【正文】 罕默德微笑著告訴他： “我把你我之間的不快與誤會寫在沙灘上，是希望它在海水漲潮的時候就消失得無影無蹤 。我把彼此之間的快樂和友誼刻在石頭上，是希望它能和石頭一樣不朽。 ” 這段文字蘊含的哲理是： ，但潛規(guī)則是誰定的，恐怕沒有人知道。如果不按潛規(guī)則來，辦點事就是難上加難，屢屢碰壁之后，人們才會變得 “懂事 ”。潛規(guī)則就像一個漩渦，一旦陷入其中，往往身不由己。但如果人們沒有一點 “我不入地獄誰入地獄 ”的精神，都不 愿率先打破潛規(guī)則，而甘愿被它所左右，那社會的進步將是艱難而緩慢的。只有越來越多的人形成打破潛規(guī)則的共識，讓正常的規(guī)則真正起到作用，我們的生活才會變得更加美好。 這段文字的主要觀點是： ，正常的規(guī)則才能起作用 ，以第三方介入方式化解醫(yī)患糾紛，早已發(fā)展成為一種完善的社會服務，如美國有一批致力于以專業(yè)手段化解醫(yī)患矛盾、調(diào)解醫(yī)療事故的監(jiān)察員組織、病人代表組織和仲裁組織，形成了第三方調(diào)解醫(yī)患糾紛的常態(tài)機制 。就國內(nèi)而言，福建此前曾在漳州市進行第三方調(diào)處試點，廣州市兩年前建立了全國首個 “和諧醫(yī)患關(guān)系工作室 ”?？傮w來看，以往解決醫(yī)患糾紛主要依靠 “硬功夫 ”，現(xiàn)在， “軟功夫 ”的重要性似乎越來越突出了。 對上文中的 “軟功夫 ”的理解最準確的一項是： ，制壺名家輩出，在選料、配色、造型、燒制、題材、紋飾、工藝等方面都較完善。紫砂壺的發(fā)展與當時的社會經(jīng)濟文 化生活息息相關(guān)，清代的飲茶習俗非常普及，已成為人民日常生活中的必需品，故紫砂壺的發(fā)展日益興盛。清代的茶有紅茶、綠茶、白茶、黃茶、花茶、散茶六大類，同今天的茶大體相同。茶具則承明制，多以陶瓷為主，瓷以景德鎮(zhèn)的瓷茶具為優(yōu)，陶茶具以宜興的紫砂茶具最為出色。 這段文字闡述的主旨意思是： 萬年前，在山洞里圍坐在篝火旁的一個家族或者部落，已經(jīng)有了獲取消息的需要。雖然那時沒有攝影師，但已經(jīng)有了可以完成類似工作的人，即那些在山洞墻壁上畫下獵殺猛犸象的人。那時也沒有記者，但卻有講故事的人，這些人熱衷于觀察周遭發(fā)生的一切，并用一種娛樂或是令人信服的方式講給他人，而圍坐在篝火旁的人則帶著熱情、驚恐或是微笑聆聽，想知道打獵的時間、地點和過程等等。今天沒有猛犸象，卻有足球、政治、戰(zhàn)爭、經(jīng)濟危機、藝術(shù)、名人生活。雖然人的思維發(fā)生了根本性的改變，但是對于講故事的人來說，可講的故事很多很多。 根據(jù)這段文字， “但是對于講故事的人來說，可講的故事很多很多 ”的原因是： ，就不會缺少傾聽的人 ，尤其是講得精彩的故事 、格局變化愈發(fā)快速的今天，歐元區(qū)經(jīng)濟體只有同時依靠出口和內(nèi)需兩條腿，經(jīng)濟發(fā)展之路才會走得更穩(wěn)當、更可持續(xù)，作為該區(qū)域統(tǒng)一貨幣的歐元才有望從根本上擺脫困局。但在實際操作層面，要讓包括德國在內(nèi)的歐元區(qū)主要經(jīng)濟體真正認識到這個問題，還需有經(jīng)濟思維的重大轉(zhuǎn)變醞釀而出。 這段文字主要說明的是： 顧出口、內(nèi)需將陷入經(jīng)濟困境 ，在實際操作層面還存在障礙 ，尤其在年輕、時尚、流行的消費層面上，其市場潛力是舉世矚目的。