【正文】 掃塔，在唐僧心中就會留下?lián)]之不去的陰影。這是不完美的表現(xiàn)。但殊不知這個社會上，絕對的完美的是沒有的，任何完美都是相對而言。追求完美到了極致，就會走向極端。試想一下，如果沒有孫悟空、豬八戒和沙僧保著唐僧的話，那估計也就不會有《西游記》這個故事了。而這三個人是觀音菩薩指派給唐僧的。這也表明，作為團(tuán)隊的領(lǐng)導(dǎo)者，要善于看到團(tuán)隊成員的優(yōu)點與不足，同時針對不足，要制定出相應(yīng)的彌補(bǔ)措施。豬八戒：孫悟空太精明，這種人不放心；唐僧太死板，沒有生活情趣；沙和尚雖然是老好人，但沒有主見，太窩囊。就是豬八戒又有生活情趣，還重感情。一個團(tuán)隊中，像豬八戒這樣的人，同樣需要存在。由于他的性格，跟周圍同事關(guān)系 處的會很好，會成為團(tuán)隊中的亮點和快樂的核心。團(tuán)隊中有這樣的人在，大家會感覺到工作不累，因為這個人是大家的開心果。工作期間拿他開開玩笑，也不會記在心上。就像孫悟空 最喜歡欺負(fù)的就是豬八戒，由于豬八戒的性格開朗外向，活潑、熱情。所以，這種人在團(tuán)隊中的感染力也是非常之強(qiáng)。豬八戒活潑的性格是我們喜歡的，但同時由于外向的性格，導(dǎo)致八戒在高興的時候，安排干什么活都行，不高興的時候，就會嘟嘟囔囔顯現(xiàn)出消極的一面。雖然這種性格的人可以感染其他團(tuán)隊成員，但這個感染是雙向的，積極的可以感染，消極的也同樣可以感染。這就要求我們的團(tuán)隊領(lǐng)導(dǎo)，盡量多的鼓勵這種人發(fā)揮出積極的一面，及時發(fā)現(xiàn)消極的隱患，而這種隱患也很好發(fā)現(xiàn)，因為他們的喜怒是顏于表的。將這種消極消滅在萌芽或者是剛剛發(fā)起階段。這樣，團(tuán)隊中更多時間就會時刻充滿著積極的因素。沙僧：在師徒四人中，沙僧更多的是一個服從者的角色。趕路的時候，挑著擔(dān)子走在最后，至于往哪個方向走，從不發(fā)表意見，孫悟空帶領(lǐng)大家往哪里走，他就跟著往哪里去。休息的時候，靜靜的守候在師傅身邊，如果需要他去化齋，就去化齋，如果需要他參與戰(zhàn)斗，他就拿起武器禽魔捉妖。而具體干什么工作，大部分是由大師兄分配的。所以說，沙僧是個非常好的執(zhí)行者。而且，在這四人當(dāng)中，孫悟空和唐僧經(jīng)常發(fā)生沖突，八戒也經(jīng)常被孫悟空欺負(fù)，有時也會耍些脾氣。就是沙僧，跟誰也不發(fā)生沖突，也不耍脾氣。這說明沙僧的內(nèi)心本性是個性格和平、溫和的人。團(tuán)隊中，像沙僧這樣的人又在充當(dāng)著什么樣的角色呢？我們在團(tuán)隊中，經(jīng)常會看到這么一群人，他們平時為人也相對低調(diào)，不 會與人發(fā)生沖突，也就是我們俗稱的“老好人”。只要干好自己的工作就是最大的成就。同時，在面對上級領(lǐng)導(dǎo)下達(dá)的任務(wù)時，是堅決的不折不扣的執(zhí)行者。試想如果團(tuán)隊中沒有這種人的話，那我們的目標(biāo)也是難以實現(xiàn)，因為缺乏真正踏踏實實干實事的人。所以，如果一個團(tuán)隊，沙僧存在過多的話，僅僅會有很強(qiáng)的執(zhí)行力，但缺乏的是創(chuàng)新意識和團(tuán)隊的激情。當(dāng)今的社會是創(chuàng)新的社會，創(chuàng)新意識與激情可以說是與執(zhí)行力對于一個團(tuán)隊或企業(yè)來講，是同等重要。如何激發(fā)團(tuán)隊中這些“老好人” 的創(chuàng)新意識，也是作為團(tuán)隊領(lǐng)導(dǎo)者需要思考的問題。