【正文】 ，敬業(yè)奉獻”等等。這里，我結(jié)合個人的體會，認(rèn)為一個“真人”應(yīng)該具備兩方面的特征：特征一：身正，樹立正確的行為規(guī)范人們說：“身正不怕影子斜”，“其身正，不令則行；其身不正，有令不行”。就是講，一個人只要樹立和保持正確的行為規(guī)范，堅持做正確的事，正確地做事，就會心胸坦蕩，不害怕別人說三道四；反之，如果一個人做了違法的、不道德的事，他的心里總有一種空虛，作為一名領(lǐng)導(dǎo)，這一點尤為重要。古人總結(jié)出來的一句話非常貼切，就是“君子坦蕩蕩，小人常戚戚”。要做到“身正”，起碼要做到以下三點：第一，遵紀(jì)守法，清正廉潔。這是當(dāng)前我國法制社會的基本要求。一定的社會形態(tài)、一定的歷史發(fā)展階段，都會形成一定社會規(guī)范，法律法規(guī)、黨紀(jì)政紀(jì)就是強制性的社會規(guī)范。要在這樣的社會條件下學(xué)會做人，就必須首先做到遵紀(jì)守法，否則，就會面臨被制裁的危險。我多次講過，我們局是行政管理部門，是全社會關(guān)注的熱點焦點。而在座的中層干部，又是具體執(zhí)行各項管理職責(zé)，擁有大大小小權(quán)力的人，更應(yīng)該模范做到遵紀(jì)守法，清正廉潔。要時刻注意管好自己的人，用好手中的權(quán)，花好單位的錢，在任何環(huán)節(jié)上都不可麻痹大意；要堅持依法辦事，杜絕以權(quán)謀私，嚴(yán)格執(zhí)行各項法律法規(guī)和局規(guī)章制度，堅決防止不給好處不辦事，給了好處亂辦事的行為；要始終把黨紀(jì)國法牢記在心，做到警鐘長鳴，長抓不懈。第二，誠實守信，公道正派。人無信不立，人不公無威。說話辦事講誠信，講公正，是做人的又一基本要求。有的人信奉個人主義生活哲學(xué)，一輩子都是功名利祿和一己私利的奴隸，為了個人私利，不惜欺瞞別人，搞陽奉陰違兩面派作風(fēng)；不惜勾心斗角，爾虞我詐。殊不知，這才是團隊發(fā)展之大忌。所以，我們要倡導(dǎo)誠實守信的理念，提倡與人為善、誠心待人，表里如一；我們要倡導(dǎo)公道正派的理念，提倡一身正氣，光明磊落，心底無私，努力用自己的人格魅力去感召人，凝聚人。第三，愛崗敬業(yè)，樂于奉獻。我們都是為著一個共同的目標(biāo)，走到這個集體中來的。這是一種緣份，更是一種機遇，一種在履行管理職責(zé)中實現(xiàn)個人價值的機遇。而集體是我們每個人施展才能和抱負(fù)的舞臺，是走向成功的載體，兩者是相互依存、相互促進的關(guān)系。懂得了這樣一層道理，我們就能理解愛崗敬業(yè)對我們每個人的重要意義，不斷增強工作的自豪感、責(zé)任感和使命感；就能自覺地把個人融入集體這個大家庭里，與之同喜同樂，為之夙興夜寐，無私奉獻，貢獻出自己全部的力量。特征二：心正，樹立準(zhǔn)確的人生態(tài)度所謂“心正”，就是有一個正確的世界觀、人生觀、價值觀，永遠(yuǎn)保持積極健康、樂觀向上、與世有益的生活態(tài)度，在紛繁復(fù)雜的現(xiàn)實生活中不斷修煉心性、陶冶情操、完善人品；就是能正確處理集體與個人、理想與現(xiàn)實、機遇與奮斗、耕耘與收獲、奉獻與索取、名與利、苦與樂等各種關(guān)系；就是始終保持一種中正、和諧、寧靜、淡泊、穩(wěn)定的心境，坦然面對來自各方面的喧囂、誘惑和煩惱。宋朝大詩人蘇東坡就留下一段“八風(fēng)吹不動，一屁過江來”的典故。他在江北瓜州任地方官時，自覺修身有得，就寫一首詩，派書童送給江南金山寺的住持佛印禪師，詩是這樣寫的：“稽首天中天，毫光照大千。八風(fēng)吹不動，端坐紫金蓮?！?何謂“八風(fēng)”呢？從字面上看，是八面來風(fēng)的意思。而佛法所指的是利（利益）、衰（逆境）、毀、譽、稱、譏、苦、樂等八種情緒之風(fēng)。意思是說，他本人修身養(yǎng)性已達(dá)到了很高的境界，八面來風(fēng)都無法吹動。