【正文】 同時(shí)，要高度重視、切實(shí)改進(jìn)新形勢下的政法宣傳輿論工作，充分運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)等新興媒體和廣播電視報(bào)紙等傳統(tǒng)媒體，加大對中國特色社會主義政治制度、司法制度的宣傳力度，加大對政法工作發(fā)展進(jìn)步的宣傳力度，加大對政法隊(duì)伍付出的辛勞、作出的貢獻(xiàn)的宣傳力度，進(jìn)一步贏得社會各界和廣大人民群眾的理解支持，進(jìn)一步樹立政法機(jī)關(guān)的良好形象，為政法機(jī)關(guān)更好地履行法定職責(zé)營造良好的輿論環(huán)境。比如，對法官，有“五個(gè)嚴(yán)禁”；對檢察官，有“禁酒令”、領(lǐng)導(dǎo)干部“十個(gè)嚴(yán)禁”；對民警，有“五條禁令”、領(lǐng)導(dǎo)干部“五個(gè)嚴(yán)禁”；對律師，有“考核規(guī)則”、“違法行為處罰辦法”，等等，取得了良好成效。黨的建設(shè)搞好了，政法隊(duì)伍建設(shè)就有了根本保證。二、把服務(wù)群眾貫穿于執(zhí)法工作全過程政法機(jī)關(guān)既是執(zhí)法司法機(jī)關(guān)，也是群眾工作機(jī)關(guān)；政法干警既是執(zhí)法司法工作者，也是群眾工作者。第五篇：發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)心得體會“發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)、堅(jiān)定信念、執(zhí)法為民”主題教育實(shí)踐活動(dòng)心得體會靈臺縣司法局張君錄2011年是中國共產(chǎn)黨成立90周年。公安工作只有堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)、科學(xué)發(fā)展，才能融入黨和國家的工作之中，才能永葆旺盛活力和生機(jī)。切忌脫離群眾，搞形式主義，走過場，做表面文章。學(xué)習(xí)黨的宗旨和群眾工作路線。開展主題教育實(shí)踐活動(dòng)，首先要解決的是學(xué)什么的問題。第二黨支部學(xué)生黨員第四篇：發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)、堅(jiān)定信念、執(zhí)法為民嚴(yán)格、公正、文明、廉潔執(zhí)法專項(xiàng)教育活動(dòng)心得體會開展“發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)、堅(jiān)定信念、執(zhí)法為民”主題教育實(shí)踐活動(dòng)是中央政法委在深刻分析當(dāng)前政法工作和政法隊(duì)伍建設(shè)現(xiàn)狀以及面臨的新形勢、新要求、新挑戰(zhàn)的基礎(chǔ)上統(tǒng)一部署的重大政治思想教育活動(dòng)。在當(dāng)前的綜合國力競爭中，西方發(fā)達(dá)國家不僅占據(jù)經(jīng)濟(jì)、科技和軍事的優(yōu)勢，而且到處試圖用自己的思想文化控制和占領(lǐng)別國的文化陣地，消解別國的民族文化和民族精神。大學(xué)歷來被看作人類文明成果的散播地，而馬克思主義是人類社會所創(chuàng)造的最優(yōu)秀的文化成果和中華民族精神最先進(jìn)的”內(nèi)核，大學(xué)有責(zé)任把之匯總起來傳播出去?！笆苓^高等教育的人，就應(yīng)當(dāng)具有”天下興亡，匹夫有責(zé)“的精神。大學(xué)生是整個(gè)社會群體中接受高等教育的群體，他們的精神狀態(tài)與全面建設(shè)小康社會息息相關(guān)。它首先遇到的是科學(xué)技術(shù)的挑戰(zhàn)。民族精神的培育是社會主義市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的結(jié)果，社會主義市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展要求是催生新時(shí)期民族精神的重要?jiǎng)恿Α＿M(jìn)入21世紀(jì)，時(shí)代發(fā)展出現(xiàn)了許多新情況、新特點(diǎn)。