【正文】 動(dòng)作用而實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一的過程。即教育者要使道德教育成為主體的要求，使道德教育過程成為映現(xiàn)自我、確證自我和實(shí)現(xiàn)自我的過程，完成教育者對(duì)受教育者的道德投射。這種投射在受教育主體通過實(shí)踐的滲透和自身的融合成為主體的存在，成為主體的本質(zhì)力量?？腕w主體化表現(xiàn)為主體對(duì)道德規(guī)范的選擇和實(shí)踐。道德規(guī)范一旦完成客體主體化的過程則成為人發(fā)展的動(dòng)力源。道德教育的主體性表明，教育者與受教育者是主體與主體的平等關(guān)系（互為主客體關(guān)系）。道德教育的過程是通過兩個(gè)主體間的交往互動(dòng)實(shí)現(xiàn)的，因此，無論是從內(nèi)容或目的出發(fā)，都應(yīng)該強(qiáng)調(diào)平等主體雙方的理解、移情和互動(dòng)。道德教育關(guān)注人生的意義、價(jià)值、人與人之間關(guān)系等精神存在，把握的是一種意義世界，對(duì)這些問題的解決是主體精神和健康心理的塑造，因此教育者與受教育者是平等的，相互尊重對(duì)方、在相互的理解接納中承認(rèn)并保持各自獨(dú)立性和完整性，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)道德主體的自律。二、堅(jiān)持和發(fā)展道德教育需要論，提升學(xué)生的搖要層次需要，指個(gè)人缺乏某種東西時(shí)所產(chǎn)生的一種主觀狀態(tài)，即對(duì)事和物的欲望和要求，它是客觀需要的反映。人的需要是在人與客觀環(huán)境相互作用的過程中，在積極的活動(dòng)中產(chǎn)生的。在道德教育中，一直有“崇高理想”和“共產(chǎn)主義道德精神”等終極價(jià)值目標(biāo)的設(shè)定，忽視了從實(shí)際、從主體需要出發(fā)道德教育的空洞說教與現(xiàn)實(shí)生活中道德行為的脫節(jié)，成為道德教育的誤區(qū)。追求道德理想就意味著要做一位“完人”，做“完人”成為人們?yōu)橹畩^斗的方向，道德變成人們企盼但難以實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)。德國唯心主義哲學(xué)家叔本華曾這樣講過：人的全部行為可以用存在著的三種“內(nèi)驅(qū)力”理解，即利己主義、惡意和同情。美國學(xué)者馬斯洛在《人的激勵(lì)理論》一書中將人的需要由低到高分為五種：生理需要，安全需要，社交的需要，尊重的需要，自我實(shí)現(xiàn)的需要。在他的分析中人的一切需要都是在生理需要中產(chǎn)生的、是生理需要相對(duì)滿足的產(chǎn)物。人的生理需要滿足越充分，道德需要越多，反之，道德需要越少。倫理道德是所有追求自身的最大幸福與利益的行為規(guī)則，是人們追求幸?？鞓返男枰?。馬克思指出，人的需要或利益表現(xiàn)為兩種形式，一是“自然主體的那種個(gè)人需要”，二是“表現(xiàn)為社會(huì)需要的個(gè)人需要”，“在現(xiàn)實(shí)世界中個(gè)人有很多需要”，他們的需第三篇：感受新課程、新理念、新模式感受新課程、新理念、新模式隨著教育改革的不斷深入，中小學(xué)的教學(xué)改革揭開帷幕，將開創(chuàng)一個(gè)新教學(xué)時(shí)期。女兒剛步入藝術(shù)小學(xué)，撲面而來的是小學(xué)教學(xué)革新的春風(fēng)。作為家長，我們能夠觸摸到這場改革的脈搏。4月26日，學(xué)校對(duì)家長開放日。我親身經(jīng)歷了藝術(shù)小學(xué)嶄新的課堂情景，全程聆聽了毛老師、高老師別開生面的授課，真的感受了新時(shí)期小學(xué)教學(xué)的新課程、新理念、新模式。為學(xué)校的精心組織和教師的敬業(yè)精神所感動(dòng)，更深的體味到了這場改革的魅力所在。新教程首先新在教材。彩印的課本，鮮艷醒目，為小學(xué)生所喜愛。語文，著力于快速提高初入學(xué)小朋友的認(rèn)讀書寫能力，強(qiáng)化了拼音教學(xué)這個(gè)基礎(chǔ)。我們發(fā)現(xiàn)女兒才上學(xué)半個(gè)學(xué)期就能夠閱讀一些帶拼音的兒童書籍，如《安徒生童話》、《一千零一夜》、《十萬個(gè)為什么》。不久，在家長的幫助下開始閱讀一些無拼音的課外讀物，如《成語故事》、《哪吒傳奇》、《歇后語、謎語、諺語》，自己朗讀、背誦《小學(xué)生必背古詩７０首》。現(xiàn)在已學(xué)會(huì)寫短小日記和兒童詩，學(xué)習(xí)使用《新華字典》。數(shù)學(xué)課，在數(shù)的概念基礎(chǔ)上，引入了具有一定難度的方位感念，平面圖形概念，貨幣與價(jià)格概念，時(shí)間概念和應(yīng)用題概念等。