那佛印禪師讀罷詩后，提筆批了一個字，讓書童帶回去。蘇東坡一看，只見上面批了一個斗大的“屁”字，不禁無名火起，于是乘船過江去找禪師理論。禪師迎著蘇東坡呵呵大笑道：“你不是說‘八風(fēng)吹不動’嗎？怎么一個‘屁’就把你吹過江來了呢？”。蘇東坡聽得一愣，頓時面紅耳赤、無言應(yīng)對。這個典故告訴我們：要真正做到“心正”，并不是一件容易的事情。它需要堅持不懈、躬身反省、深刻剖析，不斷剔除心中的雜念，保持正確的人生態(tài)度。對如何修煉“心性”，有人提出要具備“五心”，我認(rèn)為還比較到位：一是“進心”，即進取之心。俗話說：“水往低處流，人向高處走”。一個人如果沒有了上進心，就會失去人生的追求和前進的動力，就會在消極等待中度過庸庸碌碌的一生；同樣，一個團隊如果沒有了上進心，就會失去發(fā)展方向和奮斗目標(biāo)，就會逐漸消亡，被社會所淘汰。因而，保持積極健康的“進心”，對個人、對集體乃至對整個民族，都是必備的優(yōu)秀品格。但是，必須采用正確的進取之道，靠勤奮敬業(yè)、扎實工作，靠優(yōu)異的成績來取得，決不能抱著損人利己、搞陰謀詭計的想法去擠兌別人，以鋪平自己“上進”的道路。否則，只能使自己失去做人的基本品行，成為人人不愿共事的“孤家寡人”。二是公心，即公平公正之心。具備了“公心”的人，想問題、辦事情，都能從大局出發(fā)，公道正派、是非分明、一身正氣；能堅持原則、堅持正義、牢記職責(zé)和使命；能以責(zé)人之心責(zé)己，以恕己之心恕人。他們不會因為個人的好惡，去做違背法律法規(guī)和原則的事情；不會造謠生事、挑撥離間，去做出陰險低俗的小人之舉。在我國古代就有“舉賢不避”的例子，唐貞觀五年，唐太宗發(fā)現(xiàn)天氣干旱異常，認(rèn)為是朝廷政治出了問題導(dǎo)致的，就頒發(fā)詔書，讓群臣暢所欲言指出皇帝和朝廷的毛病，官員們紛紛呈送奏章。中郎將常何沒有文化，但他的奏章卻洋洋灑灑，極有價值。唐太宗既興奮、又奇怪，就傳問常何：“這奏章很好，是你寫的嗎？”，常何向皇帝說：“我哪有這個本事，是我的門客馬周替我寫的”。這出自“公心”的一句實話，讓馬周由門客變成宰相，常何也因此得到了唐太宗的嘉獎。三是愛心，即團結(jié)友愛之心。人生活在社會這個大家庭中，人人都需要幫助，也都有幫助他人的責(zé)任。具備了“愛心”的人，能真心實意地愛護別人、關(guān)心別人，時刻為他人著想；能寬厚待人、心存善意、懂得寬恕別人的“冒犯和過錯”。從這個意義上講，團結(jié)友愛之心就像“黏合劑”，能凝聚人心，增強士氣；就像“加速器”，能消除摩擦阻力，降低成本，提高效率；就像“微笑的天使”，給周圍的人們送去溫馨、送去友情、送去和諧的春風(fēng)。這里，我還要專門講一下協(xié)調(diào)的問題。協(xié)調(diào)是管理工作的基本職能，而協(xié)調(diào)不力就影響了工作的進度，形成了工作的盲點，阻礙了信息的暢通，是管理工作中最大的浪費。要解決協(xié)調(diào)不力的唯一辦法就是運用“團結(jié)友愛”這個法寶。四是誠心，即誠實守信之心。戰(zhàn)國時期，秦國的宰相商鞅曾以“立木樹威”的辦法，建立起人民對官府的信任，成為后人傳頌的佳話。這個故事向我們昭示了誠實守信的重要性。今天，我們認(rèn)為具備了“誠心”的人，他們懂得如何與人相處，不妒忌、不猜疑、不討人便宜；他們從不惡意的去攻擊別人、嘲諷和譏笑別人；他們能夠正視自己的錯誤，勇于公開承擔(dān)責(zé)任、承認(rèn)并改正錯誤。更重要的是，具備“誠心”的人，能始終做到老實做人、踏實做事、扎實工作。五是“清心”，即清靜寡欲之心。俗話說：“世上莫如人欲險”。如果一個人抵御不了各種不良因素的誘惑，總是什么都想要，什么都想得到，而現(xiàn)在的條件又滿足不了，就有可能做出違法違紀(jì)的事情，走上犯罪的道路。