【正文】 長一起糾正幼兒不良的習(xí)慣。（如喜歡含手指、翹腳、駝背、不喜歡喝水、飯前飯后要洗手、上廁所要沖水??）強(qiáng)化幼兒健康意識(shí)，保證了幼兒進(jìn)餐時(shí)心情愉快，注重培養(yǎng)幼兒好的進(jìn)食習(xí)慣，不挑食，不偏食，進(jìn)餐時(shí)不打鬧講話，不掉飯粒。練成喜歡睡午覺的好習(xí)慣、準(zhǔn)點(diǎn)睡覺準(zhǔn)點(diǎn)起床，不賴床。對幼兒針對書本進(jìn)行品德教育，使幼兒養(yǎng)成有道德、有智慧、有禮貌的好孩子。并同家長密切聯(lián)系，聽取家長意見，根據(jù)幼兒在家時(shí)的表現(xiàn)，對幼兒進(jìn)行因材施教，因人施教。三、在幼兒的教學(xué)方面；在教育教學(xué)活動(dòng)中，為幼兒創(chuàng)造良好的機(jī)會(huì)與條件，根據(jù)班上幼兒的年齡特征，充分調(diào)動(dòng)各種感官感知事物，使之在參加活動(dòng)的過程中，認(rèn)知和掌握事物的特征與屬性。在一日活動(dòng)中，注意教給幼兒初淺的，簡單的生活知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，培養(yǎng)幼兒獨(dú)立解決問題的能力。提供幼兒活動(dòng)材料，更好地培養(yǎng)幼兒的全面發(fā)展能力。根據(jù)制定的教學(xué)目標(biāo)、內(nèi)容與要求組織好教育教學(xué)活動(dòng)的各環(huán)節(jié)，保證好幼兒每天的游戲活動(dòng)及戶外活動(dòng)時(shí)間，四、反思不足，努力改進(jìn)；值得我沉思的一點(diǎn)是對自理能力較弱的幼兒不夠耐心對待。我班的孩子自理能力基本不讓我擔(dān)心，有些孩子還可以幫助我做很多事情，如傳話、拉窗簾、關(guān)窗、放東西、整理作業(yè)本等等，因?yàn)樗麄兊撵`活、聰明把我誤認(rèn)為孩子就應(yīng)該這樣。為什么你就不行呢？每到脫衣服的時(shí)候她就在那發(fā)呆，不知所措，直到我來了她才慢慢的走到我的跟前說老師我不會(huì)脫衣服，我當(dāng)時(shí)就在想其他孩子的聰明能不能分一點(diǎn)給她呢？老師如果不在呢，孩子你是不是不換衣服了呢？這孩子就是應(yīng)變能力不夠，膽子小，對于這樣的孩子我確實(shí)是有點(diǎn)急，因?yàn)檫@急給孩子施加不少壓力，幾次對她急之后孩子就沒找過我說不會(huì)換衣服了，我仔細(xì)觀察這孩子按照我教的方法去找小朋友幫忙了，自己也學(xué)會(huì)的自己的事情自己做，自己完成幾次自然也就會(huì)了。希望接下來的工作對孩子們的愛多一些再多一些，甚至把他們都當(dāng)自己的孩子對待。在今后的教育教學(xué)工作中，我將更嚴(yán)格要求自己，努力工作，發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)，改正缺點(diǎn)，開拓前進(jìn)，為美好的明天奉獻(xiàn)自己的力量。第三篇：家風(fēng)家教家風(fēng)家訓(xùn)大家談普天之下，莫非王土。率土之濱，莫非王臣。在中國這個(gè)擁有5000年文明的古老國度，有自己獨(dú)有的一套管理制度和哲學(xué)體系。不必說秦王掃六合之后數(shù)千年的封建王朝，就是先秦時(shí)期中國已經(jīng)有了自己的體系，堯舜禹禪讓制的光輝歲月，在夏啟繼位的一剎那戛然而止。我們不再去討論大禹的私心，一個(gè)治水的大英雄將整個(gè)民族，從一片澤國中挽救出來，讓滄海變成桑田,這點(diǎn)小事何足掛齒。生產(chǎn)力的進(jìn)步，讓私有制盛行，貧富差距的拉大,讓傳說中的大同社會(huì)成為一個(gè)，天大的笑話。笑聲中為家天下提供了優(yōu)良的土壤，也為以血緣為紐帶的氏族制，提供了溫床。