【正文】 傳》，撰《酒經(jīng)》、《酒譜》。其詩(shī)近而不淺，質(zhì)而不俗，真率疏放，有曠懷高致，直追魏晉高風(fēng)。律體濫觴于六朝，而成型于隋唐之際，無(wú)功實(shí)為先聲?！咀⑨尅竣艝|皋（gāo）：詩(shī)人隱居的地方。薄暮：傍晚。薄，迫近。⑵徙倚（xǐyǐ）：徘徊，來(lái)回地走。依：歸依。⑶秋色：一作“春色”。⑷落暉：落日。⑸犢（d）：小牛，這里指牛群。⑹禽：鳥(niǎo)獸，這里指獵物。⑺采薇：薇，是一種植物。相傳周武王滅商后，伯夷、叔齊不愿做周的臣子，在首陽(yáng)山上采薇而食，最后餓死。古時(shí)“采薇”代指隱居生活。【翻譯】傍晚時(shí)分站在東皋縱目遠(yuǎn)望，我徘徊不定不知該歸依何方，層層樹(shù)林都染上秋天的色彩，重重山嶺披覆著落日的余光。牧人驅(qū)趕著那牛群返還家園，獵人帶著獵物馳過(guò)我的身旁。大家相對(duì)無(wú)言彼此互不相識(shí)，我長(zhǎng)嘯高歌真想隱居在山岡！【評(píng)析】此詩(shī)寫(xiě)山野秋景，景中含情，樸素清新，流暢自然，力矯齊梁浮艷板滯之弊，是王縝的代表作之一。首聯(lián)敘事兼抒情，總攝以下六句。首句給中間兩聯(lián)的“望”中景投人薄薄的暮色；次句遙呼尾句；使全詩(shī)籠罩著淡淡的哀愁。頜聯(lián)寫(xiě)薄暮中的秋野靜景，互文見(jiàn)義，山山、樹(shù)樹(shù)，一片秋色，一抹落暉。蕭條、靜謐，觸發(fā)詩(shī)人彷徨無(wú)依之感。頸聯(lián)寫(xiě)秋野動(dòng)景，于山山、樹(shù)樹(shù)，秋色、落暉的背景上展現(xiàn)“牧人驅(qū)犢返，獵馬帶禽歸”的畫(huà)面。這畫(huà)面，在秋季薄暮時(shí)的山野閑具有典型性。既然是“返”與“歸”，其由遠(yuǎn)而近的動(dòng)態(tài)，也依稀可見(jiàn)。這些牧人、獵人，如果是老相識(shí)，可以與他們“言笑無(wú)厭時(shí)”（陶潛《移居》），該多好！然而井非如此，這就引出尾聯(lián)：“相顧無(wú)相識(shí)”，只能長(zhǎng)歌以抒苦悶。王績(jī)追慕陶潛，但他并不像陶潛那樣能夠從田園生活中得到慰籍，故其田園詩(shī)時(shí)露彷徨、悵惘之情。此詩(shī)一洗南朝雕飾華靡之習(xí)，卻發(fā)展了南齊永明以來(lái)逐漸律化的新形武，已經(jīng)是一首比較成熟的五律，對(duì)近體詩(shī)的形式頗有影響?！举p析】《野望》是隋末唐初詩(shī)人王績(jī)的作品。此詩(shī)描寫(xiě)了隱居之地的清幽秋景，在閑逸的情調(diào)中，帶著幾分彷徨，孤獨(dú)和苦悶，是王績(jī)的代表作，也是現(xiàn)存唐詩(shī)中最早的一首格律完整的五言律詩(shī)。首聯(lián)借“徙倚”的動(dòng)作和“欲何依”的心理描寫(xiě)來(lái)抒情；頷聯(lián)寫(xiě)樹(shù)寫(xiě)山，一派安詳寧?kù)o；頸聯(lián)中用幾個(gè)動(dòng)詞“驅(qū)”“返”“帶”“歸”進(jìn)行動(dòng)態(tài)式的描寫(xiě)，以動(dòng)襯靜；尾聯(lián)借典抒情，情景交融。全詩(shī)言辭自然流暢，風(fēng)格樸素清新，擺脫了初唐輕靡華艷的詩(shī)風(fēng)，在當(dāng)時(shí)的詩(shī)壇上別具一格。這首詩(shī)寫(xiě)的是山野秋景。全詩(shī)于蕭瑟怡靜的景色描寫(xiě)中流露出孤獨(dú)抑郁的心情，抒發(fā)了惆悵、孤寂的情懷?！皷|皋薄暮望，徙倚欲何依?！备奘撬叺亍|皋，指他家鄉(xiāng)絳州龍門(mén)的一個(gè)地方。他歸隱后常游北山、東皋，自號(hào)“東皋子”?！搬阋小笔桥腔驳囊馑肌！坝我馈?，化用曹操《短歌行》中“月明星稀，烏鵲南飛，繞樹(shù)三匝，何枝可依”的意思，表現(xiàn)了百無(wú)聊賴(lài)的彷徨心情。