【正文】 開(kāi)放以后，曾經(jīng)沉靜下去的舞蹈藝術(shù)重又燃起生命之火，可是不久又趨向平淡。在大眾傳播文化的排擠下，舞蹈呈現(xiàn)出不景氣的傾向。盡管舞界的藝術(shù)精英們緊跟現(xiàn)代藝術(shù)的潮流，創(chuàng)作了許多花樣翻新的藝術(shù)精品，但到頭來(lái)都因“曲高和寡”而得不到大眾的捧場(chǎng)。在這樣一個(gè)形勢(shì)下，新時(shí)代的中國(guó)舞蹈藝術(shù)在發(fā)展上與時(shí)俱進(jìn)。（1）不斷發(fā)展達(dá)到創(chuàng)建中國(guó)舞蹈文化產(chǎn)業(yè)市場(chǎng)的目的【1】【3】中國(guó)舞蹈文化藝術(shù)在新時(shí)期創(chuàng)建中國(guó)舞蹈文化產(chǎn)業(yè)市場(chǎng)是時(shí)代的要求，我們面臨的舞蹈文化市場(chǎng)是一個(gè)成長(zhǎng)而非成熟的市場(chǎng)。在未來(lái)中國(guó)舞蹈多元化的藝術(shù)市場(chǎng)應(yīng)該是多元文化品格共生，多種演出共贏的局面。這就要求我們?cè)趧?chuàng)作時(shí)要牢牢緊跟時(shí)代發(fā)展的腳步，創(chuàng)作出大家喜聞樂(lè)見(jiàn)的舞蹈藝術(shù)作品。云南省舞蹈文化產(chǎn)業(yè)較早為大家熟悉，從《云南映象》到《藏謎》的楊麗萍效應(yīng)，從《百萬(wàn)水金沙》到深圳《錦秀中華》的文化產(chǎn)業(yè)已是大家了解的。對(duì)民族文化舞蹈產(chǎn)業(yè)的開(kāi)發(fā)，在獲得經(jīng)濟(jì)利益的同時(shí)，更驅(qū)使我們更多地去研習(xí)、傳承這種文化舞蹈。（2）創(chuàng)新民族舞蹈文化走向世界【1】【3】20世紀(jì)八十年代以后，改革開(kāi)放，國(guó)門大開(kāi)，世界逐漸了解了中國(guó)，中國(guó)也以迅猛發(fā)展的速度與世界接軌。因此，民族民俗舞蹈也應(yīng)該不斷創(chuàng)新，使之成為世界了解中國(guó)文化的一個(gè)窗口。堅(jiān)持推陳出新，使傳統(tǒng)的民族舞蹈藝術(shù)大放光彩，使舞蹈藝術(shù)作品升值，燃起更旺盛的藝術(shù)生命之火。（四）提高舞蹈欣賞課程的教學(xué)質(zhì)量作為欣賞類課程，在教學(xué)中，教師要注重多種能力的開(kāi)發(fā)及訓(xùn)練啟發(fā)想像力【4】【5】培養(yǎng)學(xué)生的舞蹈想像力，應(yīng)從：(1)、音樂(lè)的想象。在課堂上，選擇了一些不同內(nèi)容、不同風(fēng)格、不同節(jié)奏的音樂(lè)讓學(xué)生們通過(guò)音樂(lè)去感受自己身體的每一個(gè)部位，然后讓他們?nèi)ハ胂?，如?tīng)到一段急促、動(dòng)感較強(qiáng)的音樂(lè)時(shí)，有學(xué)生想象出表現(xiàn)了萬(wàn)馬奔騰、快樂(lè)的小鹿、狂風(fēng)暴雨，還有的學(xué)生想象出不向困難低頭，與命運(yùn)抗?fàn)?。通過(guò)這樣的訓(xùn)練，學(xué)生們的想像能力都得到大幅度的提高。(2)、確定舞蹈主題的想象：張平在扮演《鳴鳳之死》時(shí)，曾說(shuō)：演出前，每當(dāng)她脫掉八十年代的時(shí)裝，穿上鳴鳳的月白色坎肩，站在側(cè)幕旁，抬頭望著漆黑的空中搖晃著的兩個(gè)大燈籠，想象就會(huì)帶著那個(gè)時(shí)代的人的內(nèi)心感覺(jué)回到我的心中，喚起人物的情感，舞臺(tái)的地板想象中變成透明的湖水，映出兩張相愛(ài)的人臉；重疊的幕條在想象中會(huì)變成綠色的森林、陰森森的山洞，漆黑的夜空，依靠想象將學(xué)生帶到一種境界中去。