網(wǎng)絡不僅把人類帶進一個新的傳播時代，而且把人類帶進一個新的經(jīng)濟時代，在眾多與網(wǎng)絡相關(guān)的新興產(chǎn)業(yè)中，網(wǎng)絡文化產(chǎn)業(yè)是其中最富有生機和最引人注目的一部分。 這段話意在說明： 化市場富有生機，前景廣闊 ，銜接最恰當?shù)囊豁検牵? 魯迅幾百萬字的遺著，其中很大一部分必將永遠受到讀者的喜愛，后世讀者將以一種贊嘆和欣賞的態(tài)度閱讀它。 。 ① 他作為中國知識分子的楷模，這形象，這精神，必將永世長存 ② 比起文章來，更重要的是魯迅這個人，他的入世的態(tài)度，他的愛國心和正義感 ③ 更有若干篇在寫作的當時就并不正確，就只能作為一種研究資料保留下去了 ④ 他對 ****的反抗和對弱者的同情，他為了中國進步不懈的努力 ⑤ 還有一部分時過境遷，不 再使人感到興趣 ⑥ 他身上那種中國優(yōu)秀知識分子傳統(tǒng)的骨氣，用他的話說， “這就是中國的脊梁 ” A.④⑥①②⑤③ B.④①⑥⑤③② C.⑤③①⑥②④ D.⑤③②④⑥① ，排序最恰當?shù)囊豁検牵? ① 過去有報道中形容他們是 “嬌生慣養(yǎng)的一代 ”，報道他們見多識廣但也更個人中心、利己自私 ② 他們在 20xx 北京奧運會上的集體亮相，讓國際社會看到了富有熱情、尊重規(guī)則、充滿人文情懷的新一代中國青年 ③ 這一次他們有了新的代名詞 ——“鳥巢一代 ”，《 “鳥巢一代 ”贏得國際贊譽》、 《鳥巢一代是怎樣 煉成的》 ④ 20xx 奧運會中，年輕的志愿者中大量都是 85 后甚至 90 后的一代人 ⑤ 在這些報道中志愿者們熱情敬業(yè)、吃苦耐勞、懂外語、有技能、善交流 ，在此之前，世界上沒有人到過這樣的高度。世界之巔與他們只有短短的兩米，其中一個人只要向前跨幾步，就可以成為這個世界的第一。而這幾步，對于誰來說都易如反掌。這時，希拉里對向?qū)дf： “這是你的家鄉(xiāng)，你先上吧。 ”丹增向前走了幾步，登上了世界之巔，他在那里留下了人類的第一個腳印。希拉里此生最大的理想就是能夠第一個 登上珠峰，但在巔峰前的幾步，卻把這個機會讓給了身居此地的夏爾巴人。他不是第一個登上珠峰的人，但他依然是勝利者 ! 對 “他依然是勝利者 ”理解正確的是： ，登上了世界之巔 ，他無疑成功了 ，第二也是很榮耀的事 ，大漠孤煙直，長河落日圓，松間明月，石上清泉 …… 一路走來，盡收眼底 。細細品味，意趣盎然。那岸邊的垂柳，柔條如發(fā)，隨風搖曳 。路邊的小花，纖蕊若斯，帶露綻開。置身于旭日清風的撫慰，流連于 茂林修竹的環(huán)抱，靜聽鳥語，輕嗅花香，有何胸中塊壘不可化解 ?有何塵世污穢不可蕩滌 ? 這段文字意在表達： ，用心感受 ，凈化心靈 ，摒棄功利性 。珊瑚尤其是熱帶珊瑚適應氣候能力較弱，極易受到海水表面高溫的傷害，當海水出現(xiàn)高溫時，寄居在珊瑚上的生物就會大量離開，成片的彩色珊瑚因此會變得像骨頭一樣慘白，而后很快死去，這種現(xiàn)象被稱為珊瑚的 “漂白 ”或 “白色瘟疫 ”。而如果珊瑚大量 減少或完全滅絕，所帶來的一個連鎖反應將是靠吃浮游生物和有殼水生動物為生的魚類，其數(shù)量將減少甚至消失。假如魚類消失，海洋里會充斥著水母等生物，而水母又可能吃掉其他種類的浮游生物 …… 屆時海洋的生物結(jié)構(gòu)將被完全改變。 這段文字意在說明： “白色瘟疫 ” ，威脅其他浮游生物 ，甚至會改變海洋的生物結(jié)構(gòu) ，如今已被人類存在的各方面經(jīng)驗作出成功解釋的科學所占領(lǐng)。 