下面四句寫(xiě)薄暮中所見(jiàn)景物：“樹(shù)樹(shù)皆秋色，山山唯落暉。牧人驅(qū)犢返，獵馬帶禽歸。”舉目四望，到處是一片秋色，在夕陽(yáng)的余暉中越發(fā)顯得蕭瑟。在這靜謐的背景之上，牧人與獵馬的特寫(xiě)，帶著牧歌式的田園氣氛，使整個(gè)畫(huà)面活動(dòng)了起來(lái)。這四句詩(shī)宛如一幅山家秋晚圖，光與色，遠(yuǎn)景與近景，靜態(tài)與動(dòng)態(tài)，搭配得恰到好處。然而，王績(jī)還不能像陶淵明那樣從田園中找到慰藉，所以最后說(shuō)：“相顧無(wú)相識(shí)，長(zhǎng)歌懷采薇?！闭f(shuō)自己在現(xiàn)實(shí)中孤獨(dú)無(wú)依，只好追懷古代的隱士，和伯夷、叔齊那樣的人交朋友了。讀熟了唐詩(shī)的人，也許并不覺(jué)得這首詩(shī)有什么特別的好處?？墒?，如果沿著詩(shī)歌史的順序，從南朝的宋、齊、梁、陳一路讀下來(lái)，忽然讀到這首《野望》，便會(huì)為它的樸素而叫好。南朝詩(shī)風(fēng)大多華靡艷麗，好像渾身裹著綢緞的珠光寶氣的貴婦。從貴婦堆里走出來(lái)，忽然遇見(jiàn)一位荊釵布裙的村姑，她那不施脂粉的樸素美就會(huì)產(chǎn)生特別的魅力。王績(jī)的《野望》便有這樣一種樸素的好處。這首詩(shī)的體裁是五言律詩(shī)。自從南朝齊永明年間，沈約等人將聲律的知識(shí)運(yùn)用到詩(shī)歌創(chuàng)作當(dāng)中，律詩(shī)這種新的體裁就已醞釀著了。到初唐的沈佺期、宋之問(wèn)手里律詩(shī)遂定型化，成為一種重要的詩(shī)歌體裁。而早于沈、宋六十余年的王績(jī)，已經(jīng)能寫(xiě)出《野望》這樣成熟的律詩(shī)，說(shuō)明他是一個(gè)勇于嘗試新形式的人。這首詩(shī)首尾兩聯(lián)抒情言事，中間兩聯(lián)寫(xiě)景，經(jīng)過(guò)情──景──情這一反復(fù)，詩(shī)的意思更深化了一層。這正符合律詩(shī)的一種基本章法?！饵S鶴樓》教學(xué)設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)目標(biāo)：初步了解一些詩(shī)歌的常識(shí)。了解詩(shī)歌朗讀的一些技巧，反復(fù)誦讀，體會(huì)詩(shī)歌的韻律美。通過(guò)品讀詩(shī)歌的語(yǔ)言理解其內(nèi)容，體會(huì)其情味，領(lǐng)悟其意境。培養(yǎng)學(xué)生一定的閱讀能力和理解能力。通過(guò)詩(shī)歌意境的再加工，培養(yǎng)學(xué)生的想象力，加強(qiáng)修養(yǎng)，陶冶情操。學(xué)習(xí)重點(diǎn)：體會(huì)詩(shī)歌所描繪的意境，領(lǐng)會(huì)詩(shī)歌所表達(dá)的思想感情。學(xué)習(xí)難點(diǎn)聯(lián)系詩(shī)歌意境，進(jìn)行創(chuàng)新寫(xiě)作。板書(shū)設(shè)計(jì)黃鶴樓崔顥空空悠悠孤寂苦悶歷歷萋萋觸景生情愁思鄉(xiāng)之愁 教學(xué)方法：合作探究教學(xué)過(guò)程一、激發(fā)興趣 從《唐才子傳》中記載的故事入手激發(fā)學(xué)生興趣：三大名樓？及與之有關(guān)的各名文？湖北：黃鶴樓崔顥《黃鶴樓》湖南：岳陽(yáng)樓范仲淹《岳陽(yáng)樓記》江西：滕王閣王勃《滕王閣序》李白曾登黃鶴樓想題詩(shī)紀(jì)念，但當(dāng)他看到崔顥的《黃鶴樓》后，自認(rèn)無(wú)法超越，就此收手。只在崔顥的詩(shī)下面題寫(xiě)了“眼前有景道不得，崔顥題詩(shī)在上頭”便離去了。事后對(duì)崔顥的該詩(shī)念念不忘，曾兩次作詩(shī)模仿此詩(shī)的格調(diào)。