【正文】 乃身外之物，得到它的多少是以對國家、對人民的貢獻的大小來衡量的。大公無私人的人自然流芳千古，自私自利、欺世盜名之徒必然遺臭萬年。（《名利乃身外之物》）擺出正反兩個事例后，從正反兩個方面對比論述，突出正確與錯誤，從而證明觀點的正確。，只有相信自己聽取別人的意見的人才能品味出它的浩蕩。如果人生是一泓清泉，只有相信自己并聽取別人的意見的人才能品嘗出它的甘冽。如果人生是一首樂曲，只有相信自己并聽取別人的意見的人才能譜出優(yōu)美的旋律。（《相信自己聽取別人的意見》）此段開頭采用了假設(shè)關(guān)系句，先由駢句提出條件話題，后面的正句則說明在這個條件下產(chǎn)生的結(jié)果，揭示出了自信與聽取的辯證關(guān)系，具有十分深刻的哲理意義。運用比喻兼排比形式的整句結(jié)構(gòu)行文，氣韻流動，給人以節(jié)奏鮮明、韻律鏗鏘之感，氣勢非凡。？?骨?借喻人的品質(zhì)，?氣?指人的精神；合在一起，就成為?剛強不屈的英雄氣概?的代名詞。孟子有三句名言：?富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。?這可謂把骨氣的三方面主要表現(xiàn)全概括出來了。（《談骨氣》）此段開頭采用了設(shè)問句，自問自答，引人深思；引用孟子的三句名言；文彩大增。，我唾棄虛偽；在忠誠與背叛之間，我厭惡背叛；在寬容與狹隘之間，我保留寬容；在自尊與阿諛之間，我恪守尊嚴。在成長的路上，有舍才有得，心靈的選擇決定了一生的方向，心靈的選擇是人的靈魂的集合。（《心靈絕唱》）議論文中排比列舉事例，可使立論大氣磅礴，無懈可擊。，我們每個人就是手握各色筆的畫師；人生也是一條看不到盡頭的長路，我們每個人則是人生道路的遠足者；人生還像是一塊神奇的土地，我們每個人則是手握農(nóng)具的耕耘者；但人生更像一本難懂的書，我們每個人則是孜孜不倦的讀書郎。（《人生更像一本難懂的書》）議論文中排比列舉事例，可使文章氣勢非凡。？堅忍就是不埋怨命運的坎坷多舛，不嘆恨生活的無情磨難；堅忍就是夸父曰，精衛(wèi)填海；堅忍就是突破，就是求，就是創(chuàng)收，就是希望。（《堅忍》）作者結(jié)束全文的時候用了一連串的排比句，從多個角度多個側(cè)面點明了堅忍的特有內(nèi)涵，尤其最后四個?就是，……?并排，更顯得透徹暢達，為整篇文章增添了無窮的韻味和活力。，年輕的日子總是不知憂愁的。年輕的沒有?春去也，飛紅萬點愁如海?的傷感，也沒有?逝者如斯，不舍晝夜?的感慨，更沒有?無可奈何花落去?的無奈，有的是?有志者事竟成?的激情澎湃，有的是?少年心事當拿云?的豪邁壯志，有的是?欲與天公試比高?遠大目標。（《積極思維，快樂青春》）文章運用處6句名言，將感傷、感慨、無奈的憂愁與激情澎湃、豪邁壯志和遠大目標的年輕之心進行正反對比，在對比中突出輕年人的心態(tài)特征。，這是怎樣的一個驚心動魄的偉大呵……至于這一回在彈雨中互相救助，雖殞身不恤的事實，則更足為中國女子的勇毅，雖遭陰謀秘計，壓抑至數(shù)千年，而終于沒有消亡的明證了……（《魯迅《記念劉和珍君》）這些在大量短句中偶然使用的長句，很好地表達了作者想要表達的思想和情感，使語言錯落參差，富于變化，突出地表現(xiàn)了作者內(nèi)心感情的激蕩。，年輕的日子總是不知憂愁的。年輕沒有?春去也。飛紅萬點愁如海?的傷感，也沒有?逝者如斯夫，不舍晝夜?的感慨，更沒有?無可奈何花落去?的無奈；有的是?有志者事竟成?的澎湃激情和?少年心事當拿云?的豪邁壯志。（《積極思維，快樂青春》）文中運用了5句名言，將傷感、感慨、無奈的憂愁與澎湃激情、豪邁壯志的年輕之心進行正反對比，在對比中突出年輕人的心態(tài)特征。39.?千磨萬擊還堅韌，任爾東西南北風?，是青翠的竹在向你昭示著它的意氣，昭示著一種貫穿生命的不屈與堅忍：?