【正文】 種知識構(gòu)建成思路通道的建筑工程。也是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的教育過程。熱情表彰、鼓勵學(xué)生的新作，最好由老師板書學(xué)生作業(yè)的全過程，分析學(xué)生的思路，指出其新穎之處和思維閃光點(diǎn)，激勵全班同學(xué)積極進(jìn)取，發(fā)展創(chuàng)新思維。結(jié)合教學(xué)內(nèi)容指導(dǎo)學(xué)生研究性學(xué)習(xí)，發(fā)揮知識的智力因素，大膽探索解題思路，勇敢地提出新解法。課堂教學(xué)是師生情感交往的場所，教師要鼓勵學(xué)生積極參與討論、質(zhì)疑、發(fā)表各種見解，形成師生間的能動交流。教師在教學(xué)中，力求打破常規(guī)，引導(dǎo)學(xué)生從多方位去思考問題，對疑難問題能提出較多的思路和見解。培養(yǎng)學(xué)生一題多解、一題多思、一題多變、舉一反三的創(chuàng)新思維。創(chuàng)造性思維的實(shí)質(zhì)就是思維活動中選擇、突破和重新建構(gòu)這三者的有機(jī)統(tǒng)一。選擇是解開人類思維創(chuàng)造之謎的第一把鑰匙。創(chuàng)造性思維中的突破不僅僅是為了使現(xiàn)存的體系危機(jī)四伏，而是為了導(dǎo)致新的思想大廈拔地而起。人的創(chuàng)造活動是受重新建構(gòu)后的新思想體系指導(dǎo)。創(chuàng)造思維的新視角，重視數(shù)形結(jié)合的思想方法，形成運(yùn)動變化的觀點(diǎn)，掌握歸納與轉(zhuǎn)化的方法。想象力是引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)造性思維的源泉，人類思維中無與倫比的想象力是使科學(xué)不斷進(jìn)入未知領(lǐng)域的原始動力。而觀察力是激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造思維活動的關(guān)鍵。教師要指導(dǎo)和鼓勵學(xué)生伸展智慧的觸角去觀察和探索，去想象和創(chuàng)新，做開拓創(chuàng)新的優(yōu)秀人才。【參考文獻(xiàn)】【1】 【M】.北京：人教社，1900【2】 【M】.：中央文獻(xiàn)出版社，1998【3】 【M】.北京：師范大學(xué)出版社，1992第二篇：淺談?wù)Z文教學(xué)中創(chuàng)新能力的培養(yǎng)淺談?wù)Z文教學(xué)中創(chuàng)新能力的培養(yǎng)關(guān)鍵詞：語文、創(chuàng)新、教學(xué)實(shí)踐 內(nèi)容摘要：語文課，如何在日常教學(xué)中更加有效的突出語文教學(xué)的工具性。即在語文教學(xué)中激發(fā)學(xué)生動腦筋的好習(xí)慣，激發(fā)學(xué)生無限的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)激情。最為關(guān)鍵的是如何有效的培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力？本文從日常教學(xué)入手，結(jié)合教學(xué)中教師的引導(dǎo)作用，提高教師的理論素養(yǎng)，結(jié)合日常教學(xué)的實(shí)踐來研究如何有效的提高學(xué)生的創(chuàng)新能力。實(shí)踐證明，語文教師只有努力探索創(chuàng)新性課堂教學(xué)的有效途徑，有意識地把創(chuàng)新思維的培養(yǎng)作為重要的教學(xué)目標(biāo)在課堂上進(jìn)行落實(shí)，才能培養(yǎng)學(xué)生獲取知識的本領(lǐng)，才能逐步培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，從而造就一代創(chuàng)新人才。國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(20102020年)指出：“創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式。