【正文】 部編人教版六年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)：1 北京的春節(jié) （教案）1 學(xué)會(huì)讀寫(xiě)本課14個(gè)生字，并能正確讀寫(xiě)和理解由生字組成的詞語(yǔ)。2有感情地朗讀課文。了解老北京春節(jié)的風(fēng)俗習(xí)慣，感受節(jié)日的熱鬧、喜慶的氣氛，理解節(jié)日習(xí)俗中的民族文明和傳統(tǒng)文化。3學(xué)習(xí)課文的表達(dá)順序，體會(huì)詳略得當(dāng)?shù)膶?xiě)法。品味老舍的語(yǔ)言風(fēng)格及為突北京春節(jié)的民俗特點(diǎn)所采用的表達(dá)方法。了解老北京風(fēng)俗習(xí)慣，感受傳統(tǒng)節(jié)日蘊(yùn)含的民俗文化和民族精神。1 童謠文字課件和春晚部分精彩場(chǎng)面的錄像。2學(xué)生收集古今描寫(xiě)春節(jié)的文章、詩(shī)詞、春聯(lián)等。2 課時(shí)第一課時(shí)一、創(chuàng)設(shè)情境，揭示課題1教師：同學(xué)們，你們喜歡過(guò)春節(jié)嗎？為什么喜歡？今年的春節(jié)你是怎樣過(guò)的？2播放春晚部分精彩場(chǎng)面的錄像，喚起學(xué)生對(duì)春節(jié)時(shí)熱鬧喜慶氣氛的回憶。3播放童謠課件，讓學(xué)生初步了解老北京的孩子是怎樣過(guò)春節(jié)的，并說(shuō)說(shuō)自己的感受。北京童謠：小孩兒小孩兒你別饞，過(guò)了臘八就是年；臘八粥，喝幾天，哩哩啦啦二十三；二十三，糖瓜粘；二十四，掃房子；二十五，凍豆腐；二十六，去買(mǎi)肉；二十七，宰公雞；二十八，把面發(fā)；二十九，蒸饅頭；三十晚上熬一宿；初一、初二滿(mǎn)街走。4現(xiàn)在，我們就跟隨作家老舍走進(jìn)老北京，過(guò)一個(gè)京味十足的春節(jié)，去感受那獨(dú)特的民風(fēng)民俗和魅力十足的民族文化吧！二、初讀課文，整體感知1自由通讀課文，把生字讀正確，句子讀通順，并標(biāo)自然段序號(hào)。2說(shuō)說(shuō)老北京的春節(jié)給你留下了怎樣的印象。三、理清順序，感受年味1學(xué)生按自然段輪讀課文，畫(huà)表示時(shí)間的詞。2作者寫(xiě)了春節(jié)中哪些重要日子的活動(dòng)？3匯報(bào)交流，在這些日子里具體有哪些風(fēng)俗習(xí)慣？你發(fā)現(xiàn)課文是按照怎樣的順序?qū)懙膯幔?自由讀文，品年味。5全班交流匯報(bào)，總結(jié)年味。（1）年的味道是爆竹的味道。①爆竹的聲音，是春節(jié)特有的聲音，文中都有哪些地方寫(xiě)到？②整個(gè)春節(jié)都彌漫著爆竹的味道和煙火的味道，過(guò)年的熱鬧、火爆的氣氛盡在其中，已經(jīng)與傳說(shuō)中恐嚇叫“年”的怪獸無(wú)關(guān)了。（2）年的味道是香甜的味道。①找文中描寫(xiě)有關(guān)飲食的語(yǔ)句讀一讀，說(shuō)說(shuō)你的體會(huì)。②人們一年辛苦勞動(dòng)之后，對(duì)自己勞動(dòng)所得的展示與享用，洋溢著幸福感與滿(mǎn)足感。在香味四溢中，將年過(guò)得有滋有味。（3）年的味道是開(kāi)心的味道。①正月初一逛廟會(huì)，正月十五元宵節(jié)的燈會(huì)，能使我們體會(huì)到人們清閑、娛樂(lè)、高興的心情。②結(jié)合自己的實(shí)際，說(shuō)說(shuō)文中大人、小孩各自的快樂(lè)。