【正文】 人教版七年級語文上冊配套練習(xí)冊名著導(dǎo)讀練習(xí)答案一、部編語文七年級上冊 名著導(dǎo)讀練習(xí)1．北京師范大學(xué)教授郭英德在一次講演中說，《西游記》善于用詼諧幽默的方式去講一些生活哲理。你從下面這個(gè)片段中悟出了什么生活哲理？ 那大圣趁著機(jī)會(huì)，滾下山崖，伏在那里又變，變了一座土地廟兒:大張著口，似個(gè)廟門，牙齒變作門扇，舌頭變作菩薩，眼睛變作窗欞。只有尾巴不好收拾，豎在后面，變作一根旗竿。真君趕到崖下，不見打倒的鴇鳥，只有一間小廟；急睜鳳眼，仔細(xì)看之，見旗竿立在后面，笑道:“是這猢猻了！他今又在那里哄我。我也曾見廟宇，更不曾見一個(gè)旗竿豎在后面的。斷是這畜生弄喧！”（節(jié)選自《西游記》第六回）【答案】 【示例1】再有能耐的人也有一些無法隱藏的弱點(diǎn)。 【示例2】假象終究是要被人揭穿的?！窘馕觥俊痉治觥抗?jié)選部分內(nèi)容主要寫悟空的尾巴不知道該放哪兒合適。真君因不曾見過廟宇后豎著旗桿這一細(xì)節(jié)識破了悟空變成的土地廟，用簡潔的語言寫出這一情節(jié)反映出的生活哲理即可。如：生活經(jīng)驗(yàn)有助于我們解決問題。 故答案為：【示例1】再有能耐的人也有一些無法隱藏的弱點(diǎn)?！臼纠?】假象終究是要被人揭穿的。【點(diǎn)評】本題考查學(xué)生對課外名著的閱讀積累與理解。學(xué)生要注意積累，注意對作者、背景、寫作特色、人物及故事情節(jié)理解；還要注意一些細(xì)節(jié)，及時(shí)做筆記，做到積少成多。要結(jié)合選段進(jìn)行分析理解。2．運(yùn)用課外閱讀積累的知識，完成后面小題。 （1）冰心的《繁星》《春水》的主題是________、________、自然。 （2）在《朝花夕拾》中，魯迅借動(dòng)物比喻人，表達(dá)出對資產(chǎn)階級反動(dòng)文人的辛辣諷刺的文章是《________》；斥責(zé)封建孝道不顧人命、教壞后人的文章是《________》。 【答案】 （1）母愛；童真（2）狗貓鼠；二十四孝圖 【解析】【分析】（1）《繁星》《春水》是冰心的兩部詩集。冰心一生信奉“愛的哲學(xué)”，她認(rèn)為“有了愛，便有了一切”。在《繁星》《春水》里，她不斷唱出了愛的贊歌。她贊頌?zāi)笎?，贊頌童心，同時(shí)她也贊頌大自然。歌頌大自然，歌頌童心，歌頌?zāi)笎?，成為冰心終生創(chuàng)作的永恒主題。據(jù)此作答。 （2）《狗貓鼠》——在這篇文章里，魯迅先生清算貓的罪行：第一，貓對自己捉到的獵物，總是盡情玩弄夠了，才吃下去；第二，它與獅虎同族，卻天生一副媚態(tài)；第三，它老在配合時(shí)嗥叫，令人心煩；第四，它吃了“我”心愛的一只小隱鼠，雖然后來證實(shí)并非貓所害，但“我”對貓是不會(huì)產(chǎn)生好感的，何況它后來確實(shí)吃了小兔子！這篇文章取了“貓”這樣一個(gè)類型，借動(dòng)物比喻人，尖銳而又形象地諷刺了資產(chǎn)階級反動(dòng)文人。《二十四孝圖》——是一本講中國古代二十四個(gè)孝子故事的書，配有圖畫，主要目的是宣揚(yáng)封建的孝道。魯迅先生從自己小時(shí)閱讀《二十四孝圖》的感受入手，重點(diǎn)描寫了在閱讀“老萊娛親”和“郭巨埋兒”兩個(gè)故事時(shí)所引起的強(qiáng)烈反感，形象地揭露了封建孝道的虛偽和殘酷，揭示了中國兒童可憐。據(jù)此，在《朝花夕拾》中，魯迅借動(dòng)物比喻人，表達(dá)出對資產(chǎn)階級反動(dòng)文人的辛辣諷刺的文章是《狗?