民族精神應(yīng)該是個(gè)開放的體系，要與時(shí)俱進(jìn)、不斷創(chuàng)新，要以中華民族的傳統(tǒng)文化為主，同時(shí)又不保守，不拒絕人類文明的優(yōu)秀成果。面對世界范圍各種思想文化的相互激蕩，面對國內(nèi)改革發(fā)展穩(wěn)定的艱巨任務(wù)，弘揚(yáng)和培育民族精神，能充分發(fā)揮每一個(gè)成員的主觀能動(dòng)性和創(chuàng)造精神，就能最大限度地凝聚和動(dòng)員全民族的智慧和力量，有效地應(yīng)對各種各樣的挑戰(zhàn)，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會全面進(jìn)步提供精神動(dòng)力和智力支持，在綜合國力的激烈競爭中立于不敗之地。所以說綜合國力雖以經(jīng)濟(jì)實(shí)力、技術(shù)實(shí)力等物質(zhì)力量為基礎(chǔ)的，但也離不開民族精神、民族凝聚力，精神力量也是綜合國力的重要組成部分。又以巨人的姿態(tài)重新屹立在世界的東方。（三）使中華民族飽經(jīng)滄桑而不亡，歷盡磨難而新生。正如孫中山指出的：“中國是一個(gè)統(tǒng)一的國家，這一點(diǎn)已牢牢地印在我國的歷史意識之中，正是這種意識，才使我們能作為一個(gè)國家而被保存下來。中國古代孕育、發(fā)展形成的傳統(tǒng)民族精神有：“公而忘私、國而忘家”、“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”、“國家興亡，匹夫有責(zé)”的愛國主義精神；“仁民愛物”、“厚德載物”的博愛精神；自力更生、發(fā)奮圖強(qiáng)的自強(qiáng)不息精神；以和為貴的團(tuán)結(jié)友善、熱愛和平精神；勤勞勇敢、知難而進(jìn)的奮斗精神；“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的堅(jiān)毅精神；與時(shí)偕行、革故鼎新、日新又新的革新精神等，這些精神為中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的重要組成部分。并且在封建社會，中國的任何利益都是以帝王為唯一代表。所以在這樣的不斷地融合中本來只代表漢民族的文化成為了代表所有中華民族的文化。來征服漢民族的少數(shù)民族對此兩點(diǎn)有著無比的羨慕，所以他們才會動(dòng)起刀兵。很難想象，一個(gè)沒有民族精神的民族、沒有凝聚力的民族會怎樣。今天的偉大變革和新的偉大實(shí)踐，正是孕育新民族精神的最佳時(shí)期，我們要抓住機(jī)遇，反復(fù)提煉，不斷總結(jié)，為民族精神的寶庫增光添彩，這既是民族精神發(fā)展的攻堅(jiān)戰(zhàn)，又是民族精神前進(jìn)的光輝點(diǎn)。而在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的征途上，繼承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀的民族精神，無疑更具有現(xiàn)實(shí)意義。應(yīng)該讓青少年學(xué)生看到我國存在的落后和差距。我國正處在一個(gè)改革開放的新時(shí)代，市場經(jīng)濟(jì)的新時(shí)代，必須變革封閉狀態(tài)下、計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下的思想觀念、思維方式、價(jià)值取向。弘揚(yáng)民族精神要以鄧小平的“教育要面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來”為指導(dǎo)。也要讓青少年了解中華民族飽經(jīng)滄桑、艱難曲折的歷史。中華民族精神源遠(yuǎn)流長、博大精深、內(nèi)涵豐富，繁衍升華，在不同的時(shí)代有不同的內(nèi)容和體現(xiàn)，現(xiàn)時(shí)代的民族精神主要體現(xiàn)在鄧小平提出的5種革命精神，江澤民提出的“64字”創(chuàng)業(yè)精神。