【正文】 共同信念下實現(xiàn)了發(fā)展壯大，我們每一個人的自我價值就會得到充分地體現(xiàn)。這句話十分精辟。所以，每個人都會以不同的方式參與到一個團隊中來，成為這個團隊中的一分子，并和團隊一起同呼吸、共命運，在實現(xiàn)團隊發(fā)展的同時體現(xiàn)個人的發(fā)展價值。（三）學(xué)會做人，是社會發(fā)展的需要。它不是一時一事之功，而是每個人一生中時時刻刻、事事處處都要面對的課題和考驗。反過來講，那些懂得做人，具有高尚的人格魅力的人，則永遠被懷念、被學(xué)習(xí)。但是，他沒有學(xué)會做人，他把個人的幸福建立在其他人的痛苦之上，他給自己制定的理想目標(biāo)，是以其他國家和人民的生命和痛苦為代價的。如果一個人沒有學(xué)會做人，連自己的事、自己家庭的事都管不好，那么，他就沒有資格去作官、去治理國家，否則，將會給他人、給社會造成損害。下面，我就從學(xué)會做人的重要性談起。一、要做事，先做人一個人從誕生到死亡，終其一生所解決的問題不過兩類：一是做人，二是生存，所以人們常說：“世上惟有做人苦，萬事無如吃飯難”。剛才，幾位領(lǐng)導(dǎo)就有關(guān)工作進行了安排布置，我就不再多講。這里，我要著重談?wù)勱P(guān)于“做人”的問題。形象地總結(jié)了人生必須面對的兩大難事、苦事。（一）學(xué)會做人，是個人立身處世的根本孔子在《大學(xué)》一書中總結(jié)了人一生實現(xiàn)遠大理想抱負的模式，這就是：“修身、齊家、治國、平天下”，把“修身”放在第一位，作為人生的第一大學(xué)問。所以說，一個人如果不知道怎樣做人，不管他學(xué)富五車，有億萬財富，他的人生最終都是失敗的人生。這就必然會遭到全世界大多數(shù)人民的反對，最終逃不脫失敗的命運。2000年，西方人在評選20世紀(jì)最偉大的思想家，馬克思排在了首位，因為他的思想和魅力鼓舞和影響了一代人又一代人。從辯證唯物主義觀點看，人從本質(zhì)上講是社會的人，不可能脫離社會而孤立存在。人生在世，在解決生存問題之后，更大程度上是為了實現(xiàn)自身價值。大雁南飛就是一個團隊合作的過程，是一群志同道合的伙伴互相協(xié)作、互相鼓勵、直至實現(xiàn)共贏的過程?！段饔斡洝分刑粕娜藞F隊經(jīng)過九九八十一難，取回了5048卷經(jīng)書，既完成了唐朝皇帝交給的使命，每一個成員也都脫胎換骨，成仙成佛，功德圓滿。要保持這個共同信念，不是講幾句口號，說幾句空話，而是要求每個干部職工特別是在座的中層干部，都要“修身養(yǎng)性，學(xué)會做人”，始終如一按這個信念調(diào)整思想，擺正位置，按這個信念團結(jié)拼搏，開拓進取第二篇：中層干部會議上的講話(學(xué)會做人)中層干部會議上的講話(學(xué)會做人)同志們：今天，把大家召集起來，開個全局干部會。結(jié)合實際情況，我準(zhǔn)備談下面三個方面的認識。人一生的成敗得失，實際上就是自己做人上成敗得失的結(jié)果?？桌戏蜃舆@句話的意思是說：一個人只有先學(xué)會了做人，然后才能管理好自己的家庭，進而才有能力去治理一個國家，達到天下太平，人民安居樂業(yè)。在當(dāng)時的歐洲，除了憑借英吉利海峽的英國和前蘇聯(lián)沒有被完全占領(lǐng)外，所有的國家都劃歸到了“第三帝國”的版圖之中。正如古人所說的：“官品即人品，做官先做人”。（二）學(xué)做人，是每個人一生的大任務(wù)。因此，在社會主義市場經(jīng)濟條件下，如果不能在各種思潮和利益誘惑面前保持清醒地頭腦，也會迷失方向，失去做人的根基而走上邪路。現(xiàn)代社會的發(fā)展，分工的細化，使人與人之間的協(xié)作顯的更加重要，僅靠一個人的孤身奮斗，要完成一項工作是很困難的。有人這樣總結(jié)說：一個團隊的生命力，不是技術(shù)，不是人才，不是資金，而是共同的信念和團結(jié)一致的步調(diào)。