【正文】 義是一個歷史范疇，既凝聚了民族傳統(tǒng)，又富有時代特征。高校愛國主義教育必須增強對民族文化的認同感和歸屬感。文化是一個國家和民族得以不朽的靈魂和血脈延續(xù)的根本，也是中國歷來認同國家與否的重要標準。胡錦濤同志在黨的十七大報告中指出：“要大力弘揚愛國主義?！薄坝靡詯蹏髁x為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神鼓舞斗志?！敝腥A民族是一個富有“愛國如愛家”“愛國如饑渴”的光榮傳統(tǒng)的傳大民族，愛國主義自始至終貫穿在我們這個偉大民族的歷史中，也歷來是凝聚動員和鼓舞全國人民團結(jié)一致、共同奮斗、共同前進的一面旗幟，是推動我國社會歷史前進的巨大力量，更是全國各族人民共同的精神支柱。鄧小平同志指出：“必須發(fā)揚愛國主義精神，提高民族自尊心和自信心，否則，我們就不可能建設社會主義?！彼€諄諄告誡我們：“如果中國不尊重自己，中國就站不住，國格沒有了，關系太大了，中國任何一個領導人在這個問題上犯了錯誤都會垮臺的，中國人民不會原諒的！”在開放的環(huán)境和視角中的愛國主義與民族凝聚力，是國家和民族增強國際競爭力、真正繁榮昌盛的源泉，而它歷來是建立在民族文化中的民族自信心和民族精神的獨立性基礎之上。只有保持了民族的獨特性，才能在世界文化交融中保持獨立鮮明的自我，才能在現(xiàn)代化進程中找到各民族團結(jié)奮進的精神支柱。因此，高校愛國主義教育，必須充分重視引導廣大師生深入領悟中國傳統(tǒng)文化蘊藏的獨特魅力和價值，傳承和弘揚團結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神，進一步增強民族自尊心、自信心、自豪感和歸屬感。列寧曾經(jīng)說過：“愛國主義就是千百年來固定下來的對自己祖國的一種最深厚的感情?！边@種感情經(jīng)常集中體現(xiàn)在為祖國為人民全心全意、赴湯蹈火、即使粉身碎骨也在所不辭的崇高氣節(jié)上。同時，也表現(xiàn)在人民群眾日常生活中對國家政治、歷史發(fā)展的關心和憂患的態(tài)度與樸素感情上。回顧一下我國的歷史，就可以清楚地看到，愛國主 發(fā)揚愛國主義傳統(tǒng)，傳承中華民族美德義這面旗幟既喚起、聚集和引導了一批前赴后繼、以死明節(jié)的民族英雄，又使一代又一代的人民在愛國主義旗幟下團結(jié)進取，奮發(fā)圖強，從而使我們這個飽經(jīng)憂患的民族在五千年的歷史長河中歷盡戰(zhàn)亂而不氣餒、屢遭挫折而不懈怠，終于建立起了今天這樣一個強大的新中國?！霸娧灾?、歌詠言，文以載道”。中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在孕育、抒發(fā)、蘊含歷代民族精英的愛國之情、報國之志方面，其載體作用和樞紐效應功不可沒。那種氣貫長虹、一脈相承的鴻論遠識更是余音繞梁，不勝枚舉：古代有屈原的“鳥飛反故鄉(xiāng)兮，狐死必首丘”。司馬遷的“常思奮不顧身，以殉國家之急”。曹植的“捐軀赴國難，視死忽如歸”。李白的“國恥未雪，何由成名”。范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”。岳飛的“以身許國，何事不可為”，“精忠報國”。文天祥的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”。顧炎武的“天下興亡、匹夫有責”。這些詩篇箴言無不表現(xiàn)出對祖國前途、民族命運的神圣責任感。到了近現(xiàn)代，反映愛國主義的詩篇時代性更加鮮明、凝重性尤為突出：從林則徐的“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”，到譚嗣同的“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”；從孫中山的“中國非革命不興”、“敢有帝制自為者，天下共擊之！”