畫(huà)，都有欣賞價(jià)值。 確實(shí)，對(duì)筆法的重視，是魏、晉、南北朝書(shū)家之所以能在中國(guó)書(shū)法史上寫(xiě)下光輝一頁(yè)的根本原因。否則，古人對(duì)筆法傳承尤為青眼相加的事實(shí)將無(wú)法解釋。 魏、晉、南北朝的筆法傳承與充實(shí) 書(shū)法一獨(dú)立，就進(jìn)入一個(gè)以筆法傳承與充實(shí)為核心的欣欣向榮的時(shí)代。通過(guò)筆法傳承，歷代書(shū)家所探求的筆法內(nèi)容，以及對(duì)書(shū)法藝術(shù)本質(zhì)的領(lǐng)悟，才不致隨身而殞 。應(yīng)該說(shuō)，康德這一看法是符合客觀實(shí)際的。 C．基本筆法已經(jīng)完成，與字法一樣成為書(shū)家崇尚研習(xí)的書(shū)寫(xiě)方法。 C．筆法與字法相比，筆法更能體現(xiàn)漢字書(shū)寫(xiě)的藝術(shù)魅力，更符合中國(guó)人的審美要求。孝景時(shí)，為太子舍人。莊廉，又不治其產(chǎn)業(yè)，仰奉賜以給諸公。上曰：“吾聞‘鄭莊行，千里不赍糧 39。卒后家無(wú)余貲財(cái)。（ 16 分） A：閱讀材料 ： （ 1）執(zhí)賓主之禮，以其貴下人。 (3)民生各有所樂(lè)兮， _____________________。也只有從那時(shí)起，才知道岳樺是一種樹(shù)的名字。那些樹(shù)，紛紛地沿著山體將身軀匍伏下去，并在斜上方把樹(shù)梢吃力地翹起。而岳樺卻命里注定地難逃絕境，放眼身前身后的路，回首一生的境遇，卻是道不盡的蒼茫、蒼涼與滄桑。 一旦選擇了返身向上，樺就變成了岳樺。 (3)作者堅(jiān)信岳樺與白樺是迥然不同的，他的主要理由是什么？請(qǐng)根據(jù)文意作簡(jiǎn)要概括。
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