第二課時(shí)一、回顧舊知，導(dǎo)入課文教師：通過(guò)上節(jié)課的學(xué)習(xí)，我們初步感受了北京人是怎樣過(guò)春節(jié)的。你能說(shuō)說(shuō)北京的春節(jié)整體上給你留下了什么印象嗎？這節(jié)課我們著重探究寫(xiě)作順序和主要內(nèi)容。二、深入閱讀，體會(huì)寫(xiě)法1快速讀課文，想一想:在文中詳寫(xiě)的四天中，你最喜歡哪一天？畫(huà)相關(guān)句子，和小組同學(xué)說(shuō)說(shuō)自己的感受。2 深入研讀詳寫(xiě)部分，感受北京春節(jié)的熱鬧氛圍，體會(huì)作者的表達(dá)方法。(1）指導(dǎo)品讀“臘八”。邊自由朗讀描寫(xiě)“臘八”的語(yǔ)段，邊想一想：①臘八的時(shí)候，人們做些什么？你們家在這一天會(huì)做同樣的事嗎？②從中你感受到了作者怎樣的語(yǔ)言風(fēng)格？(2）指導(dǎo)品讀“除夕”。聯(lián)系自己過(guò)年時(shí)的感覺(jué)，說(shuō)說(shuō)怎樣理解“除夕真熱鬧”。①?gòu)娜藗兓顒?dòng)的角度來(lái)體會(huì)。②從“味、色、音”的角度來(lái)體會(huì)。③除夕夜可以說(shuō)是春節(jié)中的高潮，在熱鬧、喜慶、團(tuán)圓的氣氛中，有多少人除夕夜無(wú)眠。試著用你的朗讀把它表現(xiàn)來(lái)。(3）指導(dǎo)品讀“正月初一”。小組齊讀，邊讀邊思考:①正月初一與除夕的氣氛有什么不同？②正月初一這一天人們都在做些什么？你從中體會(huì)到什么？③你逛過(guò)廟會(huì)嗎？說(shuō)說(shuō)你的感受。(4）指導(dǎo)品讀“元宵”。如果說(shuō)除夕是以家庭為單位的熱鬧，那么元宵節(jié)的燈會(huì)則是全民同慶的狂歡。認(rèn)真默讀課文第12自然段，從哪些詞句中可以感受到元宵的燈特別的多？①勾畫(huà)寫(xiě)燈的語(yǔ)句，自由朗讀體會(huì)。（燈的數(shù)量多：處處張燈結(jié)彩，整條大街像辦喜事，有名的老鋪?zhàn)右獟鞄装俦K燈來(lái)。燈的種類(lèi)多：“有的……有的……有的……有的……”）②談?wù)勛约旱捏w會(huì)。教師小結(jié):第13自然段寫(xiě)正月十九春節(jié)結(jié)束。每個(gè)部分都以表示時(shí)間的詞開(kāi)頭。作者在整體介紹春節(jié)習(xí)俗的同時(shí)，著力突“臘八、除夕、正月初一、元宵”這四天，讓春節(jié)的風(fēng)俗習(xí)慣給我們留下深刻的印象，這就是詳略得當(dāng)寫(xiě)法的好處。三、提問(wèn)引導(dǎo)，領(lǐng)悟特點(diǎn)1提問(wèn)：作者寫(xiě)這篇文章表達(dá)了他怎樣的情感？2；引導(dǎo)分析:這篇文章為什么會(huì)給我們留下深刻的印象？它在表達(dá)手法上有什么特點(diǎn)？（一是按時(shí)間順序進(jìn)行有條理的敘述；二是詳略得當(dāng)，詳寫(xiě)春節(jié)中的高潮部分，略寫(xiě)其他部分；三是語(yǔ)言通俗、簡(jiǎn)練。）本課的教學(xué)需要著眼于整個(gè)篇章，另外，對(duì)于重點(diǎn)段的教學(xué)需要可行的策略，讓學(xué)生參與思考，引導(dǎo)學(xué)生去分析。還可以通過(guò)抓關(guān)鍵詞來(lái)進(jìn)行理解，體會(huì)作者寫(xiě)作的用心所在。這樣教學(xué)的效果必定能夠更好。閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。