【正文】 編號：時間：2021年x月x日書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟頁碼：第35頁 共35頁父母教養(yǎng)方式與兒童自我意識發(fā)展關(guān)系研究綜述陶水娟 042100109025 自我意識是人對于自己以及自己與周圍關(guān)系的一種認識和態(tài)度。它包括自我認識、自我體驗、自我評價、自我控制等多種表現(xiàn)形態(tài)。它是意識的核心內(nèi)容，標志個性形成的水平，是人的意識區(qū)別于動物心理的重要標志。父母教養(yǎng)方式也稱撫養(yǎng)方式、養(yǎng)育方式，是父母的教養(yǎng)觀念和教養(yǎng)行為及其對子女的情感表現(xiàn)的一種組合方式，其實質(zhì)是指父母在對子女的養(yǎng)育和管教方面的特點。它是父母在長期的對子女教育過程中形成的比較固定的行為模式或行為傾向。父母教養(yǎng)方式比較集中的反映了父母對待子女的態(tài)度，同時，也是其教育觀念的反映。父母的教養(yǎng)方式是影響孩子自我意識形成和發(fā)展的非常重要的因素。正確的教養(yǎng)方式對兒童自我意識的發(fā)展將產(chǎn)生積極的促進作用,而不正確的教養(yǎng)方式則會使兒童的自我意識發(fā)展緩慢。1 自我意識研究概況1．1自我意識自1890年Jams在其著作《心理學原理》中首次提出自我意識以來，自我意識在西方一直是一個經(jīng)久不衰的研究課題。概括地說，所謂自我意識是指作為主體的我對于自己本身以及自己與客觀世界、周圍環(huán)境關(guān)系，尤其是人我關(guān)系的一種意識。一般認為，自我意識是認知、情感、意志三種成分的結(jié)合，被分別稱為自我認識、自我體驗與自我調(diào)節(jié)。從認識形式看，它包括自我感覺、自我觀察、自我分析、自我評價等，是個體對自己的心理特點、人格特征、能力以及自身社會地位、價值的自我評估，稱之為自我認識。從情感形式看，它包括自尊心、自信心、自豪感、責任感、義務感、自愛、自恃、自憐等，是個體在自我評價基礎上，對評價結(jié)果是否符合自己需要所產(chǎn)生的一種情感體驗，稱之為自我體驗。從意志形式看，它是在自我評價的指導下，在自我體驗的推動下，個體對自己心理活動和行為的自覺而有目的的調(diào)整，它包括自我監(jiān)督、自我激勵、自我動員、自我控制等，表現(xiàn)為自立、自制、自強、自律等，稱之為自我調(diào)節(jié)[1]。因而可以說，自我意識是一種多維度、多層次的復雜心理現(xiàn)象。其中自我認識主要解決“我是什么樣的人”的問題，自我體驗主要涉及“對自己是否滿意”，“能否悅納自己”這類問題，自我調(diào)節(jié)則要解決“如何有效地改變現(xiàn)狀，使自己成為一個理想的人”之類的問題。三個方面整合一致，便形成了完整的自我意識。成熟的自我意識至少表現(xiàn)在以下三個方面：（1）能意識到自己的身體、身體特征和生理狀況；（2）能認識并體驗到內(nèi)心進行的心理活動；(3)能認識并感受到自己與他人的關(guān)系，自己在社會和集體中的地位和作用[2]。個體自我意識的發(fā)展是人的全面發(fā)展的重要內(nèi)容，它的發(fā)展直接關(guān)系到并且直接反映一個人健康個性的形成和社會適應性的發(fā)展水平。1．2 兒童自我意識自我意識并不是先天固有的，它是個體在生活環(huán)境中通過個體與客觀環(huán)境相互作用逐漸形成和發(fā)展起來的。個體的自我意識產(chǎn)生于嬰幼兒期，隨著年齡的增長逐漸發(fā)展，至青春期漸趨成熟[3]。所謂的兒童自我意識是指兒童對自己在環(huán)境和社會中所處地位的認識，反映了評價自身的價值觀念，是兒童實現(xiàn)社會化目標、完善個性的重要保證。小學兒童自我意識的水平是由低到高發(fā)展的。其中小學一年級到小學三年級發(fā)展的速度較快，尤其是一、二年級之間發(fā)展尤為迅速；到了三年級至五年級期間，自我意識的發(fā)展相對平穩(wěn)；而小學五、六年級內(nèi)，自我意識的發(fā)展又出現(xiàn)加速的現(xiàn)象。