從這個意義上講，我們局也是一個團隊，我們行政管理全面到位靠什么？靠的是“一家人，一股勁，一條心”的共同信念。什么樣的人算“真人”，說法各異，意思相同。這里，我結(jié)合個人的體會，認為一個“真人”應(yīng)該具備兩方面的特征：特征一：身正，樹立正確的行為規(guī)范人們說：“身正不怕影子斜”，“其身正，不令則行；其身不正，有令不行”。這是當(dāng)前我國法制社會的基本要求。而在座的中層干部，又是具體執(zhí)行各項管理職責(zé)，擁有大大小小權(quán)力的人，更應(yīng)該模范做到遵紀(jì)守法，清正廉潔。說話辦事講誠信，講公正，是做人的又一基本要求。第三，愛崗敬業(yè)，樂于奉獻。懂得了這樣一層道理，我們就能理解愛崗敬業(yè)對我們每個人的重要意義，不斷增強工作的自豪感、責(zé)任感和使命感；就能自覺地把個人融入集體這個大家庭里，與之同喜同樂，為之夙興夜寐，無私奉獻，貢獻出自己全部的力量。八風(fēng)吹不動，端坐紫金蓮。那佛印禪師讀罷詩后，提筆批了一個字，讓書童帶回去。這個典故告訴我們：要真正做到“心正”，并不是一件容易的事情。一個人如果沒有了上進心，就會失去人生的追求和前進的動力，就會在消極等待中度過庸庸碌碌的一生；同樣，一個團隊如果沒有了上進心，就會失去發(fā)展方向和奮斗目標(biāo)，就會逐漸消亡，被社會所淘汰。二是公心，即公平公正之心。中郎將常何沒有文化，但他的奏章卻洋洋灑灑，極有價值。人生活在社會這個大家庭中，人人都需要幫助，也都有幫助他人的責(zé)任。協(xié)調(diào)是管理工作的基本職能，而協(xié)調(diào)不力就影響了工作的進度，形成了工作的盲點，阻礙了信息的暢通，是管理工作中最大的浪費。這個故事向我們昭示了誠實守信的重要性。俗話說：“世上莫如人欲險”。主要有兩條：（一）學(xué)會反思和自省。是否學(xué)習(xí)新技能？是否需要全神貫注？是否需要個人改變態(tài)度與價值觀；診斷自己與組織的相互配合情況。按照日常對自己的反思以及改正計劃，要毫不遲疑地付諸于行動，把自己對做人的點滴領(lǐng)悟，迅速運用到實際工作和生活中，在運用中學(xué)習(xí)，在實踐中體會，相信一定會有明顯的收獲。這里，我要著重談?wù)勱P(guān)于“做人”的問題。形象地總結(jié)了人生必須面對的兩大難事、苦事。（一）學(xué)會做人，是個人立身處世的根本孔子在《大學(xué)》一書中總結(jié)了人一生實現(xiàn)遠大理想抱負的模式，這就是：“修身、齊家、治國、平天下”，把“修身”放在第一位，作為人生的第一大學(xué)問。所以說，一個人如果不知道怎樣做人，不管他學(xué)富五車，有億萬財富，他的人生最終都是失敗的人生。這就必然會遭到全世界大多數(shù)人民的反對，最終逃不脫失敗的命運。2000年，西方人在評選20世紀(jì)最偉大的思想家，馬克思排在了首位，因為他的思想和魅力鼓舞和影響了一代人又一代人。從辯證唯物主義觀點看，人從本質(zhì)上講是社會的人，不可能脫離社會而孤立存在。人生在世，在解決生存問題之后，更大程度上是為了實現(xiàn)自身價值。大雁南飛就是一個團隊合作的過程，是一群志同道合的伙伴互相協(xié)作、互相鼓勵、直至實現(xiàn)共贏的過程。毛澤東在《紀(jì)念白求恩》一文中就講，要做“一個高尚的人，純粹的人，有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益于人民的人”。就是講，一個人只要樹立和保持正確的行為規(guī)范，堅持做正確的事，正確地做事，就會心胸坦蕩，不害怕別人說三道四；反之，如果一個人做了違法的、不道德的事，他的心里總有一種空虛，作為一名領(lǐng)導(dǎo)，這一點尤為重要。一定的社會形態(tài)、一定的歷史發(fā)展階段，都會形成一定社會規(guī)范，法律法規(guī)、黨紀(jì)政紀(jì)就是強制性的社會規(guī)范。