在一個信息技術(shù)取得支配地位的世界上，哲學似乎已敗下陣來，它至少不能把智慧切成一個個可以測量的小塊提供給人們。在 20 世紀，有無數(shù)哲學家譏諷自己從事的學科，認為哲學活動在經(jīng)歷了三千年之后，至今還在希望能把我們引向真理，那不過是遙遙無期的幻象而已。然而，哲學仍然比以往任何時候都受人喜愛，這或許是因為幾十年來，哲學一直從科學和其他學科中尋求庇護，而今已從這種專業(yè)束縛中解脫出來的緣故吧。 這段文字意在說明： ，恰恰為其發(fā)展提供了機遇 ，致使很多哲學家妄自菲薄 慧，內(nèi)涵豐富，不能僅依經(jīng)驗作為評價標準 ，賦予其新的魅力與動力 “冰淇淋哲學 ”，即賣冰淇淋必須從冬天開始，因為冬天顧客少，會逼迫你降低成本，改善服務。如果能在冬天生存，就再也不會害怕夏天的競爭。 根據(jù)本段文字， “冰淇淋哲學 ”主要強調(diào)了： ，企業(yè)就成功了一半 ，提高服務質(zhì)量 。如果不尊重文化進化 的自然規(guī)律，所謂建設文化就可能變成戕害文化。拿現(xiàn)在人們紛紛說要復興的國學為例。據(jù)學者研究，中國歷史上國學最繁榮的時期有三個，春秋戰(zhàn)國、魏晉南北朝、清末民初，這三個時期有一個共同特征，那就是權(quán)威破碎，人們思想上的禁錮被打破，因此迸發(fā)出燦爛的創(chuàng)造之光。文化需要繁榮和發(fā)展，但如何給文化發(fā)展一個寬松的環(huán)境，如何更加解放思想，也許是更需要我們各方人士共同思考研究的問題。 這段文字意在說明： ，體現(xiàn)創(chuàng)造性 承和發(fā)揚傳統(tǒng)文化，使其再煥光彩 A.④①③⑤② B.④②①③⑤ C.④③①②⑤ D.④①②③⑤ 二、定義判斷。每道題先給出定義，然后列出四種情況，要求你嚴格依據(jù)定義，從中選出一個最符合或最不符合該定義的答案。注意：假設這個定義是正確的，不容置疑的。 請開始答題： ：是指壟斷廠商按不同的價格出售不同單位的產(chǎn)量，但是購買相同數(shù)量產(chǎn)品的每個人都支付相同的價格。一個壟斷的賣方還可以根據(jù)買方購買量的不同，收取不同的價格。 下列屬于二級價格歧視的是： 一些特殊的電話 (手機 )號碼資源進行拍賣 VIP 制度，消費達到一定的金額后，以后購買商品可以享受一定的折扣，并且金額越多，享受折扣越大 ，每天凌晨 0:00 到 7:00，長途電話費按白天資費的半價收取 ，中國移動、中國聯(lián)通建立了 “全球通 ”、 “神州行 ”、 “如意通 ”等產(chǎn)品品牌 。中國網(wǎng)通建立了 “情傳萬家 ”服務品牌，各品牌的套餐資費均不相同 ：是指行為人基于同一的或者概括的犯罪故意，連續(xù)實施數(shù)個獨立的犯罪行為，觸犯同 一罪名的情況。 下列行為屬于連續(xù)犯的是： ，將足以致命的毒藥均分為三份 (每份未達致死量 )，在一周內(nèi)分三次給乙服食，結(jié)果造成乙死亡 ，連續(xù)毆打了數(shù)天 ，在一個月之內(nèi)，先后實施了貪污和受賄行為 ：是共生營銷的一種形式，是指兩個或兩個以上的品牌或公司在促銷過程中進行合作，從而擴大它們的影響力。 下面屬于捆綁銷售的是： A 牌面包的時候 同時購買 B 牌黃油 DSP 車載免提通話系統(tǒng)及手機一部 80 元，購買兩件 150 元 ，消費滿 200 元可以送 68 元的水煮魚代金券一張 ：是由兩家或兩家以上的保險人聯(lián)合直接承保同一標的、同一保險利益、同一風險責任而總保險金額不超過保險標的可保價值的保險。