【正文】 遇到溫?zé)岬牟?，沒有不首先發(fā)汗解表，用消積導(dǎo)滯之藥摻雜，然后就用峻猛藥攻下，有的人隨便用溫補(bǔ)的藥，病輕的因為這個加重，病重的因此死亡。好學(xué)之士，咸知向方；貪常習(xí)故之流，猶且各是師說，惡聞至論；其粗工則又略知疏節(jié)，未達(dá)精旨，施之于用，罕得十全。好學(xué)的人，都知道趨向正道；但貪求常規(guī)沿襲老一套的一類人，還是各自認(rèn)為師門的學(xué)說正確，厭惡聽高深的理論；那些粗線的醫(yī)生則又稍微懂得溫病學(xué)稀疏的知識，沒有通曉精深的含義，運(yùn)用它們到實(shí)踐中，難得有十全的療效。養(yǎng)生論較而論之：明顯 一溉之益固不可誣也：輕視，抹殺 或益之以畎澮，而泄之以尾閭：田間水溝，比喻稀少；傳說中海水歸宿處，比喻眾多大醫(yī)精誠長幼妍蚩：美丑。妍，姣美；蚩，同“媸”，丑陋 不得已隱忍而用之：克制忍耐，內(nèi)心忍痛 諒非忠恕之道：確實(shí)學(xué)者不可恥言之鄙俚也：粗俗自古名賢治病，多用生命以濟(jì)危急，雖曰賤畜貴人，至于愛命，人畜一也。損彼益己，物情同患，況于人乎！自古名醫(yī)治病，多用有生命的物體來解救疾病，雖說輕視牲畜重視人，至于愛惜生命，人和動物是一樣的。損害對方（活物）有利于人類，出人外的生物在情感上共同怨懼，更何況人類呢？贈賈思誠序慎簡群方：選擇俾攝録事判官：代理 我民病此久矣：怨恨未信宿輒謝去：再宿 病家兩要說則大隳（灰）任事之心：毀壞 而猛浪者實(shí)似之：即孟浪。魯莽，言行草率 昧經(jīng)權(quán)之妙者，無格致之明：義偏于“權(quán)”，權(quán)變；“格物致之”之省，謂探究事物的原理而獲得知識守中者無言，懷玉者不炫：保持內(nèi)心的虛無清凈；懷抱仁德，懷才不失人情論而殿之曰“不失人情”：在后 陽若同心，陰為浸潤：讒言至于敗壞，嫁謗自文：轉(zhuǎn)嫁謗言，掩飾自己。謗，責(zé)備的話；文，掩飾 如病在危疑，良醫(yī)難必，極其詳慎，猶冀回春；若輩貪功，妄輕投劑，至于敗壞，嫁謗自文：此貪幸之流也。甚至薰蕕不辨：香臭。薰為香草，蕕為臭草如果病情在危重疑惑不清的階段，良醫(yī)難以決定，極其詳細(xì)謹(jǐn)慎地診斷，仍然希望痊愈；如果這些人貪求功效，輕率用藥，到了病情發(fā)展到敗壞的地步，就轉(zhuǎn)嫁責(zé)備或自我掩飾：這是貪圖僥幸的人。與薛壽魚書其子若孫：其 此吾所為悁悁而悲也：憂悶貌 而先生獨(dú)能以一刀圭活之：量藥的器具，此指藥物醫(yī)案六則呻吟亙晝夜：貫穿 眾乃斂袵而服：整理衣襟，表示恭敬 豈遂為厲如是：禍害其流為饑：變化（向不好的方向發(fā)展）噬臍無及：比喻后悔不及，來不及救治 由于寒涼速之也：招致子南晨詣，慍形于色，咎以輕用河車，而盛稱此友先識，初不言曾服涼藥，且欲責(zé)效于師，必愈乃已。孫子南早晨來見沈明生，怒氣表現(xiàn)在臉上，用輕率地使用紫河車一事指責(zé)我，而十分稱贊這個朋友的先見之明，完全沒說曾經(jīng)服用過涼性藥物，還要求沈明生負(fù)全責(zé)，一定要病愈才罷手。醫(yī)話四則見病者以手擘目：分開不可開合也：義偏于“開”，睜開浪決人生死：隨便詎日未昃：豈料遽辭以出：急忙似乎如響斯應(yīng)矣：如同回聲應(yīng)和，比喻效驗迅速細(xì)思其故，得毋來診時日已西沉，行急而咳亦甚，因之氣塞脈亂，乃有此象歟？然惟于此而愈不敢自信矣。仔細(xì)思考其中的原因，大概不會是（戚某）來診病時太陽已經(jīng)下山，走得急所以咳得也更厲害，因此氣塞脈亂，才有了這種表現(xiàn)吧？但考慮到這個就更加不敢相信自己了。篇二：醫(yī)古文學(xué)習(xí)技巧醫(yī)古文學(xué)習(xí)技巧摘自網(wǎng)上《醫(yī)古文》是中醫(yī)藥專業(yè)“3+2”五年一貫制高職、自學(xué)考試、職稱考試及普通大學(xué)的必修必考課程。由于現(xiàn)在的學(xué)生很少接觸繁體字，對古文特別是醫(yī)古文的了解知之甚少。因此，當(dāng)他們一進(jìn)入中?；虼髮W(xué)學(xué)習(xí)《醫(yī)古文》這門課程時，一開始的畏難情緒很大，學(xué)習(xí)熱情不高。