適應(yīng)國家和社會發(fā)展需要，遵循教育規(guī)律和人才成長規(guī)律，深化教育教學(xué)改革，創(chuàng)新教育教學(xué)方法，探索多種培養(yǎng)方式，形成各類人才輩出、拔尖創(chuàng)新人才不斷涌現(xiàn)的局面?！迸囵B(yǎng)創(chuàng)新人才是我們教育的長期戰(zhàn)略目標(biāo)，也是推進(jìn)素質(zhì)教育的重點(diǎn)。陶行知先生曾說過：“真正的教育必須培養(yǎng)出能思考會創(chuàng)造的人”。那么，怎樣才能在語文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，從而達(dá)到創(chuàng)新教育的目的呢？結(jié)合自己在長期語文教學(xué)過程中實(shí)施創(chuàng)新教育的幾點(diǎn)做法、在具體教學(xué)實(shí)踐中的一些有益的嘗試，從中歸納了幾點(diǎn)體會。一、教師要具有前瞻性的理論素養(yǎng)，不斷創(chuàng)新的教學(xué)理念，為培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力提供條件教師創(chuàng)新教育理論水平的高低，對學(xué)生創(chuàng)新意識的培養(yǎng)、創(chuàng)新能力的形成至關(guān)重要。教師要具有前瞻性的理論素養(yǎng)首先要有全面、系統(tǒng)的理論素養(yǎng)。俗話說的好：“教師要教給學(xué)生一滴水，自己要有一桶水、甚至一缸水、乃至一湖清泉”這就要求我們教師多讀書，悉心研讀《心理學(xué)》、《教育學(xué)》、教育名篇名著等基本理論和專業(yè)理論文章。另外，語文教師還要有一顆“文學(xué)心”，一個不喜歡文學(xué)的語文教師怎能引領(lǐng)學(xué)生去感受文學(xué)的魅力呢？在我看來，文學(xué)的目的是使人的心靈變得更加美好，教育也是塑造人心靈的行為，一個語文教師應(yīng)該是文學(xué)的追隨者，教育的踐行者。語文教師本身就應(yīng)該是一部文學(xué)作品，其話言中應(yīng)該有散文的清香，筆下應(yīng)該有詩歌在流淌，眼角神情中應(yīng)該有浸染唐詩宋詞的芬芳。這些不僅可以為我們的教學(xué)提供“肥沃的土壤”，而且還可以為我們打開“嶄新的視野”。教師要有現(xiàn)代教育思想和觀念，特別是現(xiàn)代高科技發(fā)展所帶來的教育信息時代的巨大變化，教育改革引入了新的工具，可以多方面調(diào)動學(xué)生的感知器官，如投影教學(xué)、廣播錄音教學(xué)、多媒體教學(xué)，教師就應(yīng)該善于從理論中獲取新知，補(bǔ)充能量，并且通過內(nèi)部消化，運(yùn)用到創(chuàng)新教育的實(shí)踐中去。不斷摸索合乎校情、學(xué)情、教情的理論，這樣才能做到因校擇教、因材施教、因人用教。有了這些理論素養(yǎng)，我們可以明確創(chuàng)新教育的指導(dǎo)方針，可以運(yùn)用創(chuàng)新教育的教學(xué)方式，可以高屋建瓴，居高臨下，應(yīng)用科學(xué)原理充分調(diào)動學(xué)生的情、知、意，實(shí)現(xiàn)學(xué)生思維的創(chuàng)新和能力的發(fā)展。在創(chuàng)新教育的形勢下，我認(rèn)為，教師應(yīng)用鉆研的精神去掌握理論，用務(wù)實(shí)的精神去應(yīng)用理論，用科學(xué)的精神去發(fā)展、創(chuàng)造理論。二、具有不斷創(chuàng)新的教學(xué)理念。江澤民同志在紀(jì)念北京師范大學(xué)建校一百周年的講話中也指出：“教育在培養(yǎng)民族創(chuàng)新精神和培養(yǎng)創(chuàng)造性人才方面，肩負(fù)著特殊的使命，必須轉(zhuǎn)變那種妨礙學(xué)生創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力發(fā)展的教育觀念、教育模式，特別是由教師單向的灌輸知識、以考試分?jǐn)?shù)作為衡量教育成果的唯一標(biāo)準(zhǔn)，以及過于劃一呆板的教育教學(xué)制度?！