如《登金陵鳳凰臺(tái)》《鸚鵡洲》。眾多古人稱(chēng)崔顥的這首詩(shī)是“第一”、“千古之奇”。這究竟是一首怎樣的詩(shī)，讓我們一起來(lái)欣賞。二、回憶以往學(xué)習(xí)古詩(shī)的方法學(xué)習(xí)本詩(shī)。今天我們?cè)賮?lái)和大家一起學(xué)習(xí)崔顥的《黃鶴樓》。聽(tīng)讀——?jiǎng)澐止?jié)奏譯讀——理解內(nèi)容說(shuō)讀——體味情感背讀——積累詞語(yǔ)三、聽(tīng)讀劃分節(jié)奏學(xué)會(huì)朗讀聽(tīng)讀詩(shī)文，劃分節(jié)奏播放課件，要求學(xué)生邊聽(tīng)邊用筆在課本上劃分節(jié)奏，可以小聲跟讀，注意詩(shī)的節(jié)奏劃分規(guī)律。學(xué)生回答，總結(jié)規(guī)律教師引導(dǎo)，詩(shī)歌從內(nèi)容上可劃分為為敘事詩(shī)和抒情詩(shī)、寫(xiě)景詩(shī)等。從體裁上可分為律詩(shī)和絕句，而律詩(shī)有八句，絕句四句。劃分節(jié)奏的規(guī)律分別為“二二一或二一二”、“二二一二或二二二一?！睂W(xué)生齊讀，體會(huì)詩(shī)歌節(jié)奏，掌握讀詩(shī)的方法。四、譯讀理解內(nèi)容領(lǐng)會(huì)意境指導(dǎo)學(xué)生根據(jù)課下注釋小組合作學(xué)習(xí)解釋詩(shī)句。討論后可以互相譯讀。教師小結(jié)詩(shī)句意思。分別請(qǐng)幾位學(xué)生示范譯讀這首詩(shī)，教師更正，歸納總結(jié)。教師小結(jié)：《黃鶴樓》則是攬勝懷古思鄉(xiāng)的名篇。它把神話與現(xiàn)實(shí)、古與今、情與景熔為 一爐，創(chuàng)造了一個(gè)蒼茫開(kāi)曠的詩(shī)歌境界。一是意中有象、虛實(shí)結(jié)合的意境美。二是氣象恢宏、色彩繽紛的繪畫(huà)美。三是聲調(diào)自然、音節(jié)瀏亮的音樂(lè)美。五、說(shuō)讀體味情感創(chuàng)新運(yùn)用再讀詩(shī)文，讓學(xué)生在讀中領(lǐng)會(huì)詩(shī)人的情感。詩(shī)人在最后感嘆道：“煙波江上使人愁”，他為何而愁？愁什么呢？ 個(gè)人朗讀感受，小組交流：詩(shī)人由“黃鶴樓”名字的由來(lái)想到傳說(shuō)中的仙人已乘鶴而去，只留下這座樓和千年不變的悠悠白云；再眺望眼前漢陽(yáng)城一帶，草木茂盛蒼翠；繼而想起自己的故鄉(xiāng)，不禁抒發(fā)了懷舊、思鄉(xiāng)的感慨，一股世事蒼茫的愁緒涌上心頭。體會(huì)詩(shī)人在詩(shī)中體現(xiàn)思鄉(xiāng)的情感。既然寫(xiě)思鄉(xiāng)之愁，本詩(shī)引用黃鶴樓的神話傳說(shuō)，表現(xiàn)了詩(shī)人內(nèi)心的什么情感？本詩(shī)引用黃鶴樓的神話傳說(shuō)，空蕩蕩的黃鶴樓實(shí)際上表現(xiàn)了詩(shī)人內(nèi)心的孤寂與苦悶。哪一句是作者登上黃鶴樓所看到的景致？第三聯(lián)描寫(xiě)繁榮的景致，有什么作用？“晴川歷歷漢陽(yáng)樹(shù)，芳草萋萋鸚鵡洲?！币苑泵胺匆r凄清之情，烘托孤寂的思鄉(xiāng)之情。六、背讀積累詞語(yǔ)再悟美文個(gè)人示范背唱誦?；貞洝⒈痴b曾學(xué)過(guò)的與黃鶴樓有關(guān)的古詩(shī)。背誦《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》等古詩(shī)。七、拓展練習(xí)。采用比較閱讀的方法來(lái)理解詩(shī)的內(nèi)涵，提供賈島的《黃鶴樓》與崔顥的《黃鶴樓》相比較，區(qū)分兩詩(shī)選材角度、所抒情感等方面的差異，從而更細(xì)膩地理解文本。