但是從自我意識的各成分來看，它們之間的發(fā)展并不同步。其中，自我認知的發(fā)展是自我意識的主要成分，它的發(fā)展水平是自我意識發(fā)展水平的主要標志。自我體驗和自我認知密切相關(guān)，因此小學兒童的自我體驗發(fā)展與自我意識發(fā)展的總趨勢比較一致。自我控制的發(fā)展趨勢比較奇特，表現(xiàn)為低年級兒童的自我控制分數(shù)比高年級高。造成這種現(xiàn)象的原因是低年級兒童比較容易接受權(quán)威人物（教師或家長）的控制。他們的自我控制分數(shù)較高是由外部因素造成的，實際上是“外部控制”的結(jié)果。小學高年級兒童的獨立性增強了，因而表現(xiàn)為自我控制分數(shù)下降，究其實質(zhì)，這是自我意識發(fā)展的表現(xiàn)[4]。但總的來說小學生自我意識的水平還很低，這跟兒童經(jīng)驗貧乏，尤其跟思維能力發(fā)展的局限性有關(guān)。如果兒童在發(fā)展過程中受內(nèi)外因素的影響，使兒童的自我意識出現(xiàn)不良傾向，則會對兒童的行為、學習和社會能力造成不良影響，使兒童的個性發(fā)生偏異。因此，必須重視和研究兒童的自我意識問題。國外一些學者對青少年、兒童的自我意識的研究，內(nèi)容涉及非常廣泛。美國心理學家?guī)觳┧姑芩雇ㄟ^研究發(fā)現(xiàn)，小學兒童的自我意識的發(fā)展表現(xiàn)在兒童自我評價能力的發(fā)展上，自我評價與兒童的交往及心理健康有關(guān)。高自我評價的兒童更富有創(chuàng)造性，愿意表達自己的意見，善于接受批評，學業(yè)成績也較好，且情緒愉快、穩(wěn)定；而低自我評價的兒童往往比較孤獨，有不良行為習慣，學習成績不好，且情緒穩(wěn)定性較差，常產(chǎn)生悲哀、沮喪等消極情緒。美國心理學家DBEV及Piers harris于1969年編制、1974年修訂的兒童自評量表《PiersHarris兒童自我意識量表》主要用于評價兒童自我意識的狀況，適用于816歲兒童。使用該量表可以了解兒童對自己行為、學業(yè)、外貌、情緒、幸福滿足感的看法，有利于發(fā)現(xiàn)自我意識的偏差，及時矯正，促進兒童心理健康發(fā)展。上述研究告訴我們：個體自我意識的發(fā)展在小學階段極為重要，必須關(guān)心每個兒童的自我意識水平的發(fā)展，引導他們的自我意識朝客觀、深刻、積極、肯定的方向發(fā)展。1．3 兒童自我意識的基本類型兒童自我意識有兩種基本類型——積極自我意識和消極自我意識。美國兒童心理學家瑟萬特認為盡管兒童的情況各異，但擁有積極自我意識的孩子的一些典型化行為可描述如下：1 他們可以適應新的環(huán)境，因為他們過去曾有過在新環(huán)境中生活和學習的經(jīng)驗。2 他們能逐漸與其他孩子相處。3 他們喜歡新事物，并表現(xiàn)出熱情。4 他們信任自己的老師，盡管他們是成年人并且跟他們還比較陌生。5 他們能夠與別人合作。6 在一定程度上他們能夠控制自己的行為。7 他們富有創(chuàng)造性、想象力，并且對自己有足夠的認識。8 能夠與人交談，并且能夠依據(jù)自己的經(jīng)驗和判斷有選擇地聽取他人的意見。9 具有一定的獨立性，不希望過多地依賴老師的幫助。10 從大多數(shù)場合看來，他是一個快樂的人。與此相反，一個持有消極的自我意識的孩子則擁有以下特征：1 他們不情愿進入一種新的背景，或者嘗試一種新的活動。2 他們在學會了一種活動后再去學習另一種活動時會感到困難，或者說，他們總是復一日地重復著一種簡單的活動，直到獲得嘗試另一項活動的足夠的自信。3 他們可能不愿意參與那種需要進行密切交往的活動。4 他們往往把自己與他人疏遠開來，或者僅有一個要好的朋友。5 他們往往只跟老師講話，并且講話很少。6 他們要求老師能為他付出更多的時間。7 他們對老師和小朋友要么采取退縮行為，要么采取攻擊行為。8 他們的行為往往帶有受挫者的特征，其標志是眼淚和憤怒。9 從總體上看不出他們是快樂的孩子。從根本而言，兒童的以上兩種偏向均失之于自我意識的偏頗。