【正文】 各級(jí)黨委和政府、政法機(jī)關(guān)在堅(jiān)持從嚴(yán)治警的同時(shí)，要進(jìn)一步關(guān)心愛(ài)護(hù)政法干警，落實(shí)從優(yōu)待警政策，幫助他們解決好工作生活中的實(shí)際困難，注重人文關(guān)懷和心理疏導(dǎo)，舒解他們的身心壓力，保護(hù)好政法干警工作的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性。要把執(zhí)法過(guò)程變成服務(wù)群眾的過(guò)程，既維護(hù)好群眾合法權(quán)益，又理順群眾情緒，引導(dǎo)群眾依法理性表達(dá)訴求，把黨和政府主導(dǎo)的維護(hù)群眾權(quán)益機(jī)制落到實(shí)處。二是要繼續(xù)深入學(xué)習(xí)楊善洲同志的先進(jìn)事跡，努力提高工作能力。二、開(kāi)展主題教育實(shí)踐活動(dòng)，教育是關(guān)鍵。通過(guò)深入開(kāi)展創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)活動(dòng)，全面加強(qiáng)公安機(jī)關(guān)黨的建設(shè)，切實(shí)發(fā)揮好基層黨組織的戰(zhàn)斗堡壘作用和黨員民警的先鋒模范作用，進(jìn)一步增強(qiáng)公安機(jī)關(guān)黨的號(hào)召力、凝聚力和戰(zhàn)斗力。正是 19 發(fā)揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義傳統(tǒng)，傳承中華民族美德依靠了這種民族精神，幾千年來(lái)，中華民族始終保持著強(qiáng)大的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力，創(chuàng)造了燦爛的中華文明?！跋胍幌氘?dāng)年在條件十分艱苦的環(huán)境下，我們的”兩彈一星“為什么能夠成功，除去技術(shù)的因素，不就是因?yàn)榭茖W(xué)家不甘落后，要粉碎外國(guó)的”核“訛詐嗎？大學(xué)既是傳授知識(shí)的場(chǎng)所，更是”精神育人“的搖籃。民族精神作為一個(gè)民族的思想支撐，總是與每一歷史時(shí)期的民族歷史任務(wù)相聯(lián)系的。（二）中華民族精神的新內(nèi)涵時(shí)代的發(fā)展推動(dòng)了民族精神的培育。文化的力量，深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中。中華兒女從來(lái)不在侵略者面前低頭，有著酷愛(ài)自由、維護(hù)民族尊嚴(yán)和國(guó)家獨(dú)立的傳統(tǒng)。從遠(yuǎn)古開(kāi)始，中華先民就生活在華夏大地，用自己的勤勞和智慧共同開(kāi)發(fā)祖國(guó)的大好河山。任何違背這種思想的行為都是不被承認(rèn)和許可的。在民族精神上也就成為了各民族都高度一致的統(tǒng)一的民族意識(shí)。而從小的方面來(lái)說(shuō)，應(yīng)該在各類(lèi)教育中滲透教育弘揚(yáng)民族精神，大力發(fā)展教育從而提高全民族的文化教養(yǎng)。民族精神在不同的時(shí)代有不同的內(nèi)容和目標(biāo)。我們各類(lèi)學(xué)校要通過(guò)各種有效的思想教育和社會(huì)實(shí)踐，讓以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神教育在青少年中深深扎根。關(guān)鍵是培養(yǎng)人才，提高勞動(dòng)力素質(zhì)，這一歷史的責(zé)任落在我們身上?！?998年的“抗洪精神”，即“萬(wàn)眾一心、眾志成城，不怕困難、頑強(qiáng)拚搏，堅(jiān)忍不拔、敢于勝利”的偉大精神。落后就要挨打。何謂民族精神？民族精神是反映在長(zhǎng)期的歷史進(jìn)程和積淀中形成的民族意識(shí)、民族文化、民族習(xí)俗、民族性格、民族信仰、民族宗教，民族價(jià)值觀(guān)念和價(jià)值追求等共同特質(zhì)，是指民族傳統(tǒng)文化中維系、協(xié)調(diào)、指導(dǎo)、推動(dòng)民族生存和發(fā)展的精粹思想，是一個(gè)民族生命力、創(chuàng)造力和凝聚力的集中體現(xiàn)，是一個(gè)民族賴(lài)以生存、共同生活、共同發(fā)展的核心和靈魂。