高中歷史必修3第14課《從“師夷長技”到維新變法》導(dǎo)與練-文庫吧
2025-07-03 16:26 本頁面
【正文】 ”，引導(dǎo)人們開始從器物層次學(xué)習(xí)西方。第二次鴉片戰(zhàn)爭后，洋務(wù)派提出“中學(xué)為體，西學(xué)為用”“師夷長技以自強”思想，并且將魏源提出的“師夷長技”的思想，付諸實踐。他們學(xué)習(xí)西方是在肯定封建制度和綱常倫理的前提下進(jìn)行的。中日甲午戰(zhàn)爭后，在早期維新思想傳播的基礎(chǔ)上，以康、梁、嚴(yán)為代表的資產(chǎn)階級維新思想進(jìn)一步發(fā)展，反專制、興民權(quán)、變法圖強成為一股強大的思想解放潮流。幾乎與此同時，資產(chǎn)階級革命派則主張西方的民主共和制，并開始了革命實踐。 20世紀(jì)初期的新文化運動是這一學(xué)習(xí)西方、尋求變革的思想歷程的繼續(xù)。 可以 看出，中國人學(xué)習(xí)西方、尋求變革的思想歷程是與中國的民族危機緊密相連的，是對西方挑戰(zhàn)的回應(yīng)，其思想資源受到了西方資產(chǎn)階級思想觀念的影響。另外，學(xué)習(xí)西方經(jīng)歷了器物──制度──思想三個階段的探索，呈現(xiàn)出逐步深入、由表及里、由淺到深的特點。 從鴉片戰(zhàn)爭到辛亥革命，中國人學(xué)習(xí)西方、尋求變革的思想歷程體現(xiàn)了一下幾個特點 :愛國性 ,隨著西方列強的入侵民族危機日益嚴(yán)重，為救亡圖存，先進(jìn)的中國人對西方文化進(jìn)行探索和研究，充滿著愛國主義精神 。被動性 ,近代中國人向西方學(xué)習(xí)，不是以正常的文化交流形態(tài)出現(xiàn)的，而是在西方列強入侵和中 國人民反侵略的背景下進(jìn)行，帶有明顯的被動性 。漸進(jìn)性；近代中國人向西方學(xué)習(xí)，經(jīng)歷了由器物到制度到觀念的三個層層遞進(jìn)的變革程式體現(xiàn)了由表及里的中國近代化道路的探索歷程 。 繼承性；從地主階級抵抗派直到資產(chǎn)階級激進(jìn)派，在向西方學(xué)習(xí)的過程中既繼承了前者向西方學(xué)習(xí)的成果，又把這個過程一步步推向發(fā)展 。變化性：由于形式的發(fā)展，中國近代文化的內(nèi)容、表現(xiàn)形式、階級屬性都在不斷發(fā)生變化，這種速度的加快，也決定了不會太深入，在近代西方文化始終沒能在中國形成成熟、系統(tǒng)近代文化體系。其原因有二，一是由于中國封建文化根深蒂固，阻力很大 ，二是近代中國政治腐敗，社會動蕩傳播西方文化的主體力量資產(chǎn)階級十分薄弱 綜上所述，近代前期現(xiàn)今中國人在向西方學(xué)習(xí)的過程中，不管是經(jīng)驗還是教訓(xùn)，都是我們進(jìn)行社會主義建設(shè)的寶貴精神財富，值得我們借鑒和反思：第一：思想解放是社會社會變革的先導(dǎo)，是推動社會發(fā)展和人類進(jìn)步的重要因素。第二；只有實事求是，與時俱進(jìn)，勇于變革，勇于創(chuàng)新，才能推動社會的發(fā)展和進(jìn)步。 【 學(xué)法導(dǎo)航 】 1．一定的思想是一定的政治、經(jīng)濟的反映，任何一種思想的產(chǎn)生，都是由當(dāng)時的國際、國內(nèi)形勢和經(jīng)濟發(fā)展水平?jīng)Q定的，有其深刻的社會政治、經(jīng)濟根 源。同時，思想理論是社會實踐的先導(dǎo)，中國近代思想帶動了中國近代的社會運動，推動了中國近代社會的進(jìn)步和發(fā)展，使中國近代社會在各個方面開始了近代化的進(jìn)程。 2．中國近代思想都帶有一定的階級性，是為一定階級的利益服務(wù)的，如地主階級的思想是為清政府的統(tǒng)治服務(wù)的；資產(chǎn)階級的思想是為了發(fā)展資本主義；無產(chǎn)階級的思想代表的是人民大眾的根本利益。同時，中國近代思想存在著繼承和發(fā)展的關(guān)系，而且既有相同點，又有不同點。 3．要客觀地、在一定的歷史條件下辯證地分析中國近代的思想，不能一概而論，既要認(rèn)識其進(jìn)步性，又要認(rèn)識 其局限性。要注意近代思想與經(jīng)濟近代化和政治近代化之
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