【正文】 活躍他們的創(chuàng)新思維能力。鼓勵與評價在教學的過程中，我對學生的表現(xiàn)都會及時給予反饋和評價，評價的方式是多樣的，有師評、生評和自評。，以使學生在民主的氛圍中對自己音樂學習活動的不斷反思，讓學生學會合作，學會尊重別人的意見，培養(yǎng)與他人合作交流的能力。在以后的創(chuàng)造活動中更輕松，能力得到進步。應該尊重學生的每一個小小的想法、靈感和創(chuàng)造。讓他們盡情發(fā)揮想象。學生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)并非一朝一夕的。因此，教師要持之以恒，堅持不懈，創(chuàng)設出民主、寬松的教學氛圍，尊重學生的個性，激發(fā)學生創(chuàng)新的欲望，不斷鼓勵學生去發(fā)現(xiàn)、去認識、去創(chuàng)造，讓學生有展現(xiàn)自己才華和表現(xiàn)自己想法的機會，養(yǎng)成認真思考的習慣，不斷培養(yǎng)學生的創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力。為社會培養(yǎng)出具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力的學生，為新世紀培養(yǎng)出新型人才。第二篇：最新學校文化與學生創(chuàng)造力培養(yǎng)學校文化與學生創(chuàng)造力培養(yǎng)天津市教育科學研究院研究員秦虹 天津市教育科學研究院院長、研究員張武升如何培養(yǎng)學生的創(chuàng)造力？筆者通過研究發(fā)現(xiàn),培養(yǎng)學生創(chuàng)造力，學校文化扮演著重要角色，多元、先進的學校文化是學生創(chuàng)造力養(yǎng)成的沃土。學校文化是學生創(chuàng)造力發(fā)展的最本源的影響因素關于人的創(chuàng)造力包括學生創(chuàng)造力的發(fā)展與培養(yǎng)問題，早有專門的科學研究。早期，研究大都集中在創(chuàng)造力發(fā)展的生物學、遺傳學、心理學等方面，得出的結論是生物、遺傳是人的創(chuàng)造力發(fā)展的重要生理基礎，但不是全部決定因素。后來，學者開始重視社會學方面的研究，如研究社會時代發(fā)展與創(chuàng)造力發(fā)展之間的關系、經(jīng)濟條件與創(chuàng)造力發(fā)展的關系等，得出的結論是這些因素有重要的影響作用，但不是終極的決定性因素。再往后，研究視角集中到比較研究上，即不同民族、不同社會制度、不同宗教、不同文化背景對創(chuàng)造力發(fā)展的影響。馬塞爾，梅斯曾對猶太人獲得諾貝爾獎的情況進行統(tǒng)計研究，用大量數(shù)據(jù)說明了猶太人在這個方面的突出成就。在探究其原因時，美國創(chuàng)造學家S阿瑞提指出，統(tǒng)計證據(jù)“并不證明猶太人從生物學意義上就比非猶太人優(yōu)越。他們自19 世紀中葉以來所獲得的偉大成就，在很大程度上能夠歸因于在猶太人環(huán)境中占據(jù)優(yōu)勢的那些社會文化因素”。隨之，關于創(chuàng)造力發(fā)展的研究逐步集中到文化上來，并開始影響到教育研究領域。在教育研究領域，對如何培養(yǎng)學生創(chuàng)造力，早期研究多集中在教育教學和組織管理的方式方法、民主、紀律和課程上。但近年來，越來越多地集中到文化上，并逐漸從校園文化的研究走向學校文化的研究，使文化的內涵和外延進一步得到拓展和延伸。一般說來，學校文化應涉及兩個方面：一是學校傳承的文化，這方面表現(xiàn)為教育教學內容、學科、課程等。二是學校在發(fā)展過程中，通過教育教學活動而不斷積淀、創(chuàng)造的文化。前者是人類認識世界和改造世界所創(chuàng)造出來的一般文化，后者是學校教育者、學習者共同創(chuàng)造出來的特殊文化。兩個方面共同構成學校文化的整體。在研究中，人們達成了比較一致的認識： 學校文化是學生創(chuàng)造力發(fā)展和培養(yǎng)的最本源的影響因素。學校文化本身含有豐富的創(chuàng)造力因素，對學生創(chuàng)造力潛能起到喚醒、誘發(fā)、激勵以及示范、引領的作用。因此，學校文化與學生創(chuàng)造力的發(fā)展之間具有很強的因果邏輯關系。學生創(chuàng)造力發(fā)展所產(chǎn)生的結果又反過來豐富、擴展和發(fā)展學校文化。什么樣的學校文化有利于學生創(chuàng)造力發(fā)展從一般文化的研究成果來看，并非任何形式的學校文化都能對學生創(chuàng)造力的培養(yǎng)和發(fā)展起到正向作用。