角色互補(bǔ)分工協(xié)作 一個團(tuán)隊的成功，靠的不是個人英雄，而是團(tuán)隊力。而團(tuán)隊的組成，需要結(jié)合不同職能的優(yōu)秀人才，才足以發(fā)揮相乘、互補(bǔ)的作用。一個完整的團(tuán)隊是由眾多的角色構(gòu)成的，英國的貝爾賓博士認(rèn)為，優(yōu)秀的團(tuán)隊由八種角色構(gòu)成，包括實干家、協(xié)調(diào)者、推進(jìn)者、創(chuàng)新者、信息者、監(jiān)督者、凝聚者、完美者。而《西游記》正是一個展現(xiàn)“團(tuán)隊力”的絕佳范例，每位成員個性鮮明、各具天賦異秉，在取經(jīng)旅程中，各自扮演不同的角色，發(fā)揮互補(bǔ)功能。筆者認(rèn)為一個堅強(qiáng)的團(tuán)隊就應(yīng)有這四種角色：德者、能者、智者、勞者。德者領(lǐng)導(dǎo)團(tuán)隊，能者攻克難關(guān)，智者出謀劃策，勞者執(zhí)行有力。德者居上唐僧是一個目標(biāo)堅定、品德高尚的人，他受唐王之命，去西天求取真經(jīng)，以普渡眾生，廣播善緣。他是西天取經(jīng)的靈魂人物，也是團(tuán)隊的精神領(lǐng)袖。他具有強(qiáng)烈的愿景與使命感，即使困難重重，歷經(jīng)萬難仍不改初衷，人格特質(zhì)具持續(xù)力、挑戰(zhàn)性與慈悲為懷的共感性與EQ。一個企業(yè)，也應(yīng)選擇這樣的人做領(lǐng)導(dǎo)，團(tuán)隊的領(lǐng)導(dǎo)本身就是企業(yè)文化的傳承者和傳播者，只有他自己堅定不移地信奉公司的文化，以身作則，才能更好地實現(xiàn)團(tuán)隊的目標(biāo)。能者居前——而武功高強(qiáng)、機(jī)智過人的孫悟空，每每在大難關(guān)頭，發(fā)揮創(chuàng)意、化險為夷，顯示其高度的行動力、思考力、獨立性及革新力，但卻個性沖動，顯示EQ及慎重力不足。孫悟空可稱得上是老板最喜歡的職業(yè)經(jīng)理人，他通常是組織中的鐵腕人物，似乎永遠(yuǎn)充滿活力，目光所向，無堅不摧。不是因為孫悟空沒缺點，而是因為他能力很強(qiáng)，但有缺點。這才是老板最應(yīng)該用的人才，為什么？假設(shè)一個人能力很強(qiáng)，人緣很好，理想又很遠(yuǎn)大，這樣的人往往不甘人下，或者直逼領(lǐng)導(dǎo)位子，或者很容易另起爐灶。孫悟空最大的樂趣是降妖伏魔，常說“抓幾個妖怪玩玩”，這是一種工作狂的表現(xiàn)。但是他天性頑皮、直言不諱，經(jīng)常把玉皇大帝、各路神仙都不放到眼里，注定他無法成為一個卓越的領(lǐng)導(dǎo)。但作為一個團(tuán)隊的成員，有了唐僧，就不需要孫悟空有領(lǐng)導(dǎo)能力，否則唐僧的地位肯定要受到動搖。這也就是為什么團(tuán)隊成員的選擇要非常慎重，要能夠優(yōu)勢互補(bǔ)、能力互補(bǔ)、個性互補(bǔ)。智者居側(cè)——豬八戒則好逸惡勞，說得多做得少，優(yōu)點是個性熱情親善，具高度共感性、柔軟性，但獨立性及挑戰(zhàn)性低，易受誘惑與煽動。豬八戒雖然時時不忘香食美女，但是在大是大非上，立場還是比較堅定，從不與妖精退讓妥協(xié)，打起妖怪來也不心慈手軟；生活上能夠隨遇而安，容易滿足，是一個快樂的人，更為重要的是，他成為西天枯燥旅途的開心果。勞者居下—— 如果唐僧這個團(tuán)隊只有他和悟空、八戒三個人，那還是有問題，唐僧只知發(fā)號施令，無法推行；悟空只知降妖伏魔、不做小事；八戒只知打打下手、粗心大意；那擔(dān)子誰挑、馬誰喂、后勤誰管？