第一種偏向是因兒童對自己估價不足而產(chǎn)生的一種消極自我情感體驗，由此而導致了他們在行為上的退縮；第 二種偏向則是因為兒童對自己估價過高，不切實際而產(chǎn)生的一種“超積極”(亦為消極)自我 情感體驗，由此而導致了他們的盲目自尊。如此看來，只有讓孩子確立一種積極、務實的自我意識，才能夠使他們擁有健康的自尊心[5]。2 父母教養(yǎng)方式的研究概況與西方的研究相比，我國有關(guān)兒童自我意識的研究多側(cè)重理論探討，而實驗研究主要在大、中城市進行，涉及的范圍也較小，多數(shù)圍繞自我意識與家庭環(huán)境、父母教養(yǎng)方式、學習困難問題、不良行為、情緒等等方面的相關(guān)性進行探討，認為家庭環(huán)境、父母教養(yǎng)方式與兒童的自我意識水平有關(guān)[6]。而在諸多影響兒童自我意識家庭環(huán)境因素當中，父母的教養(yǎng)方式是最重要的一個。因此探討父母教養(yǎng)方式與兒童的自我意識發(fā)展的關(guān)系也是一個不可忽視的研究課題。2．1 “父母教養(yǎng)方式”的定義父母的教養(yǎng)方式，是指父母對子女管教的一種大概取向，即指父母在撫養(yǎng)、教育兒童的活動中通常使用的方式和形式，是父母各種教養(yǎng)行為的特征概括，是一種具有相對穩(wěn)定性的行為風格。正是通過父母對子女的教養(yǎng)行為，才把社會的價值觀念、行為方式、態(tài)度體系及社會道德規(guī)范傳給兒童，并由此構(gòu)成了兒童社會性發(fā)展的具體內(nèi)容和目標[7]。臨床的研究與實踐證明，父母在兒童自我意識的形成過程中起著不可替代的作用。2．2 “父母教養(yǎng)方式”的維度和類型 父母的教養(yǎng)方式（Parental Rearing Model）父母教養(yǎng)兒童的方式對兒童個性的形成和社會化過程有重要的影響。 在父母的教養(yǎng)方式中，包含著兩個維度，第一個是“允許限制”，這一維度是指父母是否允許、認可、鼓勵和容忍兒童各種各樣的活動和行為。對兒童抱允許態(tài)度的前提是認為兒童會通過他們自己的探索而成長。，它強調(diào)要關(guān)注兒童的本能需要。阿德萊庫期主張把“讓兒童自由”和“教兒童負責”結(jié)合起來。第二個維度是“接受拒絕”，是指對待兒童是否熱情，是否給兒童以愛和溫暖，是經(jīng)常接受兒童的要求還是拒絕兒童的要求，甚至對兒童抱有對立情緒。這一維度為父母的教育、訓練兒童提供了一個背景條件。只有在溫暖、和諧的情感關(guān)系中，兒童才能有意接受父母傳遞給他們的價值觀和社會規(guī)范。接受有各種不同的表現(xiàn)方式，隨父母的個性而異?？偟膩碚f，接受型的父母認為孩子有許多積極的品質(zhì)，喜歡和孩子在一起。心理學家根據(jù)兩個維度的不同組合，劃分出各種不同的教養(yǎng)類型：接受而限制的父母是保護溺愛兒童的；拒絕而限制的父母對兒童有要求但與兒童對抗；允許而拒絕的父母是冷漠的父母；允許而接受的父母是民主型的；其間還有許多中間類型。大部分父母把幾種方式結(jié)合起來使用，而且用什么方式部分取決于兒童最初的反應[7]。2．3 父母不同的教養(yǎng)方式及其子女的心理特點 自我意識是個體對自己的認識和態(tài)度，是人的個性的重要組成部分，屬于個性結(jié)構(gòu)中調(diào)節(jié)系統(tǒng)。它對個性心理傾向、個性心理特征，以及各種心理活動都具有主觀能動性。因此兒童的心理活動也能反映出自我意識的發(fā)展水平。臨床的研究與實踐證明，父母不同的教養(yǎng)方式會使兒童產(chǎn)生不同的心理特點。專制型（支配型）這種教養(yǎng)方式目前不是很普遍，但確實存在。家長教育孩子態(tài)度生硬，言語粗魯，方法簡單；采用嚴厲、高壓、強迫命令式的教育，只從父母的主觀意志出發(fā)，強迫子女接受自己的看法與認識，不考慮孩子的心理愿望，經(jīng)常打罵、體罰來使孩子就范。 這種教養(yǎng)方式使子女容易發(fā)展為順從、懦弱、缺乏自信、自尊、孤獨、性格壓抑，心理自卑，遇事唯唯諾諾，缺乏獨立的能力；或是走向另一極端，強烈反抗、冷酷、殘暴。溺愛型（順從型）多見于獨生子女家庭。把孩子擺在高于父母的不恰當位置，過多的滿足孩子的各種愿望，包辦孩子的一切，幫助孩子解決各種問題。 