①中國(guó)古話(huà)說(shuō)：“人窮志短。”②要引導(dǎo)貧困群眾樹(shù)立主體意識(shí)，發(fā)揚(yáng)自力更生精神，激發(fā)其改變貧困面貌的干勁和決心，變“要我脫貧”為“我要脫貧”。③最糟糕的貧困，莫過(guò)于智力貧乏。④黨的十九大報(bào)告強(qiáng)調(diào)：要堅(jiān)持精準(zhǔn)扶貧、精準(zhǔn)脫貧，做到脫真貧、真脫貧。⑤有行為經(jīng)濟(jì)學(xué)家和心理學(xué)家認(rèn)為，當(dāng)我們感覺(jué)自己擁有的某樣?xùn)|西（金錢(qián)、時(shí)間、健康和愛(ài)情等）不夠時(shí)，這種感覺(jué)就會(huì)削弱我們的認(rèn)知能力，影響我們做出明智的決定。讀了上面材料，你有怎樣的感觸與思考？請(qǐng)以其中兩三個(gè)材料為基礎(chǔ)確定立意，寫(xiě)一篇文章。要求自選角度，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字?！敬鸢浮棵撚拗赜诿撠毼覈?guó)是一個(gè)人口眾多的發(fā)展中國(guó)家，在改革開(kāi)放初期，不足溫飽的民眾還有8000多萬(wàn)，經(jīng)過(guò)30多年的努力，貧困人口已下降到2000萬(wàn)左右。當(dāng)然，如果加上沒(méi)有達(dá)到小康生活水平的人口，脫貧的問(wèn)題仍是我國(guó)社會(huì)發(fā)展不可忽略的重任。然而，值得提醒的是，我國(guó)貧困人口數(shù)量之所以眾多，其不可忽略的一個(gè)因素是，長(zhǎng)期以來(lái)，我國(guó)處于閉關(guān)自守的狀態(tài)，“民可使由之，不可使知之”等封建愚昧的意識(shí)和愚蠢的思維方式始終制約著人們的頭腦。公眾的科學(xué)技術(shù)水平和素質(zhì)不高，長(zhǎng)期從事著落后耗力的勞動(dòng)，缺乏獨(dú)立思考的能力，難以辨別復(fù)雜的是非。當(dāng)前國(guó)際上重大事變提醒我們，不僅落后要挨打，愚昧也要挨打；在愚昧的基礎(chǔ)上，也無(wú)法擺脫貧困和落后。貪污腐敗現(xiàn)象仍是當(dāng)前社會(huì)發(fā)展的巨大阻力，然而要清除這些腐朽的現(xiàn)象，必須著眼于擦亮公眾的眼睛，使他們對(duì)種種腐朽現(xiàn)象提高辨別能力，并予以揭露，依據(jù)法律予以嚴(yán)懲，才是一條必然的、有效的途徑。近30年的實(shí)踐告訴我們，對(duì)于各種腐朽行為雖有法律法規(guī)制止，但實(shí)際上依然是通行無(wú)阻，且有某些權(quán)力的保護(hù)和助長(zhǎng)，而揭露批判種種腐朽行為卻常常受到某些不成立的借口的阻攔。比如，時(shí)下算命看相以及勘測(cè)風(fēng)水、非法行醫(yī)的“大師”及某些偽科學(xué)被許多公眾崇拜得五體投地，得不到正規(guī)有效的取締。這些正表明了脫愚問(wèn)題、提高文明水準(zhǔn)，已經(jīng)時(shí)不我待。至于脫愚，應(yīng)該包括擺脫愚昧和愚蠢兩個(gè)方面。擺脫愚昧，是指提高公眾的科學(xué)文化素質(zhì)、提高文明道德水準(zhǔn)，讓那些腐朽現(xiàn)象、假冒偽劣產(chǎn)品和欺騙花招沒(méi)有生存的土壤。