可見一個團(tuán)隊，各種人才都要有。沙僧是個很好的管家，任勞任怨，心細(xì)如絲。他經(jīng)常站在悟空的一面說服唐僧，但當(dāng)悟空有了不敬的言語，他又馬上跳出來斥責(zé)悟空，護(hù)衛(wèi)師傅，可謂是忠心耿耿，企業(yè)對于這樣的人，一定要給予恰當(dāng)?shù)奈恢茫缧姓?、人事、質(zhì)量管理、客戶服務(wù)等方面。沙僧忠心耿耿，他是唐僧最信任的人，是老板的心腹，但屬于那種有忠誠度但能力欠缺的人才，老板喜歡用，但如果重用、大用，就會出問題。若以現(xiàn)代企業(yè)組織來比喻，唐僧具有堅定的理想與信念，是企業(yè)的董事長；孫悟空打先鋒、執(zhí)行力強(qiáng)，是總經(jīng)理；豬八戒看似一無是處，卻是組織里活化氣氛的公關(guān)人才；沙僧則是忠實可靠的后勤型人員。師徒四人攜手合作，才能打造傳頌至今的成功團(tuán)隊。樹立愿景永不言敗，愿景就是規(guī)劃未來，指明方向。在團(tuán)隊管理中，樹立正確的組織愿景，告訴你的追隨目標(biāo)也就是我們從哪里來，我們將要到哪里去。如果組織沒有愿景，團(tuán)隊成員也不會有目標(biāo)，沒有目標(biāo)，也無從去努力，組織也不會有績效。好的領(lǐng)導(dǎo)者一定要為組織指定一個明確的方向，而且讓團(tuán)隊由此產(chǎn)生崇高感，同時明白自己的角色和價值，在實現(xiàn)目標(biāo)的過程中，他能實現(xiàn)什么樣的個人提升，或獲得什么樣的尊嚴(yán)和回報，好的愿景一定會讓您的團(tuán)隊充滿高昂的斗志和精神狀態(tài)，同心協(xié)力追隨您去跋山涉水，跨越險阻，去實現(xiàn)共同的目標(biāo)。作為一個團(tuán)隊領(lǐng)導(dǎo)，能夠為團(tuán)隊設(shè)定前進(jìn)目標(biāo)，描繪未來美好生活是必要素質(zhì)。唐僧從一開始，就為這個團(tuán)隊設(shè)定了西天取經(jīng)的目標(biāo)，而且歷經(jīng)磨難，從不動搖。一個企業(yè)，也應(yīng)選擇這樣的人做領(lǐng)導(dǎo)，團(tuán)隊的領(lǐng)導(dǎo)本身就是企業(yè)文化的傳承者和傳播者，只有他自己堅定不移地信奉公司的文化，以身作則，才能更好地實現(xiàn)團(tuán)隊的目標(biāo)，一旦目標(biāo)確立，團(tuán)隊的所有行為必須圍繞目標(biāo)進(jìn)行有效運(yùn)作，為目標(biāo)的實現(xiàn)服務(wù)。目標(biāo)既是一個戰(zhàn)略的問題，又是共同愿景的問題，同時更是一個逆境商的問題。唐僧盡管后來也屢次落入妖怪魔掌，但是明顯讓讀者感覺成熟了許多，這就是逆境商明顯提高的結(jié)果，有一種不達(dá)目的誓不罷休的頑強(qiáng)精神。俗語說：磨難是一種財富。經(jīng)歷了磨難并且能夠繼續(xù)前進(jìn)的團(tuán)隊才有可能成為成功的團(tuán)隊?，F(xiàn)代的團(tuán)隊建設(shè)理論強(qiáng)調(diào)為目標(biāo)奮斗的團(tuán)隊及其成員應(yīng)該具有較高的逆境商，能夠在遭受多次挫折后有一種堅韌不拔、不屈不撓、矢志不移的精神，善于在逆境中拼搏，總結(jié)經(jīng)驗，奮發(fā)圖強(qiáng)，永不言敗以情感人 以德化人 從團(tuán)隊發(fā)展歷程來看，團(tuán)隊建設(shè)必須經(jīng)歷磨合、相容兩個階段，最后達(dá)到一種默契的境界。美國著名企業(yè)家玫琳凱的“黃金法則”第一條說：你希望別人如何對待你，你就如何對待別人。