不愛沙灘擢貝子，揚帆擊楫戲中流?，是浪頂峰尖的弄潮兒在向你昭示著他的意氣，昭示著一種蓬勃于血脈中的勇敢和無懼：?仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人?，是驕傲的行者在向你昭示著他的意氣，昭示著一種托起生命、托起希望的堅定的信心。意氣，生命的支撐，成功的基石。青翠的竹子昭示了生命的不屈與堅忍，浪尖的弄潮兒昭示著勇敢與無懼，驕傲的詩人昭示著堅定的信心……（《談意氣》）考生用形象化的詩句，深刻了闡明了?意氣?的內(nèi)涵。40.?你看，李煜總在哭，哭聲中是他渴望朱顏改的悲哀；陸游總在哭，哭聲中是他對北國久失的無奈；杜甫總在哭，哭聲中是他渴望國強的期待；李白總在哭，哭聲中是他一醉千年的姿態(tài)。淚，飄灑。你聽，蘇軾在淚中低吟：?相顧無言，唯有淚千行?；柳永在淚水里默念：?執(zhí)手相看淚眼，競無語凝噎。?淚，表達了千種風情。我聽到阮籍呼號，?天下無智者，使豎子成名?的窮途而哭，那是魏紛亂的憤恨之淚；我聽到李清照低吟?梧桐落，又還秋風又還寂寞?而雙淚長流，那是南宋敗落的無奈之淚。淚，記錄了一個時代。?（《眼淚中的中國情結(jié)》）考生運用排比句式，先鋪排了李煜、陸游、杜甫、李白四位詩人及其哭聲包含的深刻思想，接著又鋪排了蘇軾、阮籍、李清照三位詩人的詩句并揭示了其中豐厚情感，盡顯非凡個性第二篇：議論文精彩語段議論文精彩語段或許我們不是舉足輕重的大人物，不會如咖啡那般濃的，從色澤到給中樞神經(jīng)的興奮作用，但我們可以是一杯簡單的茶，茶是淡的，一杯在手，上下沉浮，近乎透明，那種感覺的愉悅，也并非筆墨可以形容的。喝上這么口茶吧，它不僅是樂觀的代詞，更是無盡的快樂。不要說自己好失望，也別為一次失敗而黯然神傷，漫漫人生道路上，這只是第一個風浪，不要畏懼，不要退縮，奮斗拼搏，勇敢直前，這才是正確的選擇。昂首挺胸，擦干最后一滴悲傷的淚，梳理好情緒，把悲觀失望全部拋在腦后，因為“如果你為錯過了太陽而哭泣，你還將錯過星星”。對于一些淺薄的人來說，也許會認為財富的多少決定生活的品質(zhì)。財富的數(shù)量，房子的大小，服裝的品牌等，都是決定生活的品質(zhì)。其實，在我心里并不是這樣想的，我覺得選擇了欣賞，你就擁有了高尚的生活。生活的品質(zhì)是決定于我們對生活的態(tài)度。取決于你對生活是欣賞還是批評。如果你選擇了欣賞。你就擁有了高尚的生活品質(zhì)?！安删諙|籬下，悠然見南山?！蹦芤晕⑿θッ鎸ι?，悠然的態(tài)度去詮釋生活，古往今來，也只有五柳先生陶淵明能將此做到極致了。對于這一點，在他的咬文嚼字間便顯露無疑，卻是毋庸置疑的。的確，現(xiàn)在的人很少能擁有這種悠然的體驗了，更不必說要做到極致了。整天忙碌于都市的奔波勞累中，也使我們的生活變得有些畸形了，倒不如古人了。也許，現(xiàn)在的人也該學著“采菊東籬下，悠然見南山”的處世之道罷。看來“德”才是決定一個人一生命運的關(guān)鍵。如果一個人擁有高尚的品德，那么這個人的一生便是快樂的。如果一個人的品德低下，那么這個人的一生也不會快樂，只有孤獨與痛苦相伴。我們的生活總是由一個個容易被忽視的小細節(jié)構(gòu)成的。不知大家還是否記得一首兒謠“缺了一個馬釘，掉了一個馬掌。少了一個馬掌，倒了一匹戰(zhàn)馬。倒了一匹戰(zhàn)馬，摔了一位將軍。摔了一位將軍，輸了一場戰(zhàn)役。輸了一場戰(zhàn)役，丟了一個國家?！笨偠灾?，有一個幸福美滿的家最好。你或許還是一家不出名的小公司的一個小齒輪，每天會像發(fā)條那樣忙來忙去，但是下班后，看到妻子甜美的笑容，孩子喊你“爸爸”，頓時，那種疲勞感會不會煙消云散？你會不會感到自己的一切的付出都是值得的呢？要做一個積極勇敢樂觀的追夢人，永遠不說消極的話，只有堅韌不拔向著目標奮進，成功后將在不遠處等待著你的到來。