【正文】 裙?！洞蠛又琛氛宫F(xiàn)出的是真愛、丑陋的人性理想與現(xiàn)實矛盾沖突的融合體。舞蹈聚合了一個國家深重的苦難和愛爾蘭人民執(zhí)著的企盼，正因為如此，原本單薄的舞蹈才會變的有些厚重，原本輕盈的舞蹈才會帶上些歷史的滄桑。應(yīng)該說，“大河之舞”的舞蹈已經(jīng)深深融入了愛爾蘭厚重的文化之中。正是在音樂、劇情的烘托下，踢踏舞如同傾瀉的河流匯成了這部優(yōu)美壯觀的“大河之舞”。在這里，藝術(shù)渲染了一個極具縱深感的背景。據(jù)說凱爾特人生來就有舞蹈的天賦，他們對舞蹈的理解已經(jīng)達到至高無上的境界。《大河之舞》是俐落流暢的愛爾蘭踢踏舞,是憂郁熱情的西班牙佛朗明哥,是氣質(zhì)優(yōu)柔的古典芭蕾,也是活力動感的現(xiàn)代舞。它們給我的心靈帶來了一種前所未有的的震撼，特別是看到我國各名族舞蹈的時候，我能深深的體會到中華民族五千年文化的底蘊。人體重力轉(zhuǎn)移的原則是當重力離開新的動作腿之前,身體應(yīng)有意識地向新的支撐腿移動,直到重力轉(zhuǎn)移完成。外開的確立和控制要用肌肉來完成,其中大腿內(nèi)側(cè)肌肉最為重要。古典芭蕾的正確姿勢依賴于人的骨盆,舞者應(yīng)感覺是從腿上拉起,前后收緊,腹部的肌肉由前向上拉,用臀部的肌肉下拉來保持平衡。芭蕾的動作腿必須保持從胯關(guān)節(jié)開始的外開,并且以從胯部到腳趾尖的“繃直”感來有效抵制大腿容易堆積的脂肪。芭蕾的審美原則拒絕“粗腰豐臀”,而是講究女性曲線。法國宮廷培育出的芭蕾,其挺拔直立的飛速旋轉(zhuǎn)形成一種脫離地球引力的離心式的沖動,一方面帶來進取和執(zhí)著,另一方面也帶來唯我獨尊——進取和執(zhí)著,跨越雷池一步即變成攻擊和偏執(zhí)。五位——兩腳的腳掌整個外開貼緊,一腳的腳尖位于另一只腳的腳跟旁。這是腳的一位。從此俄羅斯芭蕾也成了天鵝的故鄉(xiāng)。不同于自己專業(yè)性質(zhì)的課程，似有一種魔力吸引著我們。通過這樣的訓(xùn)練，學(xué)生們的想像能力都得到大幅度的提高。因此，民族民俗舞蹈也應(yīng)該不斷創(chuàng)新，使之成為世界了解中國文化的一個窗口。這就要求我們在創(chuàng)作時要牢牢緊跟時代發(fā)展的腳步，創(chuàng)作出大家喜聞樂見的舞蹈藝術(shù)作品。盡管舞界的藝術(shù)精英們緊跟現(xiàn)代藝術(shù)的潮流，創(chuàng)作了許多花樣翻新的藝術(shù)精品，但到頭來都因“曲高和寡”而得不到大眾的捧場。增進學(xué)生對于民間舞蹈的認識，激發(fā)他們學(xué)習的熱情。如湖南的中小學(xué)生可以編八湘西土家的擺手舞和苗族的花鼓舞，這樣不僅更能引起學(xué)生的興趣，而且可以讓他們進一步了解自己的家鄉(xiāng)?！?】（1）借助校園集體舞讓民間舞蹈走迸校園．激發(fā)學(xué)生興趣。課堂教學(xué)保護與傳承我們的傳統(tǒng)民間舞蹈瀕臨消失的重要原因就是后繼無人，要從根本解決民間舞蹈瀕臨消失的危機。對于一些像貴州彝族“懇合唄”這樣歷史悠久但流傳范圍局限大的舞蹈，政府對舞蹈現(xiàn)有的傳承人進行進一步培養(yǎng)和保護，為他們提供專門的活動場所和活動物品資金，并在精神上予以特別的鼓勵和關(guān)注。