《黃鶴樓》（賈島）高檻危檐勢(shì)若飛，孤云野水共依依。青山萬(wàn)古長(zhǎng)如舊，黃鶴何年去不歸？岸映西州城半出，煙生南浦樹(shù)將微。定知羽客無(wú)因見(jiàn)，空使含晴對(duì)余暉。《登金陵鳳凰臺(tái)》：鳳凰臺(tái)上鳳凰游，鳳去臺(tái)空江自流。吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘。三山半落青天外，二水中分白鷺洲?？倿楦≡颇鼙稳?，長(zhǎng)安不見(jiàn)使人愁。《使至塞上》教學(xué)設(shè)計(jì)教學(xué)目標(biāo)：流利、有感情地誦讀，感受詩(shī)詞的音韻美。品味詩(shī)詞凝練、含蓄的語(yǔ)言美評(píng)點(diǎn)、欣賞“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”一聯(lián)所描繪的意境美。教學(xué)方法朗讀鑒賞感悟 教學(xué)過(guò)程：（一）導(dǎo)入導(dǎo)入：在每一個(gè)朝代，都有愛(ài)國(guó)將士戍守邊關(guān)的動(dòng)人故事，都有仁人志士渴望殺敵報(bào)國(guó)的雄心壯志。請(qǐng)大家回顧曾學(xué)過(guò)的描寫(xiě)邊塞風(fēng)光和將士心情的詩(shī)句。李賀：《雁門(mén)太行》（黑云壓城城欲摧）：“角聲滿(mǎn)天秋色里，塞上燕脂凝夜紫”岑參：《白雪歌送武判官歸京》（北風(fēng)卷地白草折）“瀚海闌干百丈冰，愁云慘淡萬(wàn)里凝”范仲淹：《漁家傲》（塞下秋來(lái)風(fēng)景異）“濁酒一杯家萬(wàn)里，燕然未勒歸無(wú)計(jì)”今天我們?cè)賮?lái)學(xué)習(xí)一首邊塞詩(shī)王維的《使至塞上》。（二）作者簡(jiǎn)介王維：字摩詰，唐代山水田園詩(shī)派的代表作家。少有才華，開(kāi)元九年中進(jìn)士，任太樂(lè)丞，后因事被貶。王維是個(gè)多才多藝并有較高藝術(shù)修養(yǎng)的詩(shī)人，他能詩(shī)能畫(huà)，精通音律。受音樂(lè)、書(shū)法、繪畫(huà)的影響，他的詩(shī)歌呈現(xiàn)豐富多彩的藝術(shù)特色，具有詞句秀麗，意境清新，格調(diào)高雅，音韻婉轉(zhuǎn)，情景交融的特點(diǎn)。尤其是避世隱居之時(shí)，所作的詩(shī)歌大多以山水田園景色寄托孤寂閑適的情懷。通過(guò)描繪幽靜的景色，借以反映其寧?kù)o的心境或隱逸的思想。后人稱(chēng)他“詩(shī)佛”。宋朝蘇軾曾稱(chēng)贊說(shuō)：“味摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫(huà)；觀摩詰之畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)?！比?、了解寫(xiě)作背景開(kāi)元二十四年（736年）吐番發(fā)兵攻打唐屬小國(guó)小勃律（在今克什米爾北）。737年春，可西節(jié)度使崔希逸在青滌西大破吐番軍。王維奉使出塞犒賞三軍，并留作軍隊(duì)判官。本篇即寫(xiě)出塞時(shí)沿途景色，察訪軍情。這實(shí)際是將王維排擠出朝庭。這首詩(shī)作于赴邊途中。四、反復(fù)誦讀，以讀促悟（一）讀一讀從詩(shī)體上來(lái)看這是一首五言律詩(shī)，共8句，分為四聯(lián)，大家回憶一下，是哪四聯(lián)呢？（首、頷、頸、尾）要求: 讀準(zhǔn)字音，讀出節(jié)奏，讀出情感。朗讀：教師范讀學(xué)生試讀學(xué)生個(gè)讀學(xué)生齊讀（二）品一品：把握內(nèi)容，理解詩(shī)意，體會(huì)語(yǔ)言美、意境美、情感美。小組探討：本詩(shī)中哪個(gè)詞語(yǔ)暗示了作者奉命出使？