珍惜自己的時間，利用好每一份每一秒。做事不放過沒一個細節(jié)，小心謹慎，細致，能夠做到這些，還有什么是不可能的呢？失敗了，別泄氣，因為我們還很年輕，其實，跌倒了也不要怕，因為我們擁有世界上最珍貴的兩樣東西：青春和健康。別再為一次的跌倒而對生活失去信心，別碌碌無為耗費令人羨慕的資本青春，牢牢把握住青春吧！桌面上有半杯水，悲觀主義者說：“只剩下半杯了。”；樂觀主義者說：“竟還剩半杯。”看待同樣的事物會產(chǎn)生的截然不同的結(jié)果，卻是緣于不同的心態(tài)。在現(xiàn)實生活中，微笑不失為面對困難，直視挫折的一劑可口的良藥秘方。1至于我的發(fā)現(xiàn)，其實它并不“重大”。要想發(fā)現(xiàn)它并不難。進一步說，它是一種動作。有了它，你的身邊會多許多朋友；有了它，你就不會之人于千里之外；有了它，大事會變小而小事會變無；有了它，人會顯得精神倍增……也許聰明的人已經(jīng)猜出了答案。對！她就是微笑。1一個人能不能取得成就，不在于條件的好壞。而在于有沒有奮斗多，平時，有些人總以條件差，困難多作為沒有取得成就的理由。但是和海倫相比，這些困難多么的微不足道啊！一個人只要有遠大的理想和奮斗目標，就會有無窮無盡的力量。就不會被客觀條件所束縛，就能夠發(fā)揮自己的創(chuàng)造性，創(chuàng)造條件，自己主宰自己的命運。1出色的辯才，往往都是好的讀者。周恩來總理便是一位飽覽詩書，貫通辨理的人才。面對外國記者的刁鉆問題，他總能機智應對，化險為夷。正是因為他不斷在書中學習，使得妙語連珠，令人折服。讀可曉理，理可應對，對則有益?？梢?，讀書足以傅彩。1從盲人的角度來說，他們懂得欣賞，卻沒法欣賞。但是他們可以從別人的口中了解這個世界的一切人情世故。雖然看不見，但是他們的心中有著一個屬于自己的世界，他們向往這個世界，也同樣欣賞著這個世界。跟這些盲人比起來，我們實在是幸運太多了，他們不能欣賞，我們卻能欣賞，所以，請學會欣賞吧。1誰說這世間沒有絕對純潔的東西？有！就是孩子。當你的眼睛和他相對時，你就會發(fā)現(xiàn)自己并不是別人夸贊的那樣美麗，你會認識到那全都是骯臟。這世間除了這些天使們還有這般純潔的人嗎？沒有了！有的只是被金錢，權(quán)利被那一切骯臟的污穢所蒙蔽了雙眼的人。1最近熱播的《知足常樂》不知大家有沒有看過？劇中涉及到了錢、權(quán)?？嗫嘧冯S金錢與權(quán)勢，最后呢卻丟失了一切。追悔莫及啊。有沒有有心人從劇中悟到了什么呢？這個社會，很美好卻夾雜著一股股的壞勢力。你真的喜歡錢嗎？不，其實是為了讓家人享受到更好的服務，有更好的生活，對吧？后來，你成功了。你是有錢人了，可是呢，卻又偏偏禁不住誘惑，你開始厭煩妻子孩子。最后呢，妻離子散。1世界因不完美才會讓我們殘生發(fā)自內(nèi)心的感嘆，完美的東西不會存在，完美的世界根本無法想象。因為正是這種不完美，所以世間萬物才各有不同，所以才會千差萬別，所以才會繽紛多彩。1溝通是生活中不可或缺的陽光雨露。也許你的成功就在于溝通，又或許是因為你不善溝通才會離成功尚有一路之遙，那么，你一定要學會溝通，只有這樣你的成功之路才會平坦，才會贏得更多的鮮花和掌聲。1莫言，在看到他輝煌的一刻，有沒有想過他自己也曾被批為得獎賠率最高者，雖然在無盡的否認下，他也沒有放棄自己，“閉關(guān)淡然寫作”，現(xiàn)在我們才得以通曉他，我想如果用橘子來比喻人生，一種橘子大而酸，一種橘子小而甜。這也就是告訴我們的人生常八九不如意，沒有十全十美的事物，而生活本身也如此，但我們可以用一顆完美無瑕的心態(tài)也就是樂觀的生活態(tài)度完成它，當拿到甜的會慶幸它是甜的。人活一世，關(guān)鍵活在這個“德”字。臧克家說過“有的人活著，但他們已經(jīng)死了，有的人死了，但他們卻還活著。”