边@一重要論述為每一位教育工作者指明了今后的任務(wù)和方向。我們必須牢固樹立創(chuàng)新意識，更新自己的知識體系，不斷培養(yǎng)創(chuàng)新精神，努力尋求教學(xué)過程中一切有創(chuàng)新價值的因素，在教育內(nèi)容、教育方法和手段上力求新的突破。古希臘哲人普魯塔戈曾說過“頭腦不是一個要被填滿的容器，而是一把需要被點(diǎn)燃的火把。”而教師作為點(diǎn)燃學(xué)生頭腦這一火把的人，應(yīng)當(dāng)適應(yīng)創(chuàng)新教育的要求，擺正教師、學(xué)生在課堂中的位臵，給學(xué)生以最大的思維空間，積極開發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造個性，引導(dǎo)學(xué)生的思維創(chuàng)新，使學(xué)生“自奮其力”，達(dá)到“自致其知”，使其樂學(xué)。三、課堂教學(xué)中運(yùn)用多種教學(xué)手段，突出學(xué)生主體性，使學(xué)生具有創(chuàng)新意識，為培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力提供主觀環(huán)境。教師在擁有不斷創(chuàng)新的教學(xué)理念后，就應(yīng)運(yùn)用多種手段，培養(yǎng)學(xué)生具有創(chuàng)新意識，使學(xué)生自己主觀上就想創(chuàng)新，也敢于創(chuàng)新，從而不斷提高創(chuàng)新能力。第一：以教材為例，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新人格。要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，一定要注重培養(yǎng)其創(chuàng)新人格。尤其在中學(xué)階段，培養(yǎng)創(chuàng)新人格比訓(xùn)練創(chuàng)造技能更為重要。因為我們知道，初中學(xué)生還沒有進(jìn)入直接創(chuàng)造的黃金時期，他們的主要任務(wù)是繼承前人的創(chuàng)造成果，在繼承學(xué)習(xí)中培養(yǎng)創(chuàng)造力和創(chuàng)新人格。培養(yǎng)創(chuàng)新人格，實(shí)質(zhì)上就是讓學(xué)生學(xué)會做人，使他們具有進(jìn)取心、獨(dú)立性、堅韌性、責(zé)任心、求異性等創(chuàng)新品格。一句話，即培養(yǎng)學(xué)生日后成為創(chuàng)造型人才所必備的博大的人文精神。中學(xué)語文課本中能培養(yǎng)學(xué)生上述品格的篇目很多，我們要在教學(xué)中注意滲透這些品格的教育，《奇妙的克隆》讓學(xué)生了解科學(xué)世界的奧秘，讓學(xué)生認(rèn)識到科學(xué)世界的魅力之處，樹立我為探求真知而讀書的目的；《愚公移山》文章所反映出的守舊必死，創(chuàng)新求活的觀點(diǎn)。讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中受到各種高尚人格力量的潛移默化的影響，為他們?nèi)蘸蟀l(fā)揮創(chuàng)新能力、實(shí)現(xiàn)人生價值備下深厚的人格底蘊(yùn)。我們語文教師應(yīng)該是以優(yōu)美的文章為載體的學(xué)生的人生導(dǎo)師。第二：以人為本，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識、創(chuàng)新能力。由于長期處在應(yīng)試教育樊籠中，學(xué)生形成了學(xué)習(xí)和思維定勢，潛在的創(chuàng)新意識被緊緊擠壓著。教師講讀一篇課文，從作者、背景、結(jié)構(gòu)、中心到寫作特色，步步為營，滴水不漏；學(xué)生做練習(xí)，緊扣教材觀點(diǎn)，不敢越雷池半步。這就養(yǎng)成了葉圣陶所說的那種“不是習(xí)慣的習(xí)慣”。要實(shí)施創(chuàng)新教育，首先必須打破這種“理性的奴性”（萊格語）的被動教學(xué)方式，以學(xué)生為根本，從學(xué)生心靈深處挖掘創(chuàng)新潛