修辭立其誠(chéng)，所以居業(yè)也。華夏民族主義精神。文天祥的“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”。鄧小平同志指出：“必須發(fā)揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神，提高民族自尊心和自信心，否則，我們就不可能建設(shè)社會(huì)主義。所有這些，從個(gè)人或家庭角度看，確實(shí)是一種吃虧。1998年夏，在長(zhǎng)江和嫩江、松花江流域的特大洪災(zāi)中，我軍先后投入兵力三十余萬(wàn)，出動(dòng)飛機(jī)二千二百多架次，車(chē)輛一萬(wàn)二千五百余臺(tái)，舟艇一千一百七十余艘。在資本主義社會(huì)里，愛(ài)國(guó)、衛(wèi)國(guó)也是軍隊(duì)的基本準(zhǔn)則之一，資產(chǎn)階級(jí)軍事家拿破侖就特別要求軍隊(duì)要有愛(ài)國(guó)情緒與民族光榮感，嚴(yán)禁將防區(qū)獻(xiàn)與敵人的倒戈叛國(guó)行為，違反者必處極刑。國(guó)家強(qiáng)盛，百姓幸福，這是愛(ài)國(guó)主義最為樸素的價(jià)值指向，也是無(wú)數(shù)仁人志士孜孜以求的奮斗目標(biāo)。回顧一下我國(guó)的歷史，就可以清楚地看到，愛(ài)國(guó)主義這面旗幟既喚起、聚集和引導(dǎo)了一批前赴后繼、以死明節(jié)的民族英雄，又使一代又一代的人民在愛(ài)國(guó)主義旗幟下團(tuán)結(jié)進(jìn)取，奮發(fā)圖強(qiáng)，從而使我們這個(gè)飽經(jīng)憂(yōu)患的民族在五千年的歷史長(zhǎng)河中歷盡戰(zhàn)亂而不氣餒、屢遭挫折而不懈怠，終于建立起了今天這樣一個(gè)強(qiáng)大的新中國(guó)。第一篇：發(fā)揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義傳統(tǒng)發(fā)揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義傳統(tǒng)，傳承中華民族美德愛(ài)國(guó)主義是中華民族的傳統(tǒng)美德，是我們民族精神的核心?！霸?shī)言志、歌詠言，文以載道”。維吾爾玉其溫鄉(xiāng)中學(xué)政治學(xué)習(xí)材料2011年12月6日第二篇：發(fā)揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義傳統(tǒng)，永遠(yuǎn)展現(xiàn)在她的進(jìn)取之中；就像大樹(shù)的美麗，是展現(xiàn)在它負(fù)勢(shì)向上高聳入云的蓬勃生機(jī)中；像雄鷹的美麗，是展現(xiàn)在它搏風(fēng)擊雨如蒼天之魂的翱翔中；像江河的美麗，是展現(xiàn)在它波濤洶涌一瀉千里的奔流中?？梢?jiàn)，盡管愛(ài)國(guó)主義是個(gè)歷史范疇，在階級(jí)社會(huì)里有著強(qiáng)烈的階級(jí)性，但要求軍隊(duì)和軍人必須愛(ài)國(guó)，衛(wèi)國(guó)則是一致的，對(duì)那些愛(ài)國(guó)、衛(wèi)國(guó)的民族英雄，也是備加褒揚(yáng)的。廣大官兵日夜守衛(wèi)著危堤，險(xiǎn)堤，舍生忘死，救援人民群眾，成為抗擊洪水，保衛(wèi)武漢、岳陽(yáng)、九江、大慶、哈爾濱等重要城市的中堅(jiān)力量，涌現(xiàn)出了“抗洪英雄”高建成等一大批英雄模范和先進(jìn)單位。但是，我們應(yīng)該看到，這種吃虧是必要的，也是光榮的?！彼€諄諄告誡我們：“如果中國(guó)不尊重自己，中國(guó)就站不住，國(guó)格沒(méi)有了，關(guān)系太大了，中國(guó)任何一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)人在這個(gè)問(wèn)題上犯了錯(cuò)誤都會(huì)垮臺(tái)的，中國(guó)人民不會(huì)原諒的！”