有的同學(xué)甚至認(rèn)為我是來學(xué)專業(yè)的，學(xué)不學(xué)醫(yī)古文無所謂，而不知學(xué)習(xí)醫(yī)古文是學(xué)好專業(yè)技能的基礎(chǔ)與前提。但經(jīng)過了一段時間的學(xué)習(xí)與老師的教授引導(dǎo)之后，情況發(fā)生了質(zhì)的變化。大多數(shù)同學(xué)不僅喜歡上了這門課程，而且在學(xué)習(xí)古文知識、專業(yè)知識的同時，更從先賢們的嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、刻苦鉆研、淡泊名利的高風(fēng)亮節(jié)中感受到了他們?nèi)烁竦镊攘?，并成為激勵學(xué)習(xí)的動力。為了使更多的同學(xué)對這門課程有更深入的了解與學(xué)習(xí)，筆者以上海中醫(yī)藥大學(xué)教授段逸山先生主編的全國高教自學(xué)指定教材及普通高校新世紀(jì)規(guī)劃教材《醫(yī)古文》為依據(jù)，結(jié)合這幾年講授這門課程的實(shí)踐與體會，寫下此文，一則給學(xué)習(xí)者以津梁，二則以就教于行家。何謂醫(yī)古文？醫(yī)古文，有廣義、狹義之分。廣義的醫(yī)古文是指我國古代所有的醫(yī)藥學(xué)文選典籍。狹義的醫(yī)古文就是我們今天學(xué)的《醫(yī)古文》課程。也是我要在這里重點(diǎn)講述的知識。這種狹義的醫(yī)古文按詞義切分，有“醫(yī)”和“古文”兩層意思。這個“醫(yī)”，指中醫(yī)，含中醫(yī)藥歷史文化；“古文”指古代語言文字。由此可知，醫(yī)古文的內(nèi)涵包括兩個方面：一為古代中醫(yī)藥的語言文字；二為古代中醫(yī)藥的歷史文化。對我們醫(yī)學(xué)生來說，簡言之，《醫(yī)古文》是研究祖國古代醫(yī)學(xué)文獻(xiàn)與語言文化現(xiàn)象的基礎(chǔ)課程與學(xué)科。學(xué)習(xí)對象了解了，固然必要，但僅僅是掌握一個概念是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還必須對其內(nèi)容有一個全面的了解。比如大綱的要求。教材的體例，突出的重點(diǎn)等等。只有對學(xué)習(xí)的內(nèi)容有一個全面的了解和掌握，學(xué)習(xí)才有成效。因此，也就引出了我要講的第二個問題。2 《醫(yī)古文》的學(xué)習(xí)內(nèi)容醫(yī)古文作為祖國醫(yī)藥技術(shù)與語言文化的載體，在數(shù)千年歷史發(fā)展的傳承中，以其獨(dú)有的方式發(fā)展并逐漸形成了一個基礎(chǔ)深厚，理論獨(dú)特，學(xué)科多元，形式多樣的文化體系。在段逸山教授選編的中醫(yī)藥大學(xué)教材《醫(yī)古文》中，遴選了名醫(yī)傳記、醫(yī)著序言，醫(yī)理闡釋，醫(yī)案凡例等，集中反映了祖國古代中醫(yī)藥文化的精髓，集古代哲學(xué)、醫(yī)學(xué)、文史、倫理等醫(yī)家理論，諸子思想，各家學(xué)說于課文之中，兼長并蓄，自成一家。具體解析，在編寫方式上，它分上編（閱讀文選）；下編（基礎(chǔ)知識，自考教材為閱讀指導(dǎo)）；及附編組成。上編閱讀文選部分有傳記、序文、醫(yī)論、醫(yī)則等體裁的文章四十篇；下編基礎(chǔ)知識部分有漢字、詞匯、語法、修辭、今譯、古代文化常識等內(nèi)容；附編為簡繁字對照表和異體字整理表兩個方面。整個教材體例合理，容量適中，便于學(xué)習(xí)。但這畢竟是一部有七十多萬字的洋洋大篇，泛泛而學(xué)，對于初涉者必定難以適從，只有既窺全貌，又抓肯綮，才能學(xué)有所成。怎樣才能做到既能了解教材全貌，又能掌握課文的重點(diǎn)呢？這就是我要重點(diǎn)講的第三個問題。3 如何掌握學(xué)習(xí)《醫(yī)古文》的重點(diǎn)與方法醫(yī)古文，首字為“醫(yī)”，醫(yī)則難學(xué)，次字為“古”，古文難懂，第三字為“文”，文為繁體字則難認(rèn)。難！難！難！面對學(xué)習(xí)的種種困難，掌握學(xué)習(xí)《醫(yī)古文》能克難制勝的重點(diǎn)與方法就顯得尤為重要。