盡管我們的教育能力有所提高，但是一則沒(méi)有普及到原有知識(shí)貧乏的弱勢(shì)人群，導(dǎo)致像張悟本的《吃出來(lái)的病吃回去》一書(shū)，這樣連語(yǔ)句都不通的爛紙堆竟然能夠堂而皇之地出版和銷(xiāo)售；再則，教育工作仍是以訓(xùn)導(dǎo)為主，不善于啟發(fā)受教育者的主動(dòng)性與積極性，教材卻缺少先進(jìn)的科學(xué)內(nèi)容，“讀書(shū)無(wú)用論”仍在不知不覺(jué)中起著腐蝕作用。擺脫愚蠢，是指讓公眾掌握先進(jìn)的科學(xué)思想方法，提高對(duì)不科學(xué)的事物的辨別能力。當(dāng)然這需要有先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)知識(shí)作奠基石。尤其在當(dāng)前，現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)在世界上迅猛發(fā)展，并且得到廣泛的應(yīng)用，但是有的文化學(xué)歷并不低的人，卻不能識(shí)別種種招搖撞騙的惡劣行徑。有的認(rèn)知脫離現(xiàn)實(shí)，空泛論事，事實(shí)不明、概念不清、邏輯混亂、結(jié)論走偏；有的遇事自以為是，自命不凡，以感情、地位、金錢(qián)論是非，習(xí)慣宣泄，動(dòng)輒走極端；有的處事為了撈取自己的利益，拋開(kāi)相關(guān)的科學(xué)常識(shí)，以時(shí)髦的名詞語(yǔ)言為幌子，甚至去為假冒偽劣推波助瀾。更多的行為是，利用多種時(shí)尚的語(yǔ)詞，專(zhuān)門(mén)針對(duì)弱勢(shì)群體，招搖撞騙，博得力挺，撈取利益?？傊撚奘且豁?xiàng)艱巨費(fèi)力的長(zhǎng)期任務(wù)，需要有識(shí)之士的艱苦努力，爭(zhēng)得相應(yīng)的話(huà)語(yǔ)權(quán)?！窘馕觥吭囶}分析：本題應(yīng)屬于多重材料復(fù)合的任務(wù)驅(qū)動(dòng)型新材料作文。此類(lèi)作文要求學(xué)生既要具備信息篩選提煉與綜合分析的能力，又要具備運(yùn)用聯(lián)系與辯證的思維方式進(jìn)行觀點(diǎn)表達(dá)的能力。首先，考生應(yīng)該弄清楚每則材料的內(nèi)涵或?qū)嵸|(zhì)。材料中的②③④緊扣當(dāng)今“脫貧攻堅(jiān)”時(shí)事熱點(diǎn)，從脫貧的觀念、脫貧的本質(zhì)和脫貧的目標(biāo)三個(gè)方面，為考生呈現(xiàn)出作文材料的核心主體部分——“脫貧攻堅(jiān)”工作。材料①利用古代熟語(yǔ)指出了“窮”和“志”的關(guān)系，材料⑤是從行為學(xué)和心理學(xué)角度，指出影響人的認(rèn)知能力的因素。這兩則資料其實(shí)是指出了人們?cè)谡J(rèn)知方面（窮與志）的一個(gè)普遍規(guī)律。其次，考生應(yīng)該弄清楚這幾則材料之間的關(guān)系。這些看似雜亂的幾則材料，實(shí)則有著內(nèi)在聯(lián)系?？傮w來(lái)看，這五個(gè)材料可以分成兩個(gè)大類(lèi)。材料①⑤為一類(lèi)，談的是人類(lèi)認(rèn)知的普遍規(guī)律：人的處境困厄（擁有的東西少）時(shí)，其志向也就小（認(rèn)知和判斷力也就減弱）了。而材料②③④應(yīng)該為一類(lèi)，談的是普遍認(rèn)知規(guī)律下的社會(huì)實(shí)踐工作。這兩類(lèi)材料之間的關(guān)系應(yīng)該是：因?yàn)槿祟?lèi)在認(rèn)知方面存在“人窮志短”的普遍規(guī)律，因此，要達(dá)到“脫真貧、真脫貧”的目標(biāo)，就應(yīng)該轉(zhuǎn)變貧困群眾的觀念，發(fā)揮貧窮者的主觀能動(dòng)性（變“要我脫貧”為“我要脫貧”），改變扶貧的方向（“經(jīng)濟(jì)扶貧”到“智力扶貧”）。