實(shí)踐證明這樣的課程完全適合當(dāng)代兒童的認(rèn)知能力，為他們以后的學(xué)習(xí)更多、更新知識(shí)留下了空間。這就是新教材的特點(diǎn)和優(yōu)勢。再有新教程重要的新在教學(xué)理念。我們家長欽佩學(xué)校確立了培養(yǎng)新一代小學(xué)生的育人目標(biāo)“學(xué)琴棋書畫，做現(xiàn)代才子；讀千古美文，做少年君子?！睒O富時(shí)代性，具有前瞻性，符合社會(huì)發(fā)展對(duì)未來人才需求的方向，符合廣大家長、學(xué)生的意愿和期望，是完全嶄新的教學(xué)理念的生動(dòng)寫真。朝著這個(gè)目標(biāo)，學(xué)校既扎扎實(shí)實(shí)地抓好文化基礎(chǔ)課教學(xué)，又廣泛多樣的搞好綜合素質(zhì)的培訓(xùn)。新的教學(xué)理念，貫穿與學(xué)校的整個(gè)教學(xué)實(shí)踐，小朋友們學(xué)的既好又活。新教程還體現(xiàn)在課堂教學(xué)的新模式。一堂語文課、一堂數(shù)學(xué)課，有講解，有問答，有音畫，有教儀，師生互動(dòng)氣氛活躍。二位老師把教室設(shè)計(jì)成了舞臺(tái)，把授課演繹成了優(yōu)美的詩悅耳的歌，精彩的畫。她們嫻熟的運(yùn)用教學(xué)心理學(xué)，多年從教積淀下來的豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，整堂課牢牢地吸引了原本好動(dòng)的孩子們的注意力，極大地激發(fā)了孩子們的思維，充分調(diào)動(dòng)起孩子們的學(xué)習(xí)積極性，效果極佳。感受了學(xué)校實(shí)施新教程帶來的成果，我們?yōu)橹奈?。然而在欣喜之余，我也有些許不安。一、面對(duì)當(dāng)今還是“科舉式”的越來越嚴(yán)酷各級(jí)升學(xué)該試，我們小學(xué)正在開展的包括減負(fù)、素質(zhì)教育等諸項(xiàng)改革，將會(huì)走到哪一步？將會(huì)產(chǎn)生什么結(jié)果？相對(duì)于尚無絲毫減壓之意的中改、高改等重重屏障，我們小學(xué)的這份改革會(huì)不會(huì)顯得蒼白？會(huì)不會(huì)力不從心，事不如愿？我們應(yīng)該呼吁整個(gè)教學(xué)體系全面改革的聯(lián)動(dòng)！二、面對(duì)課堂上生動(dòng)的教學(xué)方式和小朋友們輕松的學(xué)習(xí)情緒，我覺得老師倒反顯得過于刻意，有點(diǎn)緊張。我們可以想見，新的教學(xué)模式相對(duì)于過去的教學(xué)模式，對(duì)老師的知識(shí)面、文化內(nèi)涵教學(xué)習(xí)慣及上課前準(zhǔn)備，各方面的要求更高了，對(duì)他們的壓力是更大了。每堂課都要這樣的精心策劃，怎樣講課？怎樣提問？除了達(dá)意還要?jiǎng)?chuàng)新，整堂課一氣呵成，他們的備課講課能不累么？他們是減不了負(fù)的。怎樣為他們創(chuàng)造條件，怎樣給他們留下時(shí)間，讓他們可以為自己“充電”。改革是否也應(yīng)該包含這項(xiàng)內(nèi)容？第四篇：高中語文教學(xué)新模式的探索高中語文教學(xué)新模式的探索對(duì)高中語文教學(xué)模式探索，教師總感到有些力不從心，步履維艱。主要原因有三：一、課時(shí)緊任務(wù)重，特別是高一高二年級(jí)，每周只有四、五課時(shí)，而教材每單元需要掌握的能力點(diǎn)卻有很多；二、教材變動(dòng)頻繁，教師必須盡快適應(yīng)和熟悉新教材的教學(xué)要求；三、以學(xué)生為主體的教學(xué)模式對(duì)學(xué)生素質(zhì)要求相應(yīng)較高。隨著一種新的教學(xué)理論，不，應(yīng)當(dāng)說是一種新的學(xué)習(xí)理論的引入，再加上近年來計(jì)算機(jī)應(yīng)用的普及，特別是多媒體教學(xué)網(wǎng)絡(luò)的飛速發(fā)展，人們的注意力開始投向了這一新的領(lǐng)域，建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論也逐漸引起人們的關(guān)注。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論本來源自關(guān)于兒童認(rèn)知發(fā)展的理論，其指導(dǎo)思想與我們當(dāng)今大力倡導(dǎo)的素質(zhì)教育密切相關(guān)。它認(rèn)為，從心理學(xué)角度講，學(xué)生獲得知識(shí)從表面看是通過教師傳授獲得的，而實(shí)質(zhì)是學(xué)習(xí)者在一定的情境之下，借助其他人，包括教師、學(xué)習(xí)伙伴和學(xué)習(xí)媒體的幫助，通過意義建構(gòu)的方式獲得的。