在開(kāi)放的環(huán)境和視角中的愛(ài)國(guó)主義與民族凝聚力，是國(guó)家和民族增強(qiáng)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力、真正繁榮昌盛的源泉，而它歷來(lái)是建立在民族文化中的民族自信心和民族精神的獨(dú)立性基礎(chǔ)之上。顧炎武的“天下興亡、匹夫有責(zé)”。歷來(lái)愛(ài)國(guó)者從來(lái)都是把憂(yōu)國(guó)與憂(yōu)民聯(lián)系在一起的。知至至之，可與幾也。中華民族精神的核心、內(nèi)涵、作用是什么？江澤民同志在黨的十六大報(bào)告作了精辟的論述：“在五千多年的發(fā)展中，中華民族形成了以愛(ài)國(guó)主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢，自強(qiáng)不息的偉大民族精神”。1840年的鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，帝國(guó)主義用長(zhǎng)槍大炮轟開(kāi)了古老中國(guó)的大門(mén)，一個(gè)泱泱大國(guó)淪落為西方列強(qiáng)“蠶食鯨吞、瓜分豆割”的對(duì)象?！皟蓮椧恍恰本?，即“熱愛(ài)祖國(guó)、無(wú)私奉獻(xiàn)、自力更生、大力協(xié)同、努力攀登”的崇高精神，以及“求真務(wù)實(shí)、開(kāi)拓創(chuàng)新”的科學(xué)精神。我們要繼承和弘揚(yáng)民族精神，努力學(xué)習(xí)、刻苦鉆研，全面提高自身素質(zhì)，勇攀科學(xué)文化高峰。要針對(duì)青少年特點(diǎn)，開(kāi)展生動(dòng)活潑的民族精神教育主題活動(dòng)，加強(qiáng)以弘揚(yáng)民族精神為內(nèi)涵的校園文化建設(shè)。在國(guó)家危亡的革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)代，民族精神主要表現(xiàn)在能挺身而出，舍生忘死，前仆后繼；在人民生命財(cái)產(chǎn)遇到危難時(shí)刻，民族精神主要表現(xiàn)在能見(jiàn)義勇為、扶危濟(jì)困、無(wú)私奉獻(xiàn)；而和平時(shí)期在日常工作學(xué)習(xí)中，民族精神表現(xiàn)在能愛(ài)崗敬業(yè)、勤奮進(jìn)取、勇于創(chuàng)新；當(dāng)代青少年弘揚(yáng)民族精神，應(yīng)表現(xiàn)在勤奮學(xué)習(xí)、練好本領(lǐng)，立志為振興中華、實(shí)現(xiàn)四化而努力攀登科學(xué)文化高峰，把自己鑄就成德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。當(dāng)前，培育和弘揚(yáng)民族精神，首先要培育與弘揚(yáng)解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、開(kāi)拓創(chuàng)新、知難而進(jìn)、艱苦奮斗、自強(qiáng)不息、清正廉潔、永不自滿(mǎn)，樂(lè)于奉獻(xiàn)等的民族精神，不落于時(shí)代而不斷發(fā)展。究其根源，這和中華漢文化在當(dāng)時(shí)的先進(jìn)性有著直接的關(guān)系。由此也就可以解釋為什么為沒(méi)落的明朝效忠的史可法、袁崇煥，為腐敗的南宋效忠的岳飛、文 12 發(fā)揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義傳統(tǒng)，傳承中華民族美德天祥，為阻礙中國(guó)統(tǒng)一的蜀國(guó)服務(wù)的關(guān)羽、諸葛亮，甚至為無(wú)道的商紂王盡忠的箕子、薇子會(huì)被歷朝的統(tǒng)治者封為英雄和知識(shí)分子的表率的原因。兩千多年前，建立了統(tǒng)一的多民族國(guó)家，“大一統(tǒng)”的觀(guān)念日益深入人心。