夏王的寶劍在天空留下一道閃電，從此“家”這個(gè)名詞正式出現(xiàn)在中國漫長的歷史長河中。春秋時(shí)一位高大的老人，帶著他的弟子和信徒周游列國。他是中國春秋時(shí)期的馬克思，老人一生都沒有實(shí)現(xiàn)自己的夢想。在那戰(zhàn)火紛飛的歲月中，沒有一個(gè)統(tǒng)治者愿意聽他的理論?？墒撬牡茏雍秃笕朔浅Ａ瞬黄?，把他的話整理為一本傳世經(jīng)典《論語》。這個(gè)老人就是孔子，他奔走一生就是為了宣傳他的思想，君君臣臣父父子子，他讓家教真正系統(tǒng)的有了目的性，修身齊家治國平天下。維護(hù)穩(wěn)定，統(tǒng)治者其實(shí)要的就是穩(wěn)定，于是一座座孔廟在九州各地拔地而起。一個(gè)封建制前夕地老人，沒有想到他的理論能夠讓封建制下一個(gè)個(gè)高高在上的統(tǒng)治者，推崇備至，奉行千年。而集儒家文化之大成的一代晚清重臣曾國藩寫的家書，是一部真正的經(jīng)典。不去評述太平天國與湘軍的恩恩怨怨，《曾國藩家書》展現(xiàn)給我們的是一個(gè)孝順父母的長子，是一個(gè)關(guān)心弟妹的長兄,是一個(gè)嚴(yán)中帶仁的父親。中國有一句俗語叫“窮不過三代富不過五代”?？墒窃鴩募易搴笕??？墒?，要樹立家風(fēng)整理家訓(xùn),如何下手？近幾年國內(nèi)有提倡古文化的風(fēng)氣,恢復(fù)古代成人禮。重新讓孩子學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》等等,不乏很多不錯(cuò)的舉措。但是如果要討論現(xiàn)在的家訓(xùn),封建的君臣父子關(guān)系,絕對不合適了。而且傳統(tǒng)文化本來就是有精華也有糟粕，我們只能批判性的繼承。同時(shí),結(jié)合馬克思主義理論,必須是結(jié)合實(shí)際情況,實(shí)事求是的進(jìn)行改造,才能合適,否則將會(huì)弄巧成拙。從我自身分析開去,我代表很大一部分家長。我們都是80后,現(xiàn)在也就是30多歲。是這個(gè)國家中堅(jiān)力量的一部分,上有老下有小,現(xiàn)在的我們孩子都不是太大,正是應(yīng)該去好好塑造孩子性格的時(shí)候,這是一個(gè)非常嚴(yán)肅的問題,我們應(yīng)該怎樣教導(dǎo)我們的孩子。少年強(qiáng)則國強(qiáng),我們沒有理由懈怠。談?wù)撛俣嗟拇蟮览硪矡o濟(jì)于事,我們應(yīng)該先拷問一下自己,我們到底有沒有做好準(zhǔn)備。我們在成長的過程中,并沒有經(jīng)歷過我們的父輩所經(jīng)歷過的那些艱苦的歲月。長大后卻要面臨比父輩競爭激烈的多的社會(huì)。工作的壓力,和生活的重?fù)?dān)我們是否已經(jīng)被壓垮,或者如同行尸走肉一般的活著,而把太多的抱怨給了對方,把太多的怨氣撒在了孩子的身上。望子成龍望女成鳳,是每一個(gè)父母最大的心愿,我們想讓孩子成功,首先自己必須是合格的父母。因?yàn)椋改甘呛⒆拥谝粋€(gè)也是最重要的老師。首先面對這個(gè)物質(zhì)的世界,我們不能變得太過于心浮氣躁,太急功近利,在這里我并不是假清高,競爭激烈我也可以感受的到。我們需要努力的工作,但是千萬記住再多的抱怨,也于事無補(bǔ)。千萬不要在孩子面前不停的抱怨,最終毀掉的是我們的孩子。我們可以給自己的大腦時(shí)不時(shí)放個(gè)假,帶著孩子出去走一走,哪怕只是200米外的一個(gè)小公園,或者田間地頭,讓自己放松減壓。至于現(xiàn)在的情況我們是上有老下有小,而我們的孩子以獨(dú)生子女為主,將來他們需要面對的是雙方一共四個(gè)老人。隨著國家養(yǎng)老政策的改進(jìn),我們現(xiàn)在也在不斷努力,將來孩子在撫養(yǎng)老人的時(shí)候,物質(zhì)的壓力可能不會(huì)太大,可關(guān)鍵的問題是，怎么讓孩子愿意抽出時(shí)間陪陪老人。所以,不要以為一味的拼命賺錢,就是將來為孩子減壓。而忽