開(kāi)拓創(chuàng)造能力【5】提供一定的機(jī)會(huì)讓學(xué)生在欣賞舞蹈作品至于，也有機(jī)會(huì)進(jìn)行自我的創(chuàng)作，可以是在舞蹈音樂(lè)，也可以是在舞蹈的背景故事上等等，讓學(xué)生學(xué)會(huì)欣賞的同時(shí)嘗試創(chuàng)造，開(kāi)拓自己的創(chuàng)造能力。(五)參考文獻(xiàn)【1】鄧紅霞，試談中國(guó)民間舞蹈的保護(hù)和傳承，新音樂(lè)音樂(lè)課堂，200806 【2】王衛(wèi)紅，對(duì)貴州彝族舞蹈“懇合唄的傳承和保護(hù)的思考，銅仁學(xué)院學(xué)報(bào)，201012003 【3】金秋，舞蹈與藝術(shù)市場(chǎng)的互動(dòng)，維普資訊特約舞評(píng)【4】符姍姍，談舞蹈教學(xué)中智力的開(kāi)發(fā)及訓(xùn)練，懷化學(xué)院學(xué)報(bào)，200524001 【5】龍朝暉，舞蹈教學(xué)與學(xué)生審美意識(shí)的培養(yǎng)，湖南稅務(wù)高等專科學(xué)校學(xué)報(bào)，201023115 【6】如何保護(hù)傳承民族傳統(tǒng)舞蹈，中華民族報(bào)，2010年08月06日第二篇：舞蹈鑒賞論文舞蹈鑒賞對(duì)于一個(gè)理科生來(lái)說(shuō)，像舞蹈鑒賞這類的課，就一個(gè)學(xué)期的時(shí)間，總讓人覺(jué)得時(shí)間走的很快。不同于自己專業(yè)性質(zhì)的課程，似有一種魔力吸引著我們。在舞蹈鑒賞課中，對(duì)于舞蹈印象最深的當(dāng)屬芭蕾的。真正知道芭蕾源自一本叫《狼圖騰》的小說(shuō)，其中提到《天鵝湖》，那時(shí)，處在文化大革命時(shí)期的他們冒著被批判的危險(xiǎn)偷偷的看著關(guān)于《天鵝湖》的書籍，他們對(duì)于《天鵝湖》的強(qiáng)烈渴望同樣勾起了我對(duì)芭蕾的興趣。在舞蹈課上，我了解到，芭蕾被稱為足尖上的藝術(shù)，19世紀(jì)下半葉，《天鵝湖》成為了芭蕾中不朽的經(jīng)典。從此俄羅斯芭蕾也成了天鵝的故鄉(xiāng)。回顧芭蕾的歷史，20世紀(jì)在俄羅斯誕生了一批優(yōu)秀的舞蹈藝術(shù)家，他們用優(yōu)美的形體語(yǔ)言將芭蕾帶入了鼎盛時(shí)期。關(guān)于芭蕾，可以我們從以下兩點(diǎn)來(lái)欣賞一、古典芭蕾的“開(kāi)、繃、直、立”和幾何圖形在芭蕾藝術(shù)的發(fā)展中,它那科學(xué)的人體運(yùn)動(dòng)法則和高貴典雅的美學(xué)風(fēng)范具有懾人的永恒魅力。芭蕾的“外開(kāi)”是在腳“一字”開(kāi)(兩腳完全向外打開(kāi),只有腳跟靠在一起形成一條直線)的基礎(chǔ)上達(dá)到膝蓋、胯部、肩膀的外開(kāi)。這是腳的一位。二位——兩腳還在一條線上,兩腳跟之間相距一腳掌。三位——兩腳外開(kāi)靠攏,腳的腳跟位于另一腳的中間。四位——一只腳在外開(kāi)保持不動(dòng)的基礎(chǔ)上,另—只腳向前一小步位置,前后腳平行,前腳腳跟與后腳腳尖沖齊。五位——兩腳的腳掌整個(gè)外開(kāi)貼緊,一腳的腳尖位于另一只腳的腳跟旁。腳的五種位置是古典芭蕾貴族氣質(zhì)的集中體現(xiàn),而這五種腳位在日常生活中并不適用。芭蕾的“繃”不僅表現(xiàn)在苞蕾特有的腳背、腳趾的繃直,也表現(xiàn)在動(dòng)作過(guò)程中腿部、腰部等部位的繃直和控制?！伴_(kāi)繃直立”的芭蕾弘揚(yáng)著基督教的“神選意識(shí)”——所有基督徒的精神世界都必須隸屬上帝。法國(guó)宮廷培育出的芭蕾,其挺拔直立的飛速旋轉(zhuǎn)形成一種脫離地球引力的離心式的沖動(dòng),一方面帶來(lái)進(jìn)取和執(zhí)著,另一方面也帶來(lái)唯我獨(dú)尊——進(jìn)取和執(zhí)著,跨越雷池一步即變成攻擊和偏執(zhí)。橫膈膜、內(nèi)肋骨的肌肉支持肋骨腔,拖住胸部。從腰部開(kāi)始,脊椎充分伸展。背部的彎曲極大地違背了芭蕾高貴氣質(zhì)和