貓?鼠》；斥責(zé)封建孝道不顧人命、教壞后人的文章是《二十四孝圖》。 故答案為：⑴ 母愛；童真；⑵ 狗貓鼠 ；二十四孝圖【點(diǎn)評】⑴本題考查名著知識的掌握情況，要求考生在平時(shí)閱讀中注意積累。 ⑵本題考查學(xué)生對名著有關(guān)知識的掌握情況?？疾榈男问绞翘羁疹}，考點(diǎn)是重要的情節(jié)，要求考生在平時(shí)閱讀名著要認(rèn)真仔細(xì)，要盡量閱讀原著。3．名著閱讀。 （1）《朝花夕拾》共收入10篇：懷念長媽媽的《________》；批判封建孝道的虛偽和殘酷的《二十四孝圖》；抨擊舊的教育制度和教育方法的《________》；描寫童年生活的《從百草園到三味書屋》等。 （2）魯迅在他的作品中曾不止一次寫到“長媽媽”，除了《阿長與山海經(jīng)》外，你還在哪篇文章里認(rèn)識了她？魯迅在該文中提及了關(guān)于“長媽媽”的什么事情？ 【答案】 （1）阿長和山海經(jīng)；五猖會(huì)（2）《從百草園到三味書屋》。長媽媽給我講美女蛇的故事。 【解析】【分析】（1）本題考查《朝花夕拾》。①《狗貓鼠》描寫了作者仇貓的原因，取了“貓”這樣一個(gè)類型，諷刺了生活中與貓相似的人。②《阿長與山海經(jīng)》記述作者兒時(shí)與阿長相處的情景，表達(dá)了對她的懷念感激之情。③《二十四孝圖》重點(diǎn)描寫了在閱讀“老萊娛親”和“郭巨埋兒”兩個(gè)故事時(shí)所引起的強(qiáng)烈反感，揭露了封建孝道的虛偽和殘酷，揭示了舊中國兒童的可憐的悲慘處境。④《五猖會(huì)》以趕會(huì)為背景，描寫了封建制度對兒童天性的束縛和摧殘。⑤《無?！吠ㄟ^描寫無常救人反遭毒打事件，表達(dá)了舊時(shí)代中國人民絕望于黑暗的社會(huì)，憤慨于人世的不平。⑥《從百草園到三味書屋》描述了作者兒時(shí)在家中百草園得到的樂趣和在三味書屋讀書嚴(yán)格但不乏樂趣的生活，揭示兒童廣闊的生活趣味與束縛兒童天性的封建書塾教育的尖銳矛盾。⑦《父親的病》重點(diǎn)回憶兒時(shí)為父親延醫(yī)治病的情景，描述了幾位“名醫(yī)”的行醫(yī)態(tài)度、作風(fēng)、開方等種種表現(xiàn)，揭示了這些人巫醫(yī)不分、故弄玄虛、勒索錢財(cái)、草菅人命的實(shí)質(zhì)。⑧《瑣記》回憶了隔壁家表面對孩子好，其實(shí)是暗中使壞的衍太太，描寫了她是一個(gè)自私自利、奸詐、壞心眼的婦人。⑨《藤野先生》記錄作者在日本留學(xué)時(shí)期的學(xué)習(xí)生活及他決定棄醫(yī)從文的原因，表達(dá)了對藤野先生深切的懷念。⑩《范愛農(nóng)》描述了范愛農(nóng)在革命前不滿舊社會(huì)、追求革命，辛亥革命后又備受打擊迫害的遭遇，表現(xiàn)了對舊民主革命的失望和對這位正直倔強(qiáng)的愛國者的同情和悼念。 （2）本題考查《從百草園到三味書屋》。這篇文章1—9段寫作者在百草園的快樂童年生活，第4段插入了長媽媽講美女蛇故事，體現(xiàn)了孩子的那種童真童趣。10—24段寫自己在三味書屋里的生活，既有枯燥無味的讀書生活，也有有趣的事情。前后對比，表現(xiàn)了封建私塾教育對兒童天性的批判，但是卻也不乏對私塾生活的一種懷念。 故答案為：⑴ 阿長和山海經(jīng) ； 五猖會(huì) ⑵ 《從百草園到三味書屋》。長媽媽給我講美女蛇的故事。 【點(diǎn)評】⑴本題考查名著作家作品的把握，注意抓住作品內(nèi)容的提示明確作品。 ⑵本題考查名著人物的把握，注意人物及事件的把握。4．閱讀名著，回答問題《朝花夕拾》書介編輯推薦 《朝花夕拾》是一代文豪頗負(fù)盛名的傳世佳作，一部發(fā)人自省、催人奮進(jìn)的教科書 ， 一部認(rèn)識中國人、剖析中國人的經(jīng)典范本，一部開創(chuàng)中國現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)先河的偉大史詩。內(nèi)容簡介 《朝花夕拾》是魯迅先生家喻戶曉的回憶性散文集，比較完整地記錄了他從幼年到青年時(shí)期的生活經(jīng)歷和思想脈絡(luò) ， 在塑造了一些個(gè)性鮮明的人物的同時(shí)，將這些回憶融入理性的思考中，讀來溫馨而又受益匪淺。作者簡介 魯迅（1881—1936），原名周樹人，字豫才，浙江紹興人。文學(xué)家、思想家、革命家。魯迅堪稱現(xiàn)代中國的民族魂，他的作品影響了一代又一代的知識分子。其主要代表作有：小說集《吶喊》《彷徨》《故事新編》；散文集《朝花夕拾》；散文詩集《野草》；雜文集《熱風(fēng)》《華蓋集》《華蓋集續(xù)編》《南腔北調(diào)集》《三閑集》《二心集》《而已集》《墳》等。目錄小引狗貓鼠阿長與《山海經(jīng)》《二十四孝圖》五猖會(huì)無常從百草園到三味書屋父親的病瑣記藤野先生范愛農(nóng)后記媒體評論他以最大的力量，把感情、思想、文字，容納在一兩千字里，象塊玲瓏的瘦石，而有手榴彈的作用?！仙狒斞赶壬乃溃粌H使中國失去了一個(gè)青年的勇敢領(lǐng)導(dǎo)者，也使我們失去了一個(gè)真摯熱忱的朋友?！嵳耔I沒有偉大的人物出現(xiàn)的民族，是世界上最可憐的生物之群；雖有了偉大人物，而不知擁護(hù)、愛戴、崇拜的國家，是沒有希望的奴隸之邦?！暨_(dá)夫免費(fèi)在線閱讀《小引》 我有一時(shí)，曾經(jīng)屢次憶起兒時(shí)在故鄉(xiāng)所吃的蔬果：菱角、羅漢豆、茭白、香瓜。凡這些， 都是極其鮮美可口的；都曾是使我思鄉(xiāng)的蠱惑。后來，我在久別之后嘗到了，也不過如此； 惟獨(dú)在記憶上，還有舊來的意味存留。他們也許要哄騙我一生，使我時(shí)時(shí)反顧?！抖男D》 “人之初，性本善”么？這并非現(xiàn)在要加研究的問題。但我還依稀記得，我幼小時(shí)候?qū)嵨磭L蓄意忤逆，對于父母，倒是極愿意孝順的。不過年幼無知，只用了私見來解釋“孝順” 的做法，以為無非是“聽話”，“從命”，以及長大之后，給年老的父母好好地吃飯罷了。自從得了這一本孝子的教科書以后，才知道并不然，而且還要難到幾十幾百倍。其中自然也有可以勉力仿效的，如“子路負(fù)米”，“黃香扇枕”之類?！瓣懣儜呀邸币膊⒉浑y，只要有闊人請我吃飯：“魯迅先生作賓客而懷橘乎？”我便跪答云：“吾母性之所愛，欲歸以遺母?！遍熑舜笈宸?，于是孝子就做穩(wěn)了，也非常省事?！翱拗裆S”就可疑，怕我的精誠未必會(huì)這樣感動(dòng)天地。但是哭不出筍來，還不過拋臉而已，到“臥冰求鯉”，可就有性命之虞了。我鄉(xiāng)的天氣是溫和的，嚴(yán)冬中，水面也只結(jié)一層薄冰，即使孩子的重量怎樣小，躺上去，也一定嘩喇一聲，冰破落水，鯉魚還不及游過來。自然，必須不顧性命，這才孝感神明，會(huì)有出乎意料之外的奇跡，但那時(shí)我還小，實(shí)在不明白這些。 其中最使我不解，甚至于發(fā)生反感的，是“老萊娛親”和“郭巨埋兒”兩件事?！ü?jié)選自《當(dāng)當(dāng)網(wǎng)》