或許，這活著的人，正是因為他們品德的喪失而被人們遺忘。那死去的人，正是因為他們高尚的品德，數(shù)百年，甚至數(shù)千年都被人們永遠銘記在心。一個“德”字，決定了一個人的一生。同時，也注定了這個人一生的命運。2我們不要以批評的眼光來看事物，這樣你將一無是處，你看到的將是世間丑惡。一定要以欣賞、贊賞的角度來看待事物，你將“十全十美”。請相信，生活的品質(zhì)是取決于你對生活的態(tài)度。2假設(shè)真的有完美的世界，那么完美的世界應該是什么樣的呢？有花草？不花草太脆弱了，有高山？不，高山阻礙了視野、隔斷了道路。這種世界根本無法想象，世間的萬物啊，正是有了種種的缺憾，所以才會有改進的機會，所以我們這些不完美的人才會擁有無盡的可能，和無限的潛力。2或許，你會認為，這與你沒有多大關(guān)系，但我想說的是，我們必須重視在我們生活中所存在的任何一個甚至微不足道的細節(jié)，因為它很可能就是導致你日后失敗或成功的潛在因素。習慣總不是憑空而生的，那是需要我們?nèi)杖震B(yǎng)成的。2你認為生活是怎樣的，難道你認為只有數(shù)錢數(shù)到手抽經(jīng)，睡覺睡到自然醒。才是你們所想的生活嗎。或許這也是我們所夢想的生活。但是回首看望歷史。想想革命先烈的生活。終日在戰(zhàn)爭中度過，充滿血腥，充滿殺戮?；蛟S當你經(jīng)歷歷史的生活你會認為現(xiàn)在生活其實很好，生活不應有太多抱怨。也是當你失去了現(xiàn)在的生活，你才會發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在的生活其實很好。2樂觀是一件感恩萬物的生活態(tài)度，我們雙眼是平行的，你在看見缺點下憑什么忽略優(yōu)點。對待生活，你又憑什么只帶著悲觀？讓我們來樂觀對待生活吧！2德為人之本。一個人的品德缺失，不只會給自己帶來痛苦，更會連累其他人。所以，我們做人要提高自己的品德修養(yǎng)。這不僅是為了我們自己，為了其他人，更是為了我們偉大的祖國。第三篇：議論文精彩語段《議論文精彩語段》 議論文經(jīng)典議論段 第一篇(一)高考高分作文中的精彩片段題目：換個角度會更美換個角度，還需要有沖破束縛的勇氣。不做傳統(tǒng)的盲從者，選擇一個新視角，既然舊理論無法解決新問題，就應該換個角度，用勇氣開辟一條新道路。被譽為“20世紀最偉大科學家”的愛心斯坦出生在物理現(xiàn)象相繼出現(xiàn)，古典物理學難以作出解釋，于是很多物理學家選擇對原有理論修修補補。但愛因斯坦選擇換個角度看問題——他對傳統(tǒng)理論開始了大膽挑戰(zhàn)。愛因斯坦沖破絕對時空觀的束縛，創(chuàng)立了革命性的相對論因此成就了自己的偉大。當別人因逃不出束縛，看不到希望而悲觀時，請換個角度，你將聽到一個美麗新世界的召喚。題目：學會放棄放棄與得到相對，當你關(guān)閉了一扇窗，你就有了打開另一扇創(chuàng)的機會。放棄吃精致的食物，你就會收獲一個健康的體質(zhì)；放棄打電動游戲，你就會取得優(yōu)異的成績；放棄喧嘩，你會收獲一種文明的習慣；放棄占便宜，你會提升自己人格的境界。由此可見你放棄什么，要得到什么，這取決于你的價值觀。一失與一得之間，這種選擇，需要理性，需要勇氣，需要智慧。題目：咎莫大于欲多得人有欲望是人之常情，本無可厚非。試想人們都沒有了欲望，社會又怎能從昔日的刀耕火種發(fā)展到今天的九天攬月呢？但欲望不能過盛，縱觀歷史的昨天與今天，多少教訓在提醒人們要戒貪秦始皇不知節(jié)制，鼎鐺玉石，金塊珠礫，修建阿房宮，結(jié)果戍卒叫，函谷舉，阿房宮也化為了焦土。清代的和珅不知節(jié)制，權(quán)傾朝野，貪婪無比，家里堆金砌銀，珍奇異寶無數(shù)，富可敵國，但從乾隆死到他被賜死，僅隔了十五天，就一切灰飛煙滅。真可謂“