我國目前達(dá)到的小康還是低水平的，不全面的發(fā)展很不平衡的小康，實(shí)現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)第三步戰(zhàn)略目標(biāo)依然任重而道遠(yuǎn)。正是憑著這種精神的力量，我們面對一個(gè)又一個(gè)災(zāi)難，迎接一個(gè)又一個(gè)挑戰(zhàn)，愈挫愈堅(jiān)，百折不撓、勇往直前。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民在爭取民族獨(dú)立、國家富強(qiáng)的艱苦卓絕的斗爭中，不但繼承和弘揚(yáng)了民族精神，而且豐富和發(fā)展了民族精神，不斷增添新的內(nèi)容。但富有愛國精神和優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的中華民族，不屈不撓，頑強(qiáng)戰(zhàn)斗，從鴉片戰(zhàn)爭到五四運(yùn)動(dòng)七十多年里，開展了波瀾壯闊、可歌可泣的英勇斗爭，包括太平天國運(yùn)動(dòng)、戊戌維新、義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)和辛亥革命等。據(jù)他統(tǒng)計(jì)，從打通絲綢之路到18世紀(jì)，中國傳播到歐洲和世界各地的重大發(fā)明創(chuàng)造就有30多項(xiàng)。沒有堅(jiān)強(qiáng)精神的民族，是沒有前途的。德國大哲學(xué)家黑格爾曾經(jīng)說過：“只有黃河、長江流過的那個(gè)中華帝國是世界上唯一持久的國家。必須誠意、正心、修身、然后才可以齊家、治國、平天下。和諧精神。愛國主義有著不可割裂的繼承性和歷史延續(xù)性，到了近代這種憂國憂民思想內(nèi)涵愈來愈深刻，湖南留日學(xué)生衛(wèi)種在《二十世紀(jì)之支那〃初言》曾深情疾呼：“吾人之主義，可大書特書曰愛國主義”。人與禽獸的區(qū)別，在于有“義”。無不思潮激蕩、氣吞山河，無不把“救亡圖存”作為愛國主義的核心。曹植的“捐軀赴國難，視死忽如歸”。列寧曾經(jīng)說過：“愛國主義就是千百年來固定下來的對自己祖國的一種最深厚的感情。文化是一個(gè)國家和民族得以不朽的靈魂和血脈延續(xù)的根本，也是中國歷來認(rèn)同國家與否的重要標(biāo)準(zhǔn)。要立足本職，為祖國盡忠報(bào)效軍人報(bào)效祖國的陣地在哪里？在硝煙彌漫的戰(zhàn)場，在條件艱苦的邊關(guān)、哨卡和海島，在戰(zhàn)鷹的座艙、艦艇的戰(zhàn)位、坦克和汽車的駕駛室，也在工地、教室、實(shí)驗(yàn)室和辦公室，一句話，在各自的工作崗位上。鄧小平同志指出，軍隊(duì)要服從國家建設(shè)大局，要在這個(gè)大局下面行動(dòng)，這是黨和國家對我軍的信任，也是我軍義不容辭的責(zé)任。事實(shí)證明，我軍是中國歷史上最先進(jìn)的愛國武裝集團(tuán)，具有最偉大的愛國精神和愛國熱情。這期間涌現(xiàn)了黃繼光、邱少云、羅光燮、梁英瑞等烈士，是我軍愛國英雄的杰出代表。這種強(qiáng)烈的愛國精神，繼承了歷史上一切愛國主義的優(yōu)良傳統(tǒng)，是在反對剝削壓迫、抵抗帝國主義侵略、爭取民族徹底解放的長期斗爭中逐步形成和發(fā)展起來的。我國《詩經(jīng)》中有一首《秦風(fēng)?無衣》：“豈曰無無衣？與子同袍。教育方法：課堂講授：40＇分組討論：30＇觀看錄像：20＇討論題：新時(shí)期怎樣發(fā)揚(yáng)愛國主義傳統(tǒng)？教育內(nèi)容：【名詞解釋】愛國主義，是指人們在長期歷史發(fā)展中形成的對自己的祖國、自己的民族、自己的語言文字以及自己民族的優(yōu)良傳統(tǒng)的熱愛，它集中體現(xiàn)為民族自尊心和自信心，體現(xiàn)為爭取祖國的獨(dú)立富強(qiáng)而英勇奮斗的精神。到了近現(xiàn)代，反映愛國主義的詩篇時(shí)代性更加鮮明、凝重性尤為突出：從林則徐的“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”，到譚嗣同的“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”；從孫中山的“中國非革命不興”、“敢有帝制自為者，天下共擊之！”