【正文】 土匪搶的危險，行程八百多里，在酒泉，他找到了道臺廷棟，這時的王道士已經(jīng)五十二歲了。廷棟認(rèn)為經(jīng)卷上的字不如他的字好看，大罵一通，就此了事。也就是這個廷棟，他第一個把王道士帶來的經(jīng)卷送給了一個比利時稅務(wù)官，后來這個比利時人去新疆時又把經(jīng)卷回送給了新疆的中國官員。幾年后，在新疆探險的斯坦因在這個中國官員家里看到了這些經(jīng)卷，識貨的冒險家很快趕到了敦煌，從此正式揭開了藏經(jīng)洞國寶大流失的序幕。其實，從1900年藏經(jīng)洞被發(fā)現(xiàn)到1907年斯坦因來到敦煌的整整七年間，也不是沒有官員重視這件事。蘭州學(xué)臺葉昌熾知道此事后不僅建議藩臺仔細(xì)保管，還立即面見當(dāng)時的陜甘總督請他出資將國寶運到省城?？墒沁@位總督當(dāng)時正因為蘭州修關(guān)帝廟錢花多了發(fā)愁呢！于是就以缺少運費為由將此事擱置下來，只是下令關(guān)閉藏經(jīng)洞?？墒沁@些事情王道士又怎么能知道呢？到了1907年五月，苦苦等了七年消息的王道士等來的卻是風(fēng)塵仆仆趕來斯坦因，斯坦因三次拜訪王道士而不得見。自己送去卻得不到重視，而別人眼巴巴趕來用錢來買的巨大反差，不知帶給盼了清政府七年消息的王道士的是什么樣的感覺。斯坦因說自己崇拜唐僧。這一招果然很靈，王道士無知地覺得斯坦因西行冒險和唐僧西天取經(jīng)的確有相似之處。加上斯坦因金錢的作用，共掠走24箱寫本和4箱包扎好的絲綢畫卷，而代價只不過是75個銀圓。1909年．伯希和為了能更好更多地得到敦煌經(jīng)卷，特意從他掠走的經(jīng)卷里挑出一些到北京出示給北京的學(xué)者們看，以買好他們。直到此時，北京的學(xué)者和大員們才知道敦煌出了無價之寶。當(dāng)我們的學(xué)者們知道敦煌還有部分遺存經(jīng)卷時，他們力勸朝廷下令命令陜甘總督立刻封存藏經(jīng)洞，并嚴(yán)禁外國人購買。同時，學(xué)部又撥銀3000兩命令新疆巡撫派人將經(jīng)卷全部運到京城。然而當(dāng)時負(fù)責(zé)押運的官員很不負(fù)責(zé)，不僅沒有裝完，而且連個箱子也沒準(zhǔn)備，而是用草席裹了裹便上路了。文物這種東西，在真正的文化人心里是無價之寶，然而在無知貪婪的人眼里，只不過是還沒兌換的黃金。一路之上所丟失的經(jīng)卷至今還是個謎。不過最厲害的還要數(shù)負(fù)責(zé)押運的新疆巡撫何某，他等經(jīng)卷押送至京城之后，并沒有移交學(xué)部，而是先拉到自己家，伙同其岳父李某先將里面值錢的經(jīng)卷挑出來據(jù)為己有。而后又怕查出數(shù)目不夠來不好交代，又把經(jīng)卷一份撕做兩份，兩份撕做四份來充數(shù)。最后勉強湊了八千多件交了上去。到了1914年，斯坦因再次來華的時候，王道士說過這么一段話：他很后悔當(dāng)初沒有接受斯坦因給他的那一大筆錢把經(jīng)卷全賣了。以至于經(jīng)卷后來經(jīng)歷這么大磨難。語段閱讀閱讀課文第一部分解釋下列詞語坍弛：倒塌，倒垮； 漠然：不關(guān)心，不在意的樣子；把持：獨占位置、權(quán)利等，不讓別人參與（含貶義）；呆滯：（目光、神情等）遲鈍，不活動；對牛彈琴：比喻對不懂道理的人講道理，對外行說內(nèi)行話?，F(xiàn)在也用來譏笑說話的人不看對象。“夕陽西下，朔風(fēng)凜冽，這個破落的塔群更顯得悲涼”渲染了什么樣的氛圍？有什么作用？悲壯蒼涼的氛圍。從幾座坍弛的道士塔在夕陽下更顯得破落悲涼，為全文奠定了蒼涼的基調(diào)，更顯出古老敦煌文明的衰落以及文明衰落的悲劇性?！熬谷痪褪悄莻€王圓淥”中的“竟然”如果換成“原來”行不行？為什么？王道士“穿著土布棉衣，目光呆滯，畏畏縮縮”，這樣的肖像描寫對表現(xiàn)王道士有什么作用？表現(xiàn)王道士的平民身份，卑微、愚昧、無知。專家們?yōu)楹我皣@息一聲”？