美國創(chuàng)造學家S，阿瑞提經(jīng)過研究，提出有利于人的創(chuàng)造力發(fā)展和發(fā)揮的文化因素有九個：一是便利的文化，即創(chuàng)造者能夠很方便地獲得文化的滋養(yǎng)和促進； 二是刺激作用開放的文化，即文化對任何人都開放，允許任何人做出不同的反應；三是注重生成而不是存在的文化，即鼓勵生成新文化；四是資源自由享用的文化，不受限制，沒有文化特權；五是鼓勵和支持發(fā)展的差異性、多樣性的文化；六是兼容并包的文化，能夠接受不同的甚至相對立的文化刺激；七是對不同觀點容納和感興趣的文化；八是鼓勵和推崇重要創(chuàng)造人物的出現(xiàn)，并重視發(fā)揮其示范、引領作用的文化；九是對創(chuàng)造思想與行為鼓勵，對創(chuàng)造成果獎勵的文化。這些文化因素或具有這些因素的文化有利于人創(chuàng)造力的發(fā)展和發(fā)揮。從性質上，可將這些學校文化因素總結為開放性、多元性和先進性三個特點。一是開放性。具有開放性的文化是活的文化。學校文化的開放性表現(xiàn)在三個方面：一是學校文化要對經(jīng)濟、科技、信息等領域文化開放，并對其發(fā)展反應敏感、包容并及時吸收，使之成為學校文化的一部分。如建設信息化學校就是對其他領域文化的開放、吸收和應用；二是對其他學校的文化開放，吸收歷史名校的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之精華和新興學校的優(yōu)秀文化品質，博采眾長，以優(yōu)化發(fā)展自身文化；三是對國外教育的文化開放，及時吸收發(fā)達國家高水平學校的文化經(jīng)驗和成果。只有具有開放性、包容性、集成性的學校文化，才會有豐富有力的創(chuàng)造性因素。二是多元性。多元性是指學校文化呈現(xiàn)“百花齊放、百家爭鳴”的文化多樣性，為學生的創(chuàng)造力發(fā)展提供個性化選擇。天津著名的南開中學解放前在文化的多元性上非常突出：通過對國內外教師的選聘帶來了中外文化的多元；面向全國招生，全國各地的優(yōu)秀生源匯聚，帶來了國內文化的多元。而學校對文化多元的鼓勵、推動，為學生創(chuàng)造能力的培養(yǎng)提供了豐富的資源，培養(yǎng)出了共和國兩位總理、九位全國人大副委員長和全國政協(xié)副主席、四十多位省部級領導干部、五十六位中外著名科學家。三是先進性。文化有先進與落后之分，先進的文化與落后的文化在學生創(chuàng)造力的培養(yǎng)中扮演了截然不同的角色。在中國文化中那些“槍打出頭鳥”、“木秀于林風必先摧之”的文化因素，“趨同隨俗入流”的文化因素，盲目自大排外、盲目崇拜、迷信權威的文化因素，“官本位”的文化因素，“六經(jīng)注我、我注六經(jīng)”的學術文化因素，應試教育的文化因素等都是劣質的、落后的文化因素，阻礙、抑制著學生創(chuàng)造力的發(fā)展和培養(yǎng)。就外國文化而言，種族歧視、吸毒、頹廢、亂性等相關的落后文化因素，同樣將創(chuàng)造力發(fā)展和培養(yǎng)導向錯誤的 深淵。先進文化是代表文化發(fā)展趨勢和方向，反映文化發(fā)展規(guī)律，激勵人們自強不息、積極向上的文化。先進文化是尊重和包容、吸納其他文化，鼓勵創(chuàng)新、創(chuàng)造的文化；先進文化是追求真、善、美的文化。唯有先進的學校文化，才能有利于學生創(chuàng)造力的發(fā)展與培養(yǎng)。這“三性”，可從物質文化、精神文化、主體文化、制度文化、課堂教學文化等方面，融人學校文化中。關于物質文化。學校的“物質”主要指學校的樓房、校園、教室、設備、設施等。物質文化就是這些物質所具有和體現(xiàn)出的文化內涵。例如南開大學東方藝術系樓，單純一棟建筑，沒有文化可言，但這棟樓是該系創(chuàng)辦人、著名畫家范曾賣畫籌錢所建，就賦予了這棟樓以文化意義。再如北京大學的校園，如果單從一個景區(qū)去看，沒有什么特別的文化，但是，把它與百余年發(fā)展中的文化名人、著名作品、發(fā)明、重大歷史事件等聯(lián)系在一起，它就成為重要的物質文化資源，著名文化學者謝冕在《永遠的校園》中對此有獨到精彩的描述。物質文化的開放性、多元性、先進性體現(xiàn)在：一是樓房、校園、教室等設計樣式因學科性質和使用性質不同呈現(xiàn)出不同的建筑風格；二是校園的人文景觀設計體現(xiàn)出文化的多樣性、先進性；三是設備、設施等既體現(xiàn)歷史變遷、技術更新，又體現(xiàn)物景相關、物人相連，使人有見物思人、觸景生情之感。關于精神文化。精神文化涉及校訓、?；?、校風、學風等。一般來說,精神文化可以從三方面體現(xiàn)文化的開放、多元和先進性。一是使校訓等有不平凡的來源，或者出自優(yōu)秀的文化經(jīng)典，或者包含特殊教育典故。例如，哈佛大學的校訓是“與柏拉圖為友，與亞里士多德為友，更要與真理為友”。這一校訓來源于亞里士多德的一句名言，即“我愛我?guī)煟腋鼝壅胬怼?。二是這些因素在歷史發(fā)展中與時俱進，在一脈相承中不斷豐富創(chuàng)新，積淀和折射出不同時代的文化意義。以北大的辦學理念為例：蔡元培提出的“思想自由、兼容并包”，蔣夢麟提出的“大度包容”、“思想自由”，胡適提