所以，我們說，具備了“清心”的人，他們的言行一定遵循共同的準(zhǔn)則、符合社會的利益；他們行為一定韜光養(yǎng)晦、腳踏實地，不浮躁、不張狂、不攀比、不自以為是。三、修身養(yǎng)性，學(xué)會做人前面我講了為什么要學(xué)做人以及應(yīng)該做什么樣的人等等，接下來我簡要地談?wù)勅绾螌W(xué)會做人。主要有兩條：（一）學(xué)會反思和自省。一是自我分析。分析我是誰？我在哪里？我在干什么？我將是什么樣子？等等，對自己的現(xiàn)狀有一個準(zhǔn)確的定位，并找到做人方面存在的問題；二是自我診斷。診斷問題發(fā)生的領(lǐng)域，是家庭問題、自我問題、還是工作問題；或是其中兩者或三者的共同作用；診斷問題的難度。是否學(xué)習(xí)新技能？是否需要全神貫注？是否需要個人改變態(tài)度與價值觀；診斷自己與組織的相互配合情況。自己是否做出貢獻，是否學(xué)會在組織內(nèi)部適合自己的職業(yè)領(lǐng)域中發(fā)揮專長，和其他組織人員的團結(jié)協(xié)作怎樣等；三是制定計劃，明確需要做的培訓(xùn)和準(zhǔn)備。列一目錄：在你工作與生活中，什么你做得好？什么做得不好？你還需要什么？是需要學(xué)習(xí)，還是需要增加經(jīng)驗？培訓(xùn)和準(zhǔn)備的時間如何安排等；五是求詢朋友、同事，特別是和伴侶交談意見，詢問一些諸如怎樣找到如何應(yīng)付目前的問題；如何同上級打交道，怎樣兼顧家庭與工作等。（二）身體力行去實踐。按照日常對自己的反思以及改正計劃，要毫不遲疑地付諸于行動，把自己對做人的點滴領(lǐng)悟，迅速運用到實際工作和生活中，在運用中學(xué)習(xí)，在實踐中體會，相信一定會有明顯的收獲。最后，我送大家?guī)拙湓挘v出來與大家共勉：人生最大的敵人是自己；人生最大的失敗是自大；人生最大的無知是欺騙；人生最大的悲哀是嫉妒；人生最大的錯誤是自棄；人生最大的法寶是精進；人生最大的禮物是寬??；人生最大的罪過是自欺欺人。今天，關(guān)于做人講了這么多，其目的只有一個，就是希望我們局的每一個人特別是在座的同志，都能成為高尚的人、純粹的人、有道德的人、對人民有益的人，團結(jié)攜手建設(shè)我們的美好明天！第三篇：中層干部會議上的講話(學(xué)會做人)同志們：今天，把大家召集起來，開個全局干部會。剛才，幾位領(lǐng)導(dǎo)就有關(guān)工作進行了安排布置，我就不再多講。這里，我要著重談?wù)勱P(guān)于“做人”的問題。有人可能就不理解了，在座的人年輕的快30歲，年紀(jì)大的4050歲，誰還不知道如何做人？有沒有講的必要性？我說，非常有必要，因為做人是每個人的根本，是每個人必須認(rèn)真思考的問題，也是一個博大精深、常思常新的人生哲學(xué)。結(jié)合實際情況，我準(zhǔn)備談下面三個方面的認(rèn)識。一、要做事，先做人一個人從誕生到死亡，終其一生所解決的問題不過兩類：一是做人，二是生存，所以人們常說：“世上惟有做人苦，萬事無如吃飯難”。形象地總結(jié)了人生必須面對的兩大難事、苦事。每個人的一生，要想在社會上有所作為，干出一番事業(yè)，就必須學(xué)會做人。人一生的成敗得失，實際上就是自己做人上成敗得失的結(jié)果。下面，我就從學(xué)會做人的重要性談起。（一）學(xué)會做人，是個人立身處世的根本孔子在《大學(xué)》一書中總結(jié)了人一生實現(xiàn)遠(yuǎn)大理想抱負(fù)的模式，這就是：“修身、齊家、治國、平天下”，把“修身”放在第一位，作為人生的第一大學(xué)問?！靶奚怼笔鞘裁?？“修身”就是我們所講的“做人”?？桌戏蜃舆@句話的意思是說：一個人只有先學(xué)會了做人，然后才能管理好自己的家庭，進而才有能力去治理一個國家，達(dá)到天下太平，人民安居樂業(yè)。如果一個人沒有學(xué)會做人，連自己的事、自己家庭的事都管不好，那么，