，到李大釗的“鐵肩擔道義，妙手著文章”、周恩來“為中華之崛起而讀書”；從五四時代“科學民主”的時代強音，到抗戰(zhàn)時期“用我們的血肉筑起我們新的長城”。無不思潮激蕩、氣吞山河，無不把“救亡圖存”作為愛國主義的核心。在五千年的歷史長河中，作為民族精神的核心，愛國主義始終是中華民族團結(jié)統(tǒng)一的精神紐帶，始終是凝聚力和向心力的基本源泉，始終是推動中國社會發(fā)展進步的巨大力量。這種精神，寄托著對民族命運的拳拳之心，傾注了對中華大地的茲茲之念，凝聚了對國家富強的殷殷之望。國家強盛，百姓幸福，這是愛國主義最為樸素的價值指向，也是無數(shù)仁人志士孜孜以求的奮斗目標。中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化包括以下幾種精神：人本精神。儒家文化強調(diào)的人是指社會的人，社會性是人的主要內(nèi)容。重視做人、以義為上、推己及人、學者為己等處世做人的傳統(tǒng)美德每每出現(xiàn)。儒家文化有一個重要的命題就是“人禽之別”，專門討論人之所以為人的問題，指出“禽獸有父子而無父子之親，有牝牡而無男女之別”。人與禽獸的區(qū)別，在于有“義”。人“最為天下貴”，2 發(fā)揚愛國主義傳統(tǒng)，傳承中華民族美德強調(diào)人之所以為人是在于人有人倫、有道德。儒家提出的“正其誼不謀其利，明其道不計其功”、“己所不欲，勿施于人”、“己欲立而立人，己欲達而達人”、“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”、“古之學者為己，今之學者為人?！保ㄒ馑际枪糯鷮W者學習目的在于修養(yǎng)自己的學問道德，現(xiàn)代學者的目的卻在做秀，給別人看）、“窮則獨善其身，達則兼善天下”等處世做人的觀念是我們民族道德精神的精華，今天仍有批判繼承，賦之于時代內(nèi)容的價值和必要，對于培育“四有”新人有借鑒意義。華夏民族主義精神。歷來愛國者從來都是把憂國與憂民聯(lián)系在一起的。歷史上屈原的上下求索雖九死其未悔，諸葛亮的“鞠躬盡瘁、死而后已”，顧憲成的“風聲、雨聲、讀書聲，聲聲入耳；家事、國事、天下事、事事關心?！钡鹊龋瑹o一不是這種愛國精神的典型寫照。愛國主義有著不可割裂的繼承性和歷史延續(xù)性，到了近代這種憂國憂民思想內(nèi)涵愈來愈深刻，湖南留日學生衛(wèi)種在《二十世紀之支那〃初言》曾深情疾呼：“吾人之主義，可大書特書曰愛國主義”?！爸呛?！支那乎！吾將崇拜而歌舞之，吾將頂禮而忭賀之，以大聲疾呼于我國民之前曰：“支那萬歲！”于是近代的愛國者“人人心憂國之心，人人事憂國之事”。中華民族的民族精神實現(xiàn)了偉大的升華。強調(diào)以民族、國家、家庭利益為主，正是這種精神培養(yǎng)了中華民族氣質(zhì)，從而給世界以覺醒、自尊、凝聚、奮斗的嶄新形象。剛健有為、自強不息的精神?？鬃訌娬{(diào)要實踐，樂而忘憂。《易經(jīng)大傳》中說：“天行健，君子以自強不息”；“地勢坤，君子以厚德載物”。“自強不息”和“厚德載物”兩句話，凝煉地道出了中華民族銳意進取的優(yōu)良傳統(tǒng)和創(chuàng)新精神。和諧精神。認為社會是一個整體，由不同等級和處在不同關系中的人組成，而維持人與人之間和等級間關系的核心就是保持平衡，取得協(xié)調(diào)，追求和諧。強調(diào)天下大和諧局面的到來，在于普天下人修身律己。《易〃乾〃九三》中有“子曰：君子進德修業(yè)，忠信，所以進德也。修辭立其誠，所以居業(yè)也。知至至之，可與幾也。知終終之，可與存義也。是故，居上位而不驕，在下位而不憂”。必須誠意、正心、修身、然后才可以齊家、治國、平天下。注重人與人、人與自然間的“修睦”、和諧統(tǒng)一，并不排斥自然，3 發(fā)揚愛國主義傳統(tǒng)，傳承中華民族美德而是強調(diào)“天人合一”、“萬物與我一體”。這種“和為貴”，求和諧于對立的政治倫理思想，從辯證法角度講有其積極的一面。愛國主義教育要重點培育年輕一代的大國胸襟。