最后，要明確題干的要求——“以其中兩三個(gè)材料為基礎(chǔ)確定立意”。也就是說(shuō)，考生在立意時(shí)，不能只抓住五個(gè)材料中的一個(gè)材料來(lái)孤立地思考立意，應(yīng)該至少抓住兩個(gè)或者兩個(gè)以上的材料來(lái)綜合立意。因此，在立意時(shí)，理清所選材料之間的關(guān)系，是準(zhǔn)確立意的關(guān)鍵。如抓住材料③④來(lái)立意，則可重點(diǎn)談“扶貧當(dāng)扶智”；再如抓住材料①和材料②來(lái)立意，則可重點(diǎn)談“要脫貧、先扶志”。選擇不同的材料組合，可能得出不同的立意，這也正是作文題目開(kāi)放性的體現(xiàn)。但考生應(yīng)該清楚，在自由組合材料進(jìn)行立意時(shí)，應(yīng)該明確這幾則材料的重心（不應(yīng)該忽視“脫貧”這一核心），并弄清楚它們之間的關(guān)系（因果、主次等）。參考立意：扶貧先扶“智”；扶貧先扶“志”；找準(zhǔn)“精準(zhǔn)扶貧”的關(guān)鍵點(diǎn)：立“志”與扶“智”；真正的“脫貧”在于思想上的脫貧（遠(yuǎn)大志向）；脫真貧，要從“志”和“智”入手；脫貧工作始于“思想的改變”等。點(diǎn)睛：由于題干沒(méi)有對(duì)文體作出要求，因此，考生可以考慮寫(xiě)記敘文，也可以考慮寫(xiě)議論文，甚至寫(xiě)成其它體裁的文章。但一定要注意，下筆前一定要想好寫(xiě)什么體裁的文章，以免寫(xiě)成“四不像”。如果考生在記敘一件脫貧的事，和論述對(duì)脫貧的看法兩方面，搖擺不定，則可能出現(xiàn)文體不明確的現(xiàn)象。如果寫(xiě)成記敘文或者敘事散文，則可以通過(guò)寫(xiě)一件“脫貧攻堅(jiān)”的事或者幾個(gè)“脫貧攻堅(jiān)”的場(chǎng)景來(lái)表現(xiàn)思想主題，這類(lèi)文章要想得高分的話(huà)，就應(yīng)該在選材、構(gòu)思、細(xì)節(jié)描寫(xiě)以及語(yǔ)言表達(dá)等方面力爭(zhēng)有亮點(diǎn)。如果寫(xiě)成議論文，則可以按一般闡釋性議論文寫(xiě)作，也可以按任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文來(lái)寫(xiě)。但不管按哪種方式寫(xiě)作，都應(yīng)該緊扣材料，從材料中提取觀點(diǎn)，多層面、多角度加以論證。以下兩題，任選其一。題目一：閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。手工制作包子，需要和面、發(fā)面、調(diào)餡、蒸制等，每一步都需要付出辛苦勞動(dòng)。比如和面，面粉經(jīng)過(guò)上千次揉打，變得富有生命，面也更加筋道，吃起來(lái)有嚼勁，而且發(fā)面的時(shí)間還要掌握得恰到好處，一整個(gè)流程下來(lái)，沒(méi)有兩個(gè)小時(shí)根本蒸不好一籠包子。作為中國(guó)傳統(tǒng)美食代表的天津狗不理包子、西安賈三灌湯包、杭州小籠包等，其工藝流程更為復(fù)雜，制作時(shí)間也更為長(zhǎng)久。機(jī)器制作包子，無(wú)論是和面還是發(fā)面，又或者是剁餡，完全都是由機(jī)器來(lái)完成，而且流程一樣都不會(huì)差，制作包子的速度又快又好。現(xiàn)在有人開(kāi)始用電腦控制發(fā)面和制作，大大節(jié)省了人力成本。