，到李大釗的“鐵肩擔(dān)道義，妙手著文章”、周恩來“為中華之崛起而讀書”；從五四時(shí)代“科學(xué)民主”的時(shí)代強(qiáng)音，到抗戰(zhàn)時(shí)期“用我們的血肉筑起我們新的長城”。司馬遷的“常思奮不顧身，以殉國家之急”。因此，高校愛國主義教育，必須充分重視引導(dǎo)廣大師生深入領(lǐng)悟中國傳統(tǒng)文化蘊(yùn)藏的獨(dú)特魅力和價(jià)值，傳承和弘揚(yáng)團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神，進(jìn)一步增強(qiáng)民族自尊心、自信心、自豪感和歸屬感。高校愛國主義教育必須增強(qiáng)對民族文化的認(rèn)同感和歸屬感。文化是一個(gè)國家和民族得以不朽的靈魂和血脈延續(xù)的根本，也是中國歷來認(rèn)同國家與否的重要標(biāo)準(zhǔn)。列寧曾經(jīng)說過：“愛國主義就是千百年來固定下來的對自己祖國的一種最深厚的感情。曹植的“捐軀赴國難，視死忽如歸”。無不思潮激蕩、氣吞山河，無不把“救亡圖存”作為愛國主義的核心。我軍是一支具有高度愛國主義精神的人民軍隊(duì)，無論在戰(zhàn)爭年代還是和平時(shí)期，高度的愛國主義精神一直是激勵(lì)全軍官兵團(tuán)結(jié)奮斗的巨大精神力量。王與興師，修我戈矛。它不是一般的愛國熱情，而是把熱愛祖國同忠誠于中國人民的革命和建設(shè)事業(yè)，同熱愛社會主義制度，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想緊緊聯(lián)系在一起的；同時(shí)，它還注入了無產(chǎn)階級國際主義的嶄新內(nèi)容，克服了舊軍人愛國精神的狹隘性，使熱愛祖國同世界人民的革命利益完全一致起來。正是由于我軍將士前赴后繼，舍生忘死，人民才親切地稱我們?yōu)椤白羁蓯鄣娜恕?，贊譽(yù)我軍是保衛(wèi)祖國的“鋼鐵長城”。無產(chǎn)階級愛國主義，永遠(yuǎn)是激勵(lì)我軍團(tuán)結(jié)戰(zhàn)斗，奮勇向前的強(qiáng)大精神動(dòng)力。要甘愿吃虧，為祖國勇于奉獻(xiàn)軍人的職業(yè)就意味著“犧牲”，就意味著“吃虧”，這是由軍人的特殊使命決定的。我們說，化愛國之情為報(bào)國之行，重要的也是最基本的，就是要立足自己的工作崗位，千方百計(jì)地做好本職工作。胡錦濤同志在黨的十七大報(bào)告中指出：“要大力弘揚(yáng)愛國主義?！边@種感情經(jīng)常集中體現(xiàn)在為祖國為人民全心全意、赴湯蹈火、即使粉身碎骨也在所不辭的崇高氣節(jié)上。李白的“國恥未雪，何由成名”。在五千年的歷史長河中，作為民族精神的核心，愛國主義始終是中華民族團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的精神紐帶，始終是凝聚力和向心力的基本源泉，始終是推動(dòng)中國社會發(fā)展進(jìn)步的巨大力量。人“最為天下貴”，2 發(fā)揚(yáng)愛國主義傳統(tǒng)，傳承中華民族美德強(qiáng)調(diào)人之所以為人是在于人有人倫、有道德?！爸呛?！支那乎！吾將崇拜而歌舞之，吾將頂禮而忭賀之，以大聲疾呼于我國民之前曰：“支那萬歲！”于是近代的愛國者“人人心憂國之心，人人事憂國之事”。認(rèn)為社會是一個(gè)整體，由不同等級和處在不同關(guān)系中的人組成，而維持人與人之間和等級間關(guān)系的核心就是保持平衡，取得協(xié)調(diào)，追求和諧。注重人與人、人與自然間的“修睦”、和諧統(tǒng)一，并不排斥自然，3 發(fā)揚(yáng)愛國主義傳統(tǒng)，傳承中華民族美德而是強(qiáng)調(diào)“天人合一”、“萬物與我一體”?！边@是黑格爾對世界歷史上各文明古國進(jìn)行了比較之后得出的結(jié)論。胡錦濤同志在2003年抗“非典”報(bào)告中強(qiáng)調(diào)弘揚(yáng)民族精神時(shí)說：“中華民族是具有偉大民族精神的民族。