要時刻注意管好自己的人，用好手中的權(quán)，花好單位的錢，在任何環(huán)節(jié)上都不可麻痹大意；要堅持依法辦事，杜絕以權(quán)謀私，嚴(yán)格執(zhí)行各項法律法規(guī)和局規(guī)章制度，堅決防止不給好處不辦事，給了好處亂辦事的行為；要始終把黨紀(jì)國法牢記在心，做到警鐘長鳴，長抓不懈。有的人信奉個人主義生活哲學(xué)，一輩子都是功名利祿和一己私利的奴隸，為了個人私利，不惜欺瞞別人，搞陽奉陰違兩面派作風(fēng)；不惜勾心斗角，爾虞我詐。我們都是為著一個共同的目標(biāo)，走到這個集體中來的。特征二：心正，樹立準(zhǔn)確的人生態(tài)度所謂“心正”，就是有一個正確的世界觀、人生觀、價值觀，永遠保持積極健康、樂觀向上、與世有益的生活態(tài)度，在紛繁復(fù)雜的現(xiàn)實生活中不斷修煉心性、陶冶情操、完善人品；就是能正確處理集體與個人、理想與現(xiàn)實、機遇與奮斗、耕耘與收獲、奉獻與索取、名與利、苦與樂等各種關(guān)系；就是始終保持一種中正、和諧、寧靜、淡泊、穩(wěn)定的心境，坦然面對來自各方面的喧囂、誘惑和煩惱。”何謂“八風(fēng)”呢？從字面上看，是八面來風(fēng)的意思。蘇東坡一看，只見上面批了一個斗大的“屁”字，不禁無名火起，于是乘船過江去找禪師理論。它需要堅持不懈、躬身反省、深刻剖析，不斷剔除心中的雜念，保持正確的人生態(tài)度。因而，保持積極健康的“進心”，對個人、對集體乃至對整個民族，都是必備的優(yōu)秀品格。具備了“公心”的人，想問題、辦事情，都能從大局出發(fā)，公道正派、是非分明、一身正氣；能堅持原則、堅持正義、牢記職責(zé)和使命；能以責(zé)人之心責(zé)己，以恕己之心恕人。唐太宗既興奮、又奇怪，就傳問常何：“這奏章很好，是你寫的嗎？”，常何向皇帝說：“我哪有這個本事，是我的門客馬周替我寫的”。具備了“愛心”的人，能真心實意地愛護別人、關(guān)心別人，時刻為他人著想；能寬厚待人、心存善意、懂得寬恕別人的“冒犯和過錯”。要解決協(xié)調(diào)不力的唯一辦法就是運用“團結(jié)友愛”這個法寶。今天，我們認為具備了“誠心”的人，他們懂得如何與人相處，不妒忌、不猜疑、不討人便宜；他們從不惡意的去攻擊別人、嘲諷和譏笑別人；他們能夠正視自己的錯誤，勇于公開承擔(dān)責(zé)任、承認并改正錯誤。如果一個人抵御不了各種不良因素的誘惑，總是什么都想要，什么都想得到，而現(xiàn)在的條件又滿足不了，就有可能做出違法違紀(jì)的事情，走上犯罪的道路。一是自我分析。自己是否做出貢獻，是否學(xué)會在組織內(nèi)部適合自己的職業(yè)領(lǐng)域中發(fā)揮專長，和其他組織人員的團結(jié)協(xié)作怎樣等；三是制定計劃，明確需要做的培訓(xùn)和準(zhǔn)備。最后，我送大家?guī)拙湓?，講出來與大家共勉：人生最大的敵人是自己；人生最大的失敗是自大；人生最大的無知是欺騙；人生最大的悲哀是嫉妒；人生最大的錯誤是自棄；人生最大的法寶是精進；人生最大的禮物是寬??；人生最大的罪過是自欺欺人。有人可能就不理解了，在座的人年輕的快30歲，年紀(jì)大的4050歲，誰還不知道如何做人？有沒有講的必要性？我說，非常有必要，因為做人是每個人的根本，是每個人必須認真思考的問題，也是一個博大精深、常思常新的人生哲學(xué)。每個人的一生，要想在社會上有所作為，干出一番事業(yè)，就必須學(xué)會做人。“修身”是什么？“修身”就是我們所講的“做人”。比如希特勒，一個直接挑起二次世界大戰(zhàn)的人，能力超群，權(quán)力至上，在他的帶領(lǐng)下，德軍法西斯的鐵蹄踏遍整個歐洲、非洲。最近人們慶祝二戰(zhàn)勝利60周年，希特勒仍然被作為歷史罪人，用來警醒后世，珍惜和平；成克杰，官至全國人大副委員長，家有財富數(shù)千萬，地位很高，但他也沒有學(xué)會如何做人，用黨和人民賦予的權(quán)力，大肆謀