20xx小悅悅事件作文(已修改)
2025-01-16 23:02 本頁面
【正文】 小悅悅事件作文篇一：作文素材：小悅悅被車碾壓事件
作文素材：小悅悅被車碾壓事件
作文素材：小悅悅被車碾壓事件
【真相還原】2020年10月13
日下午5時30分許，一出慘劇發(fā)生在佛山南
海黃岐廣佛五金城：年僅兩歲的女童小悅悅
走在巷子里，被一輛面包車兩次碾壓，幾分
鐘后又被一小型貨柜車碾過。而讓人難以理
解的是，七分鐘內(nèi)在女童身邊經(jīng)過的18個路
人，竟然對此不聞不問。最后，一位撿垃圾
的阿婆陳賢妹把小悅悅抱到路邊并找到她的
媽媽。小悅悅在廣州軍區(qū)陸軍總醫(yī)院重癥監(jiān)
護室，腦干反射消失，已接近腦死亡。2020
年10月21日零時32分，小悅悅經(jīng)醫(yī)院全力
搶救無效，在零時32分離世。
【深刻反思】
汪洋：呼吁深刻反思“小悅悅被車碾壓事件”
這次事件中是18個人而不是一兩個人
、“一手軟”，
著省領(lǐng)導的心。在1020吁，要認真反思出現(xiàn)悲劇的根源，要用“良知的尖刀”來解剖我們身上的丑陋，要忍著揭開瘡疤刮骨療傷的疼痛，喚起全社會的警醒和行動，在公眾參與下創(chuàng)造一種揚善懲惡的制度條件和社會環(huán)境，努力減少和避免小悅悅類似悲劇在廣東再次發(fā)生。
汪洋說，小悅悅兩次被車碾壓而18個路人無人出手相救的悲劇，讓人痛徹肝膽，心靈受到巨大沖擊。我們不否認這個社會有道德、有良知的人是絕大多數(shù)，但這次事件中是18個人而不是一兩個人所表現(xiàn)出的冷漠，折射出的問題帶有一定的普遍性，它是我們工作中長期存在問題的反映。我們在消除貧窮追求財富增長的過程中“一手硬”、“一手軟”，是導致這種社會冷漠現(xiàn)象的重要原因之一，對此我們有著不可推卸的責任。物質(zhì)貧乏不是社會主義，精神空虛也不是社會主義，道德墮落更不是社會主義。悲劇的發(fā)生反映了長期以來我們在發(fā)展方式上存在的弊端。改變這種狀況，廣東必須認真貫徹落實科學發(fā)展觀，堅持以人為本，深刻反思發(fā)展理念上的不足，在牢牢扭住經(jīng)濟建設(shè)中心不動搖的同時，要根據(jù)黨的十七屆六中全會精神，深入開展社會主義榮辱觀的宣傳教育，更加注重加強思想政治建設(shè)、文化建設(shè)和社會建設(shè)，努力促進經(jīng)濟持續(xù)發(fā)展、人民安居樂業(yè)、社會蓬勃向上。（岳宗）
各界：佛山女童遭碾悲劇折射社會深層次原因
6天前，年僅2歲的女童小悅悅在佛山南海一處五金城里被兩輛面包車先后碾過，“驚心”7分鐘中有18人路過，卻無一人伸出援手，該事件在社會上引起了很大的反響。19日，廣東省社會各界人士齊聚一堂共同反思事件背后的原因，與會者普遍認為，
事件折射出的社
作文素材：小悅悅被車碾壓事件
會深層次原因非18個“陌路人”所能承擔。
小悅悅事件發(fā)生后，幾乎所有民眾都將譴責的聲音投向了18位見死不救的路人，而在這之前，已經(jīng)發(fā)生過南京彭宇案以及天津許云鶴案等見義勇為卻被反咬的典型事例。
廣東省社科院研究員陳忠烈說，18位路人固然有錯，但事到如今，人們應(yīng)該更多地去反思悲劇背后的原因，“這種悲劇在中國不是首例，小悅悅事件發(fā)生后，所有人都在討論道德底線沉淪的話題，我們應(yīng)該深思是什么導致了這種社會氛圍，而非站在道德制高點譴責違反道德者?！?br />華南師范大學理論部副主任談方則表示，要重建人們見義勇為的精神，應(yīng)該呼喚每個人守護自己的道德底線，而不是指責社會不公平，指責18個冷漠路人，每個人都要反思自己是否今后能在類似狀況中承擔起自己的責任。
談方建議，希望在小悅悅事件發(fā)生地建立一座紀念碑，以警醒和告誡人們應(yīng)保持的優(yōu)良傳統(tǒng)，同時還要進行“好人好報、壞人受懲”的專項行動。陳忠烈也建議廣東在法制建設(shè)中充分考慮民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。
佛山南海區(qū)啟創(chuàng)社會工作服務(wù)中心的社工黎玉婷從其身份的角度解讀了該事件，小悅悅事件就發(fā)生在該服務(wù)中心所在的社區(qū)里。黎玉婷說：“事件對我們的震撼很大，從18個路人所謂我們看到的是當下人們鄰里關(guān)系的人情冷漠，如何去重建一個‘守望相助’的社區(qū)關(guān)系，是社工應(yīng)思考的問題?！?br />19 人收到捐款已超過27
10月21罰”。
對此，上海交通大學法學院院長季衛(wèi)東教授向中國青年報記者表示，“立法告慰”的效果不宜作過高估計，相形之下，改變“彭宇案”的判決思維“也許更為現(xiàn)實”。
據(jù)了解，美國、德國、加拿大和新加坡等國的法律中，均有見義勇為者“免責”、見死不救者“受罰”的相關(guān)規(guī)定，這些也成為公眾眼中值得借鑒的“他山之石”。但美國哥倫比亞大學法學院中國法研究中心教授本杰明利伯曼、中國政法大學中德法學院副院長馬克漢斯今天都向記者表示，在他們看來，西方社會中的“救人意識”并非主要通過“立法”來塑造的。
“在美國的大部分州，確實有某種形式的《好撒瑪利亞法》來保障助人為樂者，使其一般不會因為救人過程中的疏忽而遭到起訴。”本杰明利伯曼表示，“但紙面上的法律，究竟能對現(xiàn)實產(chǎn)生多少實效？實證研究表明，見義勇為的頻率，并不建立在它是不是一種‘法定義務(wù)’之上?！?br />馬克漢斯也向記者證實，德國刑法中確實規(guī)定對一些“舉手之勞”卻見死不救的行為，要課以1年以下監(jiān)禁或相當數(shù)額的罰金?！暗牵蚁嘈?，如果你問一個德國人為什么他會選擇幫助悅悅，答案不會是‘因為法律是這么規(guī)定的’，或是‘否則會有人起訴我’，而是‘這是一種他人需要幫助時的自然之舉’。”
在佛山女童被碾案中，18名被斥“冷漠”的路人無一伸出援手，被不少公眾看做是4
作文素材：小悅悅被車碾壓事件
年前南京“彭宇案”的陰影投射。
2020年，南京徐老太將彭宇
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