這實際反映了一種對等相待的現(xiàn)代管理思想，闡述了成功管理模式的基礎(chǔ)條件——真情管理、以心換心。在這個現(xiàn)實的社會里，人類最強(qiáng)的是思維，最弱的是感情。作為一個團(tuán)隊領(lǐng)導(dǎo)，情感管理也是非常重要的，尤其在中國文化的大背景下。中國人往往是做生意先交朋友，先認(rèn)可人，再認(rèn)可事，對事情的判斷主觀性比較大。所以在塑造團(tuán)隊精神的時候，領(lǐng)導(dǎo)一定要學(xué)會進(jìn)行情感投資，要多與下屬交流、溝通，關(guān)心團(tuán)隊成員的衣食住行，塑造一種家庭的氛圍。在《西游記》中，孫悟空被唐僧趕走過兩次，第一次是剛剛認(rèn)識不久孫悟空打死了幾個強(qiáng)盜，遭到唐僧斥責(zé)，結(jié)果孫悟空一生氣，自己走了。但后來在東海龍王那里，看了一幅畫，說的是張良三次為黃石老人橋下拾鞋，謙恭有禮，后被黃石老人授于天書，成就了張良傳世偉業(yè)的故事。老龍王說：“你若不保唐僧，不盡勤勞，不受教誨，到底是個妖仙，休想得成正果?！睂O悟空一盤算，覺得有道理，自己被唐僧搭救，而且還可以變妖為仙，自己怎么能這么輕率地就走了呢？所以后來他又回到了唐僧身邊。第二次被趕走是三打白骨精后，唐僧決意不能留他，悟空無奈，只好離去，但“止不住腮邊淚墜，停云住步，良久方去”，但已經(jīng)心系唐僧，一聽說師傅有難，馬上不記前嫌，重新回到團(tuán)隊中去，還要在東海里沐浴一下，生怕師傅嫌他。唐僧用什么方法讓孫悟空這么死心塌地？首先得有規(guī)矩，得有緊箍咒。規(guī)矩是權(quán)威，唐僧如果沒有了權(quán)威，估計孫悟空早不把他放到眼里了。同樣的，企業(yè)的制度也要有權(quán)威，制度的執(zhí)行一定要嚴(yán)格，不管剛開始推行的時候有多少阻力，但只要堅決執(zhí)行下去，逐漸就會形成一種氛圍與文化，讓大家自覺地去遵守。但制度的力量是有限的，制度只能讓員工不犯錯，但要讓員工有凝聚力，與企業(yè)同心同德，還要靠情感，唐僧就是靠他的情感管理，用他的執(zhí)著和德行感化了孫悟空。看來，作為企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)，要用人為能，攻心為上，目光如炬，明察秋毫，洞若觀火，高瞻遠(yuǎn)矚?？偟膩碚f，唐僧團(tuán)隊之所以能取得如此輝煌的成就，關(guān)鍵在于這個團(tuán)隊是一個優(yōu)勢互補(bǔ)、各盡其長的團(tuán)隊；是有明確可行的愿景目標(biāo)、永不言敗的團(tuán)隊；是極具凝聚力、向心力的團(tuán)隊。這樣的工作團(tuán)隊，其戰(zhàn)斗力才能攻無不克、戰(zhàn)無不勝。第三篇：從足球看團(tuán)隊建設(shè)從足球看團(tuán)隊建設(shè)足球和團(tuán)隊建設(shè)的關(guān)系，不是牽強(qiáng)附會的，有一件事件可以證實。2005年，英國皇家人力資源協(xié)會在其年會上特意請來了埃里克森，給眾多的、職業(yè)的人力資源經(jīng)理做了一個培訓(xùn)，題目就是《怎樣讓你的團(tuán)隊出色發(fā)揮》。在會上，埃里克森對管理足球隊的成功經(jīng)驗進(jìn)行了概括性總結(jié)，只有三點：要有優(yōu)秀的球員，尊重球員，行事要簡單。雖然是三點，但每一點都是經(jīng)典。如果把這三點引入到軟件團(tuán)隊管理中，其解釋是：要有優(yōu)秀的軟件工程師，正如PSP強(qiáng)調(diào)的個人能力和素質(zhì)，隊員是團(tuán)隊能力的來源。尊重每一個技術(shù)人員，也就是尊重“人是最寶貴的財