中國要在新世紀成為和平崛起的大國，首先，它要求廣大青年一代應在全面了解國家歷史文化的基礎上，深入理解我國社會主義初級階段的基本國情和當前我國發(fā)展的階段性特征，理性地看待我國經(jīng)濟社會發(fā)展的新情況和存在的問題，正確處理個人與國家權(quán)益的關系，培養(yǎng)與我國經(jīng)濟、政治、科技實力相匹配的成熟的大國民心態(tài)，即一種科學、理性、自信、寬容、開放、博大，具有創(chuàng)造性、貢獻性和責任感的國民強勢心理和人文精神。其次，能夠主動、積極地汲取 30年改革開放偉大實踐的經(jīng)驗與教訓，以一種開闊的國際視野、寬廣的胸懷、昂揚的精神風貌，積極面對國際化的各種挑戰(zhàn)和困難，善于學習一切有益的人類文明成果，奮力推動我國的政治經(jīng)濟和文化建設。再次，既要摒棄狹隘的民族主義，又要在全球化浪潮對傳統(tǒng)民族國家思維方式、國家主權(quán)等觀念的沖擊中，清醒地認識到在當前客觀形勢下加強民族國家意識、強化主權(quán)觀念的必要性和重要性，堅決維護祖國統(tǒng)一，反對民族分裂，捍衛(wèi)領土和主權(quán)，保護國家權(quán)益?！昂霌P民族精神,愛我錦繡中華”這句話幾乎全國人民都知道,但又多少人能做到呢?我國是世界文明古國之一,從“人文出祖黃帝,到堯舜禹的克己愛民,不由得感到自豪起來,滔滔不絕的說著祖先們的那些精神,說什么要向他們學習,可是誰又做到了呢?沒有,都沒有,我們是那些說話不算數(shù)的人,但也有些人在弘揚我國的民族精神建設我么的國家,我們可以弘揚民族精神，弘揚民族精神可以不必做的那么大,不用做的要人人都知道你在弘揚名族精神，可以在公交車上,我們可以給那些老弱病殘孕讓位,過馬路時,可以扶那些老人過馬路,還可以不亂丟,亂涂,亂扔……那不就沒有什么人得病了嗎？不就使得環(huán)境受到了保護嗎？不就使得我國變得更美好嗎？一個祖國的建設不僅僅只靠一個人，要靠全國人民的智慧和雙手來建造，聽說過“三個臭皮蛋頂一個諸葛亮”的諺語嗎？連三個臭皮蛋的智慧都可以頂一個諸葛亮的智慧，這不就說明團結(jié)力量大嗎？不過隨著我國經(jīng)濟的發(fā)展，我們青少年的學習得到了很大的 4 發(fā)揚愛國主義傳統(tǒng)，傳承中華民族美德提高，我們建設祖國和弘揚民族精神的能力也增強了，所以，我們青少年弘揚民族精神的責任占全國任命弘揚名族精神的人的三分之二。德國大哲學家黑格爾曾經(jīng)說過：“只有黃河、長江流過的那個中華帝國是世界上唯一持久的國家?！边@是黑格爾對世界歷史上各文明古國進行了比較之后得出的結(jié)論。也是我們中華民族值得自豪和驕傲的方面。自古以來，在地球上誕生了許多民族和國家，大多數(shù)都衰敗沒落了，而中華民族何以能歷經(jīng)數(shù)千年滄海桑田而依然熠熠生輝，彪炳世界史冊？答案是：靠偉大的民族精神這一內(nèi)在的動力。何謂民族精神？民族精神是反映在長期的歷史進程和積淀中形成的民族意識、民族文化、民族習俗、民族性格、民族信仰、民族宗教，民族價值觀念和價值追求等共同特質(zhì)，是指民族傳統(tǒng)文化中維系、協(xié)調(diào)、指導、推動民族生存和發(fā)展的精粹思想，是一個民族生命力、創(chuàng)造力和凝聚力的集中體現(xiàn)，是一個民族賴以生存、共同生活、共同發(fā)展的核心和靈魂。中華民族精神的核心、內(nèi)涵、作用是什么？江澤民同志在黨的十六大報告作了精辟的論述：“在五千多年的發(fā)展中，中華民族形成了以愛國主義為核心的團結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢，自強不息的偉大民族精神”。江澤民還說：“一個民族，一個國家沒有自己的精神支柱，就沒有生機凝聚力”，“建設有中國特色的社會主義事業(yè)，是一項充滿艱辛、充滿創(chuàng)造的壯麗事業(yè)，偉大事業(yè)需要并將產(chǎn)生崇高的精神。崇高的精神支撐和推動著偉大的事業(yè)。沒有堅強精神的民族，是沒有前途的。胡錦濤同志在2003年抗“非典”報告中強調(diào)弘揚民族精神時說：“中華民族是具有偉大民族精神的民族。