對(duì)外來(lái)侵略者無(wú)比痛恨，對(duì)賣(mài)國(guó)求榮的民族敗類(lèi)無(wú)比鄙視，對(duì)愛(ài)國(guó)志士無(wú)比崇敬?！币粋€(gè)民族如果沒(méi)有振奮的民族精神，就不可能凝聚力量，不可能自立于世界民族之林。時(shí)代發(fā)展潮流是培養(yǎng)民族精神的坐標(biāo)，也是拓展民族精神的動(dòng)力。近現(xiàn)代社會(huì)，中華民族的使命是推翻三座大山的壓迫，建立新中國(guó)。聞一多先生說(shuō)：”詩(shī)人主要的天賦是39。在當(dāng)今世界，有沒(méi)有高昂的民族精神，是衡量一個(gè)國(guó)家綜合國(guó)力強(qiáng)弱的一個(gè)重要尺度。要通過(guò)深入開(kāi)展紀(jì)律作風(fēng)教育和整頓，著力解決人民群眾反映強(qiáng)烈的執(zhí)法問(wèn)題，嚴(yán)肅查處民警隊(duì)伍中的違紀(jì)違規(guī)違法行為，保持公安隊(duì)伍的純潔，維護(hù)公安機(jī)關(guān)的良好形象。民警思想、政治意識(shí)不能與時(shí)俱進(jìn)、作風(fēng)紀(jì)律不夠嚴(yán)明、執(zhí)法辦案能力不強(qiáng)、創(chuàng)先發(fā)展思維欠缺，是當(dāng)前阻礙公安機(jī)關(guān)各項(xiàng)工作向前發(fā)展的重要障礙，開(kāi)展主題教育，就是要著力解決好公安機(jī)關(guān)執(zhí)法理念、思想意識(shí)、管理創(chuàng)新、執(zhí)法辦案等方面的問(wèn)題，按照“人人參與進(jìn)來(lái)、人人受到教育、人人得到提高”的總體要求，全體民警要緊緊圍繞滿(mǎn)足人民群眾的新期待和新要求，以時(shí)不我待、分秒必爭(zhēng)的態(tài)度，時(shí)刻剖析自身存在的各種困難和問(wèn)題，從世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)等方面對(duì)照自身和他人，一點(diǎn)一點(diǎn)的分析對(duì)比，找出存在的缺點(diǎn)和問(wèn)題，找到努力的方向和下一步的工作措施和辦法，要通過(guò)唱紅歌、讀紅色經(jīng)典、重溫入黨誓詞、瞻仰舊址、走訪(fǎng)革命前輩，召開(kāi)報(bào)告會(huì)、座談會(huì)、研討會(huì)進(jìn)行黨性分析、廉政教育、開(kāi)展豐富多彩的警營(yíng)文化活動(dòng)等形式，對(duì)每一名民警進(jìn)行生動(dòng)深刻的革命傳統(tǒng)和理想信念教育，做到“進(jìn)警營(yíng)、進(jìn)家庭”，達(dá)到強(qiáng)化黨的意識(shí)、凝聚警心、不忘歷史、堅(jiān)定信念、振奮精神、鼓舞士氣及提高群眾工作水平和能力的目的。楊善洲同志是當(dāng)代共產(chǎn)黨員的楷模和代表，并以楊善洲同志為榜樣，確立崗位標(biāo)準(zhǔn)，開(kāi)展崗位練兵，用鐵的紀(jì)律要求自己，在履職盡責(zé)中創(chuàng)先進(jìn)，在立足崗位上爭(zhēng)優(yōu)秀，在促進(jìn)公安各項(xiàng)工作中體現(xiàn)黨員干部的先鋒模范作用。要針對(duì)群眾反映強(qiáng)烈的執(zhí)法不嚴(yán)、裁判不公和訴訟難、執(zhí)行難問(wèn)題，認(rèn)真開(kāi)展自查自糾，讓群眾切實(shí)感受到公平正義就在身邊。當(dāng)前，政法宣傳輿論工作的主流是好的，同時(shí)面臨的形勢(shì)依然比較復(fù)雜。政法各單位要建立公開(kāi)透明的群眾評(píng)議機(jī)制，嚴(yán)肅認(rèn)真處理每一起群眾舉報(bào)。要借鑒“大接訪(fǎng)”、“大走訪(fǎng)”、“大下訪(fǎng)”等成功經(jīng)驗(yàn)和做法，通過(guò)開(kāi)門(mén)評(píng)警、回訪(fǎng)信訪(fǎng)當(dāng)事人等形式，主動(dòng)傾聽(tīng)群眾呼聲，及時(shí)了解群眾疾苦，千方百計(jì)為群眾排憂(yōu)解難。