我國的四大發(fā)明，對推動(dòng)世界文明進(jìn)步，特別是對歐洲的社會變革和歷史進(jìn)程產(chǎn)生了巨大的影響。無數(shù)革命先軀，為了救國救民，以“挽狂瀾于既倒，扶大廈之將傾”的愛國情懷，以“拚將十萬頭顱血，須把乾坤力挽回”的英雄氣概，前仆后繼，流血犧牲，展現(xiàn)出偉大的中華民族精神。如在新民主主義革命中的井岡山精神、長征精神、延安精神、紅巖精神、西柏坡精神等，驚天動(dòng)地，氣貫長虹。正是這種偉大的民族精神，使中國人民克服了一個(gè)個(gè)困難，戰(zhàn)勝了一個(gè)個(gè)災(zāi)害。我國勞動(dòng)力素質(zhì)不高，因此勞動(dòng)生產(chǎn)率很低，僅相當(dāng)于日本的四十分之一，美國的五十分之一。鄧小平在80年代號召全黨全國人民要“發(fā)揚(yáng)革命和拼命精神，嚴(yán)守紀(jì)律和自我犧牲精神，大公無私和先人后己精神，壓例一切敵人、壓倒一切困難的精神，堅(jiān)持革命樂觀主義，排除萬難去爭取勝利的精神”。弘揚(yáng)民族精神應(yīng)以愛國主義為核心，把億萬青少年緊緊集聚在愛國主義的旗幟下，形成強(qiáng)大的民族凝聚力、向心力。這是現(xiàn)時(shí)代弘揚(yáng)民族精神的必須。我們要培養(yǎng)青少年有國際眼光、國際意識、國際胸懷，放眼世界，放眼未來。無論是西方的歐美，還是東方的日本、印度等國，都有優(yōu)秀的文化和民族精神值得我們學(xué)習(xí)。十六大報(bào)告把弘揚(yáng)和培育民族精神作為文化建設(shè)的一個(gè)重要任務(wù)加以強(qiáng)調(diào)是對民族精神內(nèi)涵的發(fā)展，也是對文化建設(shè)理論的深化。仰望中華世紀(jì)的圣火我們感到中華民族正閃耀著我們民族特有的堅(jiān)忍不拔，不畏艱難的偉大精神。真正失去了這些東西，一個(gè)民族只會走上衰落和滅亡。但是征服以后呢？所有的統(tǒng)治者都不約而同地發(fā)現(xiàn)，漢民族有著一個(gè)經(jīng)過了幾百年甚至幾千年的統(tǒng)治樣板——封建帝王中央集權(quán)制。當(dāng)然這個(gè)中華文化和漢文化有著很多不同，后者的內(nèi)容更加豐富。所謂“普天之下莫非王土，率土之濱莫非王臣”就是這個(gè)道理。發(fā)揚(yáng)愛國主義傳統(tǒng)，傳承中華民族美德中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)和改革的各個(gè)歷史時(shí)期，不斷豐富和發(fā)展著中華民族精神?！狈至咽菚簳r(shí)的，統(tǒng)一是長期的，民族團(tuán)結(jié)和國家統(tǒng)一始終是歷史的主旋律。中華民族在歷史上是一個(gè)屢遭劫難的民族，天災(zāi)頻繁，人禍不斷。許多侵略者在遭到中華兒女，特別是普通百姓的拼死抵抗時(shí)，都不約而同地發(fā)出了“中華民族是不可征服的”這樣的感嘆。精神力量雖然不同于物質(zhì)力 15 發(fā)揚(yáng)愛國主義傳統(tǒng)，傳承中華民族美德量，但它在一定條件下可以轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量。三 弘揚(yáng)和培育民族精神要與時(shí)俱進(jìn)（一）民族精神的內(nèi)涵應(yīng)隨時(shí)代發(fā)展而發(fā)展民族精神的內(nèi)涵需要隨時(shí)代而不斷豐富、發(fā)展。弘揚(yáng)和培育反映時(shí)代特征、適合社會發(fā)展要求的民族精神，才能使民族精神永葆生機(jī)和活 16 發(fā)揚(yáng)愛國主義傳統(tǒng)，傳承中華民族美德力，真正支撐起民族的精神大廈。世界格局呈現(xiàn)多極化趨勢，經(jīng)濟(jì)全球化趨勢愈益明顯，知識經(jīng)濟(jì)和信息革命撲面而來，大國之間的科技、經(jīng)濟(jì)競爭日趨激烈，文化多元化方興未艾。發(fā)揚(yáng)愛國主義傳統(tǒng)，傳承中華民族美德民族精神是一個(gè)民族生存和發(fā)展的最核心的文化要素。在當(dāng)今這樣一個(gè)科技進(jìn)步日益成為一個(gè)民族和國家提升