這種教養(yǎng)方式使孩子失去了正常的、積極的、自由發(fā)展的個性。子女常表現(xiàn)為幼稚、依賴、懦弱、任性、自私、驕傲、情緒不穩(wěn)定、無責任感。保護型（限制型）過分保護型的家庭比例比較高，有研究報告稱高達30%。如果說溺愛是包辦代替的話，那么保護型就是父母過分限制孩子的言行，畫框框，定調(diào)調(diào)，孩子按父母的認識和意愿去活動，不能超越父母的指令。子女性格表現(xiàn)缺乏主見、脆弱、依賴性很強，缺乏思維的批判性，做事沒主意，人云亦云，獨立性差，缺乏創(chuàng)造性和想象力，社會適應能力差。放任型（自流型）父母只顧自己的工作學習，孩子從小缺乏教育和關(guān)心，放任自流。這種教養(yǎng)方式培養(yǎng)下的兒童性格內(nèi)向，孤僻，對人冷淡，情緒消沉，興趣狹窄，缺乏理想和追求。不協(xié)調(diào)型 這種教養(yǎng)方式一種表現(xiàn)形式是教育態(tài)度缺乏一致性，連續(xù)性，隨心所欲，以家長的情緒為轉(zhuǎn)移，教育方式多變。還有一種表現(xiàn)形式就是家庭中父母雙方對子女的教養(yǎng)態(tài)度不一致。這種教養(yǎng)方式下的家庭內(nèi)部缺乏穩(wěn)定感，孩子情緒不穩(wěn)定，容易恐懼、焦慮、急躁、多疑、自卑，容易發(fā)展不良行為和心理疾病?！? 虐待型　常見于極少數(shù)特殊家庭。家長視孩子為仇敵，對孩子打罵虐待。孩子會膽小、脆弱，自卑，心理缺陷和心理障礙發(fā)生率也很高?！　∶裰鳎ń虒停?民主型的家長尊重和理解孩子，并能以平等的身份與孩子交流。他們?yōu)楹⒆拥陌l(fā)展提供了最大的自由，孩子可以按照自己的愛好和興趣發(fā)展。這樣的教養(yǎng)態(tài)度能逐漸培養(yǎng)出孩子對別人坦誠友好、自尊、自立、大方、熱情、能接受批評、經(jīng)受壓力、關(guān)心他人、有獨立處事的能力等優(yōu)良品質(zhì)。 對個體來說，最早接觸的社會環(huán)境就是家庭。家庭不僅在一定程度上制約了個體的生理特征和遺傳基礎，而且還在相當大的程度上影響了個體心理的發(fā)展，尤其是個體價值觀、期望與理想及成就影響了自我意識的各個方面，父母的教養(yǎng)方式是家庭教育中最重要的一個，可以說，在自我意識的發(fā)生、發(fā)展中，父母的教養(yǎng)方式起著關(guān)鍵性的作用[8]。3 父母教養(yǎng)方式與兒童自我意識的評估工具3．1父母教養(yǎng)方式評價量表(EMBU)。測驗共66個項目。為人們提供了一個探討父母教養(yǎng)方式與子女心理健康關(guān)系的有力而客觀的工具。同時，EMBU也可以用來探討父母教養(yǎng)方式對人格形成的影響，讓更多的人意識到哪些教養(yǎng)方式是不當?shù)?，從而改善、調(diào)整并最終放棄不當?shù)慕逃绞?，讓更多的子女在良好的教養(yǎng)環(huán)境中成長并形成健全的人格，量表分析“父母的教養(yǎng)方式評價量表”是瑞典Umea大學精神學第C penis等人于1980年編制的，經(jīng)我國岳冬梅等人修訂。量表由6個父親教養(yǎng)方式58題目和5個母親教養(yǎng)方式56個題目構(gòu)成。具體如下：項目有“情感溫暖理解”、“懲罰嚴厲”、“過分干涉”、“偏愛被試”、“拒絕否認”、“過度保護”等6個層面。EMBU是讓被試通過回憶來評價父母的教養(yǎng)方式，因此，它可以用于任何一位為人子女的人，其范圍十分廣泛，應用于什么樣的群體主要取決于施測者的研究目的。但是年齡是一個應該考慮的因素。年齡過小的被試可能對父母的評價失之偏頗，缺乏客觀性，而年齡過大回憶起來又缺乏準確性。根據(jù)我們測試的經(jīng)驗。青中年的被試對問卷的回答較為客觀、穩(wěn)定。用于年齡偏小或過大的被試時，對結(jié)果的解釋要慎重[9]。3．2 兒童自我意識量表兒童意識量表（Children’s selfconcept Scale, PHCSS）是美國心理學家Piers及Harris于1969年編制、1974年修訂的兒童自評量表，主要用于評價兒童自我意識狀