為創(chuàng)造最穩(wěn)的治安環(huán)境、最好的服務(wù)環(huán)境、最佳的執(zhí)法環(huán)境、最優(yōu)的投資環(huán)境出新的更大的貢獻(xiàn)。學(xué)習(xí)圍繞中心、服務(wù)大局的能力，深入理解和認(rèn)知黨的光榮歷史、優(yōu)良傳統(tǒng)和宗旨使命，做到用正確的思想引導(dǎo)人、用科學(xué)的理論教育人、用鮮活的事跡感化人作為工作重點(diǎn)，不搞花架子，不做表面文章，真正通過(guò)活動(dòng)的開(kāi)展來(lái)端正民警的思想認(rèn)識(shí)，規(guī)范民警的行為養(yǎng)成，堅(jiān)定民警的理想信念，從而達(dá)到推動(dòng)公安機(jī)關(guān)黨的建設(shè)和提升公安隊(duì)伍戰(zhàn)斗力的目的。全局公安民警要以開(kāi)展“發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)、堅(jiān)定信念、執(zhí)法為民”主題教育實(shí)踐活動(dòng)為載體，通過(guò)深入開(kāi)展群眾觀(guān)點(diǎn)和群眾路線(xiàn)教育，使廣大公安民警更加自覺(jué)地把服務(wù)群眾貫穿于執(zhí)法工作全過(guò)程，進(jìn)一步密切與人民群眾的血肉聯(lián)系，把公安工作真正建立在堅(jiān)實(shí)的群眾基礎(chǔ)之上。這種民族精神，包括了像“天行健，君子以自強(qiáng)不息”，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，“天下興亡，匹夫有責(zé)”等民族優(yōu)良傳統(tǒng)，這些都是古往今來(lái)千千萬(wàn)萬(wàn)中國(guó)人奮發(fā)向上、百折不撓的精神支柱，是中華民族生生不息、薪火相傳、不斷發(fā)展壯大的精神動(dòng)力。巴甫洛夫有句名言，”科學(xué)沒(méi)有國(guó)界，科學(xué)家卻有祖國(guó)。在當(dāng)今時(shí)代，大學(xué)生理應(yīng)成為弘揚(yáng)和培育民族精神的生力軍。因此，弘揚(yáng)和培育民族精神是時(shí)代發(fā)展的新課題。十六大報(bào)告指出：“當(dāng)今世界，文化與經(jīng)濟(jì)和政治相互交融，在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的地位和作用越來(lái)越突出。每當(dāng)國(guó)家處于危難關(guān)頭，人們總是能夠捐棄前嫌，空前團(tuán)結(jié)，同仇敵愾。二、中華民族精神的價(jià)值表現(xiàn)（一）維護(hù)了統(tǒng)一的多民族國(guó)家的發(fā)展模式。中華民族的民族精神在封建社會(huì)正是因?yàn)楦灿谌寮椅幕?，所以是以“忠君?bào)國(guó)”為體現(xiàn)，也是以此為全民族的凝聚點(diǎn)。相反反而是征服者在不知不覺(jué)中，不管其主觀(guān)上是否愿意，被漢民族同化。大的環(huán)境，國(guó)家應(yīng)該倡導(dǎo)，鼓勵(lì)這種精神，使國(guó)民具備這種精神，并使其變?yōu)闊釔?ài)祖國(guó)，建設(shè)祖國(guó)的動(dòng)力。民族精神要為本土、本國(guó)的發(fā)展服務(wù)，要善于學(xué)習(xí)和吸取全世界一切文明成果，我國(guó)現(xiàn)時(shí)代的民族精神要體現(xiàn)改革開(kāi)放、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)，體現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的特點(diǎn)，并推動(dòng)改革開(kāi)放、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，推動(dòng)現(xiàn)代化建設(shè)。青少年興則國(guó)家興，青少年強(qiáng)則國(guó)家強(qiáng)。