為敦煌文物的流失而感到可惜，感到屈辱，而又無可奈何，因而嘆息。為什么說“那里，一個古老民族的傷口在滴血”？ 因為敦煌文物不斷地流失，不僅是一般意義上的文物流失，更是中國古代燦爛文化遺產(chǎn)的流失。也暗示了古老敦煌文明的衰落。閱讀課文第二部分解釋下列詞語：事由：事情的原委；公文用語，指本件公文的主要內(nèi)容；借口、理由。歆羨：羨慕。憨厚：老實厚道。婀娜：（姿態(tài)）柔軟而美好。招搖：故意張大聲勢，引人注意。尷尬：處境困難，不好處理；（神色、態(tài)度）不自然。第二段中寫歐美的藝術(shù)家正在醞釀著新世紀(jì)的突破，而敦煌的藝術(shù)正在王道士手上，這樣的對比有什么作用？更突出了敦煌文明的衰落。著重表現(xiàn)一個燦爛的文明是怎樣被破壞的，也表現(xiàn)像王道士這樣的人不僅是敦煌石窟的罪人，更是中國文化的罪人。說出最后一段中四個“慘白”的含義。閱讀第三部分“斯坦因他們回到國內(nèi)，受到了熱烈的歡迎————我好恨！”“常常提到古怪的王道士”的“古怪”的含義是：斯坦因他們覺得讓王道士這么一個愚蠢的人掌管敦煌的稀世珍寶，是令人詫異的?！八麄冊谡撌鲋羞z忘了一些極基本的前提”，這個極基本的前提是什么？這個世界是分成一個一個國家的，敦煌在中國，敦煌的文物屬于中國，中國政府對文物擁有主權(quán)?！耙次沂捌鹉闳酉碌陌资痔住笔鞘裁匆馑?？ 扔下白手套，表示理虧、認(rèn)罪，“我”接受額爾金的投降?！耙茨憬幼∥宜^去的劍”是什么意思？要同額爾金決斗，接受挑戰(zhàn)。表達(dá)了對火燒圓明園、毀我國寶的外國強盜的無比憤恨，不惜一死，要哦跟強盜頭子拼個死活。一批文獻(xiàn)送京城的情景說明了哪些問題？席子亂捆，說明政府官員對文物毫不珍惜；另一面是極端貪婪自私，化公為私，作為個人的收藏。清政府腐敗無能，是無法保護敦煌文物的，那是一個民族命運極端悲慘的時代，那是一個令人椎心疼痛的時代。第三篇：道士塔教案道士塔教案教材分析《道士塔》是余秋雨文化散文代表作《文化苦旅》的第一篇。作者描述了我國古代極其珍貴的敦煌文物被掠奪的經(jīng)過，用自己深切的思考將我們帶進(jìn)了中國文化的深處，去反省釀成那場不堪回首的民族文化悲劇的社會根源。文章突破一般史實平板式敘事的方式，在尊重史實的基礎(chǔ)上對王道士肆意破壞敦煌文物，出賣敦煌文物的經(jīng)過進(jìn)行了生動而具體的描述。敦煌文物的損壞流失，點點滴滴都是那樣的撼動人心。作者用詩一般的語言震撼了讀者的心靈。學(xué)情分析關(guān)于這課，學(xué)生的預(yù)習(xí)工作不會差，文章字面意思通俗易懂，全文沒有生僻字詞音。通過對全文的把握，學(xué)生能較好的理解作者想要表達(dá)的意思，但是需要老師逐步引導(dǎo)，讓同學(xué)用準(zhǔn)確的詞語表達(dá)自己的思想感情。近幾年來，《道士塔》教學(xué)中的文化教學(xué)是個突出難點，這要求老師在梳理文中的文化知識點時結(jié)合學(xué)生興趣和理解能力講清楚文化是什么，怎樣理解文化的價值，并體悟作者對文化遭到劫掠的感情。設(shè)計理念結(jié)合課文內(nèi)容，舉一反三，結(jié)構(gòu)比較好 把握，所以首先把握整體，再進(jìn)一步分析各部分的內(nèi)容從而挖掘作者情感態(tài)度的表達(dá)方式或關(guān)鍵詞句的理解，并與同學(xué)進(jìn)行討論學(xué)習(xí)，加深同學(xué)對問題獨立思考的能力。教學(xué)思想一、體現(xiàn)了語文教學(xué)的文化性和思想性余秋雨作為的這篇散文文化底蘊深厚，需要深度解析，同時在把握文化的同時了解其思想。二、以語言感悟和品味為切入點，符合語文的學(xué)科特點。文章有多處句子的字詞可以提出來，在把握全文結(jié)構(gòu)和作者情感態(tài)度的基礎(chǔ)上，深入了解。教學(xué)目標(biāo)一、知識和能力 1．了解余秋雨及其