然而在中國一些地處偏遠的地方，它們既沒有云南得天獨厚的氣候條件．旅游資源不發(fā)達且經(jīng)濟落后，有許多鮮為人知的民間舞蹈正瀕臨消失。中華民族舞正在消失，中國少數(shù)民族舞正在異化，民族舞蹈認同出現(xiàn)動搖，民族舞蹈認同與民族舞蹈的歸屬面臨挑戰(zhàn)。面對這樣的一種嚴峻的情況，我們應(yīng)該以改革開放精神給民族藝術(shù)注入新鮮血液，激活民族藝術(shù)的生命力，在傳承與保護的同時不斷開發(fā)新的領(lǐng)域。隨著現(xiàn)代文明的發(fā)展，很多民族已經(jīng)接受了現(xiàn)代文化，自己本民族的傳統(tǒng)文化逐漸受到外界文明的“侵蝕”而漸漸消失，舞蹈中蘊含的本民族傳統(tǒng)文化消失了，增加了很多商業(yè)因素，形成了一種“為民族而民族”的形態(tài)。全球化進程模糊了人們對民族舞蹈的認識，超民族、超國家的現(xiàn)代舞蹈形態(tài)深刻影響著人們對民族舞蹈的認同。在以楊麗萍為首的舞蹈藝術(shù)家們的艱苦探索下，先后推出了《云南映象》、《蝴蝶之夢》、《太陽女》等具有云南民族特色的太型民族歌舞，雖然走的都是面對旅游觀眾，定點演出的路子，但是這對云南少數(shù)民族民間歌舞的保護和傳承卻有若不可估量的作用。【1】（1）通過保護傳承人來保護民族傳統(tǒng)舞蹈【2】目前民族民間舞蹈大多數(shù)都建立了自己的體系，比如維吾爾族舞蹈、朝鮮族舞蹈等。（3）努力做好相關(guān)國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的申報【2】對民族文化遺產(chǎn)的成功申報可以說是為了更好地保護舞蹈藝術(shù)，而要做好這項工作，當前應(yīng)該認真抓好以下幾個環(huán)節(jié)：一是制定保護工作方案，有計劃、有步驟地組織開展對“懇合唄”文化遺產(chǎn)的現(xiàn)狀調(diào)查；二是開展調(diào)查、登記、錄音、錄像、認定、建檔等工作，確保第一手資料的真實性，對保護中發(fā)現(xiàn)的珍貴實物資料要立即登記，并做好征集與保管工作；三是建立保護資料數(shù)據(jù)庫，編制保護名錄； 四是確定保護區(qū)域和相關(guān)傳承人。組建民間舞蹈專業(yè)培訓(xùn)班，不斷培養(yǎng)新的民間舞蹈藝術(shù)人才，將會從根本上解決民間舞蹈傳承難這實際問題。既然如此．我們何不抓住這良好趨勢，豐富校園集體舞的內(nèi)容，在學(xué)生們學(xué)會《陽光校園》、《小白船》、《校園華爾茲》等舞蹈之余引進特色的民間舞蹈。通過這樣的教學(xué)方式來增加學(xué)生的舞蹈文化底蘊．不僅使學(xué)生整體掌握了民間舞蹈的精華，而且使技術(shù)性與知識性有機地結(jié)合起來，增強了民間舞蹈的生命力。在大眾傳播文化的排擠下，舞蹈呈現(xiàn)出不景氣的傾向。在未來中國舞蹈多元化的藝術(shù)市場應(yīng)該是多元文化品格共生，多種演出共贏的局面。（2）創(chuàng)新民族舞蹈文化走向世界【1】【3】20世紀八十年代以后，改革開放，國門大開，世界逐漸了解了中國，中國也以迅猛發(fā)展的速度與世界接軌。在課堂上，選擇了一些不同內(nèi)容、不同風格、不同節(jié)