根據(jù)筆者的踐行，學(xué)習(xí)《醫(yī)古文》的重點(diǎn)與方法可概括為：抓住一個重點(diǎn)；明確三個目的；注重五個方面。 抓住一個重點(diǎn)。這個重點(diǎn)就是必須較全面地掌握《醫(yī)古文》中重點(diǎn)詞語的詞義。中國語文，論今及古，都是以詞語為語言組織的基本單位。如果你對詞語的數(shù)量掌握不足，詞語的意義理解不清，詞語的應(yīng)用把握不準(zhǔn)，那就很難學(xué)好醫(yī)古文。因此，學(xué)習(xí)醫(yī)古文的首要問題，重中之重就是一定要花大力氣，下苦功夫去掌握詞義。如果詞語的數(shù)量在胸中一鱗半爪，那便猶如緣木求魚，是很難達(dá)到目的的。只有在詞語數(shù)量的掌握上如韓信率兵，才能在詞義的理解中融會貫通，應(yīng)用中得心應(yīng)手。重點(diǎn)明確了，那么這個重點(diǎn)怎樣才能抓?。吭鯓硬拍苷莆漳?？下面所要論述的實(shí)際上也是落實(shí)“掌握詞義”這個重點(diǎn)的措施與方法。 明確三個目的。這三個目的就是閱讀、理解與應(yīng)用。教材主編段逸山教授曾明確指出：“增強(qiáng)醫(yī)古文的閱讀能力，是學(xué)習(xí)醫(yī)古文的根本目的，是衡量醫(yī)古文最為標(biāo)準(zhǔn)的尺度，是測試醫(yī)古文閱讀素養(yǎng)的圭臬〔1〕。”如何閱讀理解？如何做到有效地閱讀理解？我在這里介紹一個可以提高閱讀與理解課文效率的“三結(jié)合”方法。 點(diǎn)面線結(jié)合?！包c(diǎn)”就是字、詞、義。在閱讀中一定要注意理解并掌握一些重點(diǎn)的字義詞義。“面”就是教材中的四十篇課文。這四十篇課文一定要按它們不同的體裁來總體把握，明確傳、序、論文的不同?！熬€”就是從字、詞、詞義到課文再到基礎(chǔ)知識，這種一線穿珠的線索把握。這些理順了，閱讀起來才會思路清晰。 讀記練結(jié)合。要想理解課文，必須通過認(rèn)真的閱讀來完成，而讀又必須通過記憶來強(qiáng)化，而記憶又必須通過反復(fù)的練習(xí)來細(xì)化，深化，直至讀懂弄通。比如課文開篇的《扁鵲傳》中，扁鵲在為趙簡子視病后回答董安于說，血脈治也。一個“治”字，就有多種解釋，這里是“正?！钡囊馑?。除此以外，在不同的地方還有“整理、研究、醫(yī)治”等意思，而其本義為“治水”。這些都要通過讀記練來完成。因此認(rèn)真閱讀，強(qiáng)化記憶，深化練習(xí)是學(xué)習(xí)醫(yī)古文的有力措施。 思比創(chuàng)結(jié)合?！八肌笔撬伎迹弧氨取笔潜容^；“創(chuàng)”是創(chuàng)新思維。強(qiáng)調(diào)閱讀記憶，不是要你去死記硬背，一定要學(xué)會思考，比較，創(chuàng)新。唯有這樣，才能在閱讀理解中做到舉一反三，觸類旁通，言賅旨曉。如去年全國《醫(yī)古文》自考試卷中的第一題，要求在對“顙”字的單項選擇“嗓、頸、額、臉面”中選擇一個正確答案，因平時應(yīng)用較少，要正確選擇這個字有一定難度。但如果你能善于思考，比較，有創(chuàng)新思維就不難。首先應(yīng)思考這個字是形聲字，“頁”是它的形符?！绊摗钡谋玖x為頭，凡以頁取義的字都與頭有關(guān)。因此其字與“長身廣顙”連詞。再比較“廣”字不能修飾選項中其它三項。說“廣嗓、廣頸”不通，說“廣臉”更會讓人啼笑皆非。那正確義肯定是“額”無疑了。又如《與薜壽魚書》一文中的“其”字，雖在同一篇課文，但詞義迥異。有作代詞“他”義的，有作副詞“大概”義的。還有通“豈”作“難道”義的。這就需要你去辨析不同語境下的不同詞義。需要你學(xué)會全面的思考，認(rèn)真的比較，創(chuàng)新性的思維才能做到正確無誤。 注意五項內(nèi)容，是要求同學(xué)們一定要注意學(xué)習(xí)《醫(yī)古文》五個方面的內(nèi)容：漢字、注釋、語法、今譯、人文精神。 漢字。據(jù)傳倉頡創(chuàng)造出漢字時，天下粟米，鬼神哭泣。正所謂驚天地，泣鬼神?？梢娢覀兊南让駥h字出現(xiàn)的崇尚。了解漢字的源流、形義、通假、異繁、正誤，是學(xué)習(xí)與理解醫(yī)古文的基礎(chǔ)與前提。因為中醫(yī)藥文化這一華夏祖先留給我們的文