共同保險的各保險人在各自承保金額限度內(nèi)對被保險人負賠償責任。 下列行為屬于共同保險的是： ，同一天分別在兩個保險公司為其投了全險 ，在乙保險公司投了意外保險 20 萬元的汽車，只為其在甲公司買了 15 萬的保險 ，針對某一現(xiàn)象來發(fā)展并歸納式地引導出扎根的理論的一種定性研究方法。研究者在研究開始之前一般沒有理論假設，直接從實際觀察入手，從原始資料中歸納出經(jīng)驗概括，然后上升到理論。 根據(jù)上述定義，下列各項中不屬于扎根理論的是： ，總結(jié)出大學生網(wǎng)絡使 用的偏好 ，了解吸毒者的用藥發(fā)展歷程，總結(jié)出吸毒者循環(huán)用藥的情況 ，總結(jié)出大學生對待畢業(yè)論文的態(tài)度與畢業(yè)論文完成情況之間的關(guān)系 ，證實了網(wǎng)絡成癮會影響學習成績的想法 ，可分為規(guī)范性規(guī)則和標準性規(guī)則。規(guī)范性規(guī)則指規(guī)則的內(nèi)容明確、肯定和具體，且可直接適用的規(guī)則 。標準性規(guī)則則指法律規(guī)則的部分內(nèi)容或全部內(nèi)容 (事實狀態(tài)、權(quán)利、義務、后果等 )具有一定伸縮性，須經(jīng)解釋 方可使用且可適當裁量的規(guī)則。 根據(jù)上述定義，下列屬于規(guī)范性規(guī)則的是： A.“早六點至晚六點間本街道禁止通車 ” B.“每一選民在一次選舉中只有一個投票權(quán) ” C.“民事活動應當尊重社會公德，不得損害社會公共利益 ” D.“行政機關(guān)作出責令停產(chǎn)停業(yè)、吊銷許可證或者執(zhí)照、較大數(shù)額罰款等行政處罰決定之前，應當告知當事人有要求舉行聽證的權(quán)利 ” 、人與社會、人與群體、群體與群體之間通過信息的傳播而發(fā)生的相互影響、相互作用、相互依賴的社會交往活動的過程。 根據(jù)上述定義，下列 不屬于社會互動的現(xiàn)象是： 20xx 年的元旦晚會上，北大校長許智宏為學生們演唱了一首《隱形的翅膀》。歌聲響起，北大學子們掌聲相和，歌聲相和 36 屆世界社會學大會上，中外學者互相交流學術(shù)觀點 、強制履行或接受懲罰的特殊義務，亦即由于違反第一性義務而引起的第二性義務。 根據(jù)上述定義，下列屬于導致法律責任的是： ，電 視臺沒報道 ，仍不給殘疾人王某讓座，結(jié)果王某被擠傷 ，后因感情不和分手，肖某極度痛苦，患上抑郁癥 16 小時，加班費每小時 5 元 (或個人 )的存在和目標物的稀缺為前提的，社會上人與人、群體與群體之間，對于一個共同目標的爭奪就是競爭。 根據(jù)上述定義，下列行為中不屬于競爭關(guān)系的是： 年世界斯諾克英國錦標賽，丁俊暉以 10︰ 8 戰(zhàn)勝希金斯，獲得冠軍 ， 20xx 年度有 100 余萬人參加國家公務員錄用考試 年 12 月 9 號，拜仁慕尼黑隊以四比一戰(zhàn)勝尤文圖斯隊，獲得歐冠小組賽的出線權(quán) ，大家開展了歌曲聯(lián)唱活動 ，意圖使他人受刑事追究，情節(jié)嚴重的行為。 根據(jù)上述定義，下列行為構(gòu)成誣告陷害罪的是： “文某 ********”的事實，并向司法部門舉報 ，便捏造丁某包養(yǎng)情人并匿名舉報，使丁某與妻子離婚 10 萬元的事實，并印刷大量傳單在縣城 的大街小巷張貼 50 萬元。事后查明，李某只搶劫了 5000 元 三、類比推理。每道題先給出一組相關(guān)的詞，要求你