千百年來，中華民族之所以能夠歷經(jīng)磨難而不衰，飽嘗艱辛而不屈，千錘百煉而愈加堅強，靠的就是這種威力無比的民族精神，靠的就是各族人民的團結(jié)奮斗。越是困難的時候，越是要大力弘揚民族精神，越是要大力增強中華民族的民族凝聚力。”鏗鏘有力的聲音，激勵全國人民奪取了抗“非典”斗爭的偉大勝利。翻開歷史的長卷，我們可以看到，中華民族有過光輝燦爛的業(yè)績，為人類文明作出了卓越的貢獻；但中華民族也歷經(jīng)過坎坷曲折的道路，遭受過外國侵略者的欺凌。在117世紀以前，勤勞聰明的中華民族在科學技術方面曾長期處于世界的領先地位。英國著 5 發(fā)揚愛國主義傳統(tǒng)，傳承中華民族美德名科學史專家李約瑟博士在《中國科技史》一書中寫道：“中國的科學技術在公元前3世紀到13世紀之間，保持一個西方所望塵莫及的水平，就是到15世紀，也還遠遠超過歐洲”。據(jù)他統(tǒng)計，從打通絲綢之路到18世紀，中國傳播到歐洲和世界各地的重大發(fā)明創(chuàng)造就有30多項。我國的四大發(fā)明，對推動世界文明進步，特別是對歐洲的社會變革和歷史進程產(chǎn)生了巨大的影響。對此，馬克思曾高度評價說：“火藥、指南針和印刷術——這些都是資產(chǎn)階級發(fā)展的必要前提。”但明末清初以后，由于封建統(tǒng)治者腐敗無能，故步自封，實行閉關鎖國，當西方工業(yè)革命蓬勃興起時，封建帝王們卻在大造皇宮、園陵，大修長城、御道，使中國失去了與世界科學技術同步發(fā)展的機會，社會生產(chǎn)力遠遠落后于西方國家。落后就要挨打。1840年的鴉片戰(zhàn)爭，帝國主義用長槍大炮轟開了古老中國的大門，一個泱泱大國淪落為西方列強“蠶食鯨吞、瓜分豆割”的對象。據(jù)統(tǒng)計，從1840年到1949年的109年中，各帝國主義國家與腐敗無能的清政府和國民黨政府共簽訂了1100多個不平等條約，先后被割去了300多萬平方公里土地，賠款1000億兩白銀。滿清王朝和國民黨反動派喪失了民族精神，導致中華民族一度陷入半殖民地半封建的苦難深淵，喪權(quán)辱國的危亡之中。但富有愛國精神和優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的中華民族，不屈不撓，頑強戰(zhàn)斗，從鴉片戰(zhàn)爭到五四運動七十多年里，開展了波瀾壯闊、可歌可泣的英勇斗爭，包括太平天國運動、戊戌維新、義和團運動和辛亥革命等。無數(shù)革命先軀，為了救國救民，以“挽狂瀾于既倒，扶大廈之將傾”的愛國情懷，以“拚將十萬頭顱血，須把乾坤力挽回”的英雄氣概，前仆后繼，流血犧牲，展現(xiàn)出偉大的中華民族精神。1921年中國共產(chǎn)黨成立。黨領導中國人民經(jīng)過28年浴血奮戰(zhàn)，終于推翻了長期壓在中國人民身上的“三座大山”，靠的是偉大的中華民族精神。數(shù)千年來，偉大的中華民族精神，植根于民族歷史的土壤之中，具有深厚的根基，具有生生不息、薪火相傳的歷史傳承性。從5千年前的中華祖先到21世紀的中國國民，在綿延亙古的文明創(chuàng)造中培育出的民族精神光彩奪目、普照人間。諸如“以公滅私”、“天下為公”的尚公精神，“發(fā)奮忘食、樂以忘憂”、“鍥而不舍、金石可鏤”的剛健有為、自強不息精神，“三軍可以奪帥也，匹夫不可以奪志”、“富貴不能淫、貧賤不 6 發(fā)揚愛國主義傳統(tǒng)，傳承中華民族美德能移、威武不能屈”的高尚情操和民族氣節(jié)，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，“天下興記、匹夫有責”的以天下為己任的憂國憂民的責任感和愛國主義精神，“崇尚仁義、厚德載物”的雍容大度、包容萬物的寬容精神，“以和為貴、協(xié)和萬邦”的博大胸襟，“窮則變，變則通，通則久”的革故鼎新的變革精神；“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”的不懈追求精神；刻苦自勵、“頭懸梁、錐刺股”的勤學精神等，都是中華民族最寶貴的財富。我們先人倡導的民族精神，化育了一代代仁人志士