(問(wèn)邊)“單”、“孤”、“征蓬”等字詞透露出作者當(dāng)時(shí)怎樣的心境？（孤寂、激憤、抑郁）賞析：由“歸雁”一語(yǔ)知道，這次出使邊塞的時(shí)間是春天。在一派春光中，雁北歸舊巢育雛，是得其所；而詩(shī)人迎著漠漠風(fēng)沙像蓬草一樣飄向塞外，景況迥然不同。自己過(guò)了居延這個(gè)地方，就像“征蓬”一樣，飛出了漢家的邊塞，又像北歸的大雁一樣飛入胡人的天空。詩(shī)人以“蓬”、“雁”自比，這兩句蘊(yùn)含了作者被排擠出朝廷的惆悵，暗寫(xiě)自己內(nèi)心的激憤和抑郁。與首句的“單車(chē)”相應(yīng)。萬(wàn)里行程只用了十個(gè)字輕輕帶過(guò)。詩(shī)人在頸聯(lián)中為我們描繪了怎樣的大漠景色？（蒼茫遼闊、浩瀚無(wú)邊）整首詩(shī)詩(shī)人的情緒發(fā)生了怎樣的變化？（想到自己被排擠出朝庭之外時(shí)——激憤抑郁 看到將士不畏艱苦守邊衛(wèi)國(guó)時(shí)——贊嘆敬幕）尾聯(lián)：詩(shī)了到達(dá)目的地以后，從兵士那里得知都護(hù)正在邊防前線準(zhǔn)備戰(zhàn)事，這兩句可以看出詩(shī)人對(duì)邊關(guān)將士的敬慕之情。（三）悟一悟：評(píng)點(diǎn)、欣賞“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”一聯(lián)所描繪的意境美。蘇軾評(píng)價(jià)王維詩(shī)云“味摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫(huà)”。頸聯(lián)“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”就是一幅美妙的圖畫(huà)。請(qǐng)說(shuō)說(shuō)這幅畫(huà)的美是如何表現(xiàn)出來(lái)的。①這幅圖畫(huà)具有美。②美的具體表現(xiàn)：。這兩句詩(shī)充分體現(xiàn)了詩(shī)中有畫(huà)的特色，非常講究景物的畫(huà)面感。首先，它有畫(huà)一樣的構(gòu)圖，從天邊的落日到空中的烽煙到地下的河流，從近處的烽煙到遠(yuǎn)處的夕陽(yáng)到綿延無(wú)邊的大漠，畫(huà)面上的景物雖不多，但是空間闊大，層次很豐富。其次，它有畫(huà)一樣講究的線條，一望無(wú)際的大漠上，縱的是煙，橫的是河，圓的是落日，寥寥幾筆，就用簡(jiǎn)約的線條勾勒出景物的基本形態(tài)，概括性極強(qiáng)，仿佛抽象派的作品。第三，這兩句在色彩上也很豐富，廣闊無(wú)垠的大漠黃沙漫漫，黃昏橘紅色的夕陽(yáng)收斂了光輝，靜靜地居于天際，輝映著波瀾不驚的閃著白光的河水，沙漠上升起一縷白色的烽煙，直上高空，雄渾寥廓的邊塞風(fēng)光如在目前?！按竽聼熤?，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”二句被王國(guó)維稱(chēng)為“千古壯觀”的名句，其中的“直”和“圓”歷來(lái)為人稱(chēng)道，你能說(shuō)說(shuō)這兩個(gè)字好在哪里嗎？“直”和“圓”兩字用得逼真、傳神。準(zhǔn)確地描寫(xiě)了沙漠廣闊的景象，而且表現(xiàn)了作者孤寂的感受。大漠無(wú)邊，烽火臺(tái)上燃起的一縷青煙直上云霄，“直”字荒涼孤獨(dú)中透出挺拔雄偉視野所及，黃河杳無(wú)盡頭，“長(zhǎng)河”之上，是一輪圓圓的落日，“圓”字蒼茫壯闊中顯現(xiàn)柔和溫暖。五、小結(jié)這首詩(shī)描繪了塞外奇特壯麗的風(fēng)光，表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)守邊將士愛(ài)國(guó)精神的贊美，也側(cè)面表露了詩(shī)人被