要建設(shè)強(qiáng)大的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，必須走科教興國(guó)、人才強(qiáng)國(guó)之路。包括：偉大的抗美援朝精神：即“祖國(guó)和人民的利益高于一切，為了祖國(guó)和民族的尊嚴(yán)而奮不顧身的愛(ài)國(guó)主義精神，英勇頑強(qiáng)、舍生忘死的革命英雄主義精神，不畏艱難困苦，始終保持高昂士氣的革命樂(lè)觀(guān)主義精神，為完成祖國(guó)和人民賦予的使命，慷慨奉獻(xiàn)自己一切的革命忠誠(chéng)精神，以及為了人類(lèi)和平與正義事業(yè)而奮斗的國(guó)際主義精神?！钡髂┣宄跻院?，由于封建統(tǒng)治者腐敗無(wú)能，故步自封，實(shí)行閉關(guān)鎖國(guó)，當(dāng)西方工業(yè)革命蓬勃興起時(shí)，封建帝王們卻在大造皇宮、園陵，大修長(zhǎng)城、御道，使中國(guó)失去了與世界科學(xué)技術(shù)同步發(fā)展的機(jī)會(huì)，社會(huì)生產(chǎn)力遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于西方國(guó)家。自古以來(lái)，在地球上誕生了許多民族和國(guó)家，大多數(shù)都衰敗沒(méi)落了，而中華民族何以能歷經(jīng)數(shù)千年滄海桑田而依然熠熠生輝，彪炳世界史冊(cè)？答案是：靠偉大的民族精神這一內(nèi)在的動(dòng)力。《易〃乾〃九三》中有“子曰：君子進(jìn)德修業(yè)，忠信，所以進(jìn)德也。”（意思是古代學(xué)者學(xué)習(xí)目的在于修養(yǎng)自己的學(xué)問(wèn)道德，現(xiàn)代學(xué)者的目的卻在做秀，給別人看）、“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下”等處世做人的觀(guān)念是我們民族道德精神的精華，今天仍有批判繼承，賦之于時(shí)代內(nèi)容的價(jià)值和必要，對(duì)于培育“四有”新人有借鑒意義。岳飛的“以身許國(guó)，何事不可為”，“精忠報(bào)國(guó)”。”中華民族是一個(gè)富有“愛(ài)國(guó)如愛(ài)家”“愛(ài)國(guó)如饑渴”的光榮傳統(tǒng)的傳大民族，愛(ài)國(guó)主義自始至終貫穿在我們這個(gè)偉大民族的歷史中，也歷來(lái)是凝聚動(dòng)員和鼓舞全國(guó)人民團(tuán)結(jié)一致、共同奮斗、共同前進(jìn)的一面旗幟，是推動(dòng)我國(guó)社會(huì)歷史前進(jìn)的巨大力量，更是全國(guó)各族人民共同的精神支柱。至于在槍林彈雨的戰(zhàn)場(chǎng)上，軍人更要經(jīng)受血與火的考驗(yàn)。當(dāng)國(guó)家和人民的生命財(cái)產(chǎn)安全受到威脅的緊急關(guān)頭，我軍總是挺身而出，奮力搶救，在抗洪搶險(xiǎn)、抗震救災(zāi)、撲滅山火、打擊犯罪分子等活動(dòng)中，我軍總是沖鋒在前，哪里人民有難哪里就有解放軍。在封建社會(huì)，地主階級(jí)把忠君報(bào)國(guó)作為軍隊(duì)一切行為的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，愛(ài)國(guó)、衛(wèi)國(guó)成為軍人必須恪守的道德原則。這種精神，寄托著對(duì)民族命運(yùn)的拳拳之心，傾注了對(duì)中華大地的茲茲之念，凝聚了對(duì)國(guó)家富強(qiáng)的殷殷之望。同時(shí)，也表現(xiàn)在人民群眾日常生活中對(duì)國(guó)家政治、歷史發(fā)展的關(guān)心和憂(yōu)患的態(tài)度與樸素感情上。愛(ài)國(guó)主義教育既要從歷史的財(cái)富中尋找源頭，又要體現(xiàn)鮮明的時(shí)代性，凸顯愛(ài)國(guó)主義的當(dāng)代價(jià)值。中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在孕育、抒發(fā)、蘊(yùn)含歷代民族精英的愛(ài)國(guó)之情、報(bào)國(guó)之志方面，其載體作用和樞紐效應(yīng)