以上材料觸發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)據(jù)此寫(xiě)一篇文章。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲，不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。題目二：閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。(1)我不太相信彎道超車(chē)，更欣賞仰望星空與腳踏實(shí)地?！R化騰(2)行動(dòng)，只有行動(dòng)，才能決定價(jià)值。——（德國(guó)）約翰，菲爾特對(duì)于以上名言或警句，你有什么看法？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章表明你的態(tài)度，闡述你的看法。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文；不要套作，不得抄襲，不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！敬鸢浮啃袨闆Q定價(jià)值高度（題目二）三月聚糧者可適千里，宿春糧可至百里，而只備三餐者，定是只致莽蒼。每日積極準(zhǔn)備，以待六月之息的大鵬，終扶搖九千里，而不思進(jìn)取的井底之蛙，窮其一生也只能坐井觀天。人無(wú)貴賤高低，卻有貧富之差，始出一源，為何有如此差別？行為使然。通過(guò)對(duì)不同階層的人進(jìn)行對(duì)比，我們不難看出，富貴人更積極向上，懈怠懶散的正是那普通凡人。筆底瀾波，民間疾苦，千古鴻文由此誕，詩(shī)中圣賢，世上瘡痍，不朽名詩(shī)由此生。時(shí)常在想，究竟要有多么博大的胸懷，才能寫(xiě)出“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”的詩(shī)句，雖然已經(jīng)是“朝扣富兒門(mén)，暮隨肥馬塵”的慘淡境地，但他依然發(fā)出“朱門(mén)酒肉臭，路有凍死骨”的吶喊，他從不拘囿于個(gè)人的得失，而是一直心系著國(guó)家的興衰。杜甫，他用個(gè)人真實(shí)的行為，為后世留下來(lái)一部詩(shī)史。他心系天下，感懷蒼生的行為即使于當(dāng)下依然令人慨嘆。身處于羸弱混亂的南宋，有多少文人獨(dú)上高樓，把欄桿拍遍，把吳鉤看了。身為文人卻千里奔襲，沙場(chǎng)點(diǎn)兵，于醉夢(mèng)之中挑燈看劍，辛棄疾，身處亂世卻依然心系天下。同樣，“僵臥孤村不自哀，尚思為國(guó)戍輪臺(tái)”的陸游，即使郁郁不得志卻依然心系國(guó)家，殷切囑托后人切記“王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁?！奔词贡粭壷貌挥?，但他依然選擇為國(guó)家奉獻(xiàn)微薄之力，這樣執(zhí)著于自己追求的行為著實(shí)讓人敬仰，怎么不流芳百世？即使天大寒硯冰堅(jiān)的惡劣環(huán)境，宋濂依然手自筆錄，計(jì)日以還，絲毫不敢懈怠，成年之后，“患無(wú)碩師名人與游”更是奔波千里，只為求得真知，面對(duì)周?chē)h(huán)境的干擾，絲毫不被擾動(dòng)，如此勤奮苦讀，踏實(shí)苦干，他不成功誰(shuí)該成功？杜甫心系天下，呵斥腐敗統(tǒng)治者的行為讓人感動(dòng)；辛棄疾、陸游執(zhí)著于心中追求的行為令人肅然起敬；宋濂勤奮苦讀，踏實(shí)苦干的行為讓我們稱(chēng)贊。同是砂礫，選擇直面困難的成了珍