所謂“意義建構(gòu)”是指事物的性質(zhì)、規(guī)律以及事物之間的內(nèi)在聯(lián)系，也就是說，獲得知識(shí)的多少取決于學(xué)習(xí)者根據(jù)自身經(jīng)驗(yàn)去建構(gòu)有關(guān)知識(shí)的意義的能力，而不取決于學(xué)習(xí)者記憶和背誦教師講授內(nèi)容的能力。它強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者的認(rèn)知主體作用，又不忽視教師的指導(dǎo)作用。它還強(qiáng)調(diào)“協(xié)作”、“會(huì)話”，即學(xué)習(xí)小組成員之間通過會(huì)話商討如何完成任務(wù)，使每個(gè)學(xué)習(xí)者的思維成果為整個(gè)學(xué)習(xí)群體所共享。在這一點(diǎn)上，高中語文新教材更加注重培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力，著眼點(diǎn)不是教師的“教”，而是學(xué)生的“學(xué)”。教材包括課內(nèi)用的教科書和課外用的《語文讀本》，課文分為教讀課文和自讀課文，課文配有能力訓(xùn)練目標(biāo)、提示、注釋和練習(xí)，有的還有評(píng)點(diǎn)、批語等資料。這都與建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論非客觀主義的哲學(xué)立場不謀而合。由于建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為中心，不僅要求學(xué)生由外部刺激的被動(dòng)接受者和知識(shí)的灌輸對(duì)象轉(zhuǎn)變?yōu)樾畔⒓庸さ闹黧w、知識(shí)意義的主動(dòng)建構(gòu)者；而且要求教師要由知識(shí)的傳授者、灌輸者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生主動(dòng)建構(gòu)意義的幫助者、促進(jìn)者，從而使教師在教學(xué)過程中徹底摒棄以教師為中心、強(qiáng)調(diào)知識(shí)傳授、把學(xué)生當(dāng)作知識(shí)灌輸對(duì)象的傳統(tǒng)教學(xué)模式，采用全新的教學(xué)模式、全新的教學(xué)方法和全新的教學(xué)設(shè)計(jì)思想。對(duì)這種全新的教學(xué)模式、教學(xué)方法和教學(xué)設(shè)計(jì)思想的研究，無疑將對(duì)傳統(tǒng)的教學(xué)理論、教學(xué)觀念提出挑戰(zhàn)。更由于建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論要求利用情境、協(xié)作、會(huì)話等學(xué)習(xí)環(huán)境要素充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性、積極性和首創(chuàng)精神，最終達(dá)到使學(xué)生有效地實(shí)現(xiàn)對(duì)當(dāng)前所學(xué)知識(shí)的意義建構(gòu)的目的，從而對(duì)建立教師與學(xué)生之間的雙邊教學(xué)活動(dòng)關(guān)系，培養(yǎng)學(xué)生多方面素質(zhì)與能力，具有重要意義。所以，我們在建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的指導(dǎo)下，進(jìn)行了一些探索。建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)理論，提出了相應(yīng)的教學(xué)方法，我們在教學(xué)實(shí)踐中有根據(jù)這些教學(xué)方法，根據(jù)教材的特點(diǎn)、學(xué)生所在年級(jí)的特點(diǎn)、各位教師的教學(xué)特點(diǎn)，課題組成員在高中不同年級(jí)針對(duì)不同的教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行了多種教學(xué)模式的有益探索。一、導(dǎo)讀教學(xué)模式試驗(yàn)?zāi)昙?jí)：高一高二教學(xué)內(nèi)容：現(xiàn)代文、文言文閱讀教學(xué)理論依據(jù)：建構(gòu)主義認(rèn)為學(xué)習(xí)者要想完成對(duì)所學(xué)知識(shí)的意義建構(gòu)，即達(dá)到對(duì)該知識(shí)所反映事物的性質(zhì)、規(guī)律以及與其它事物之間聯(lián)系的深刻理解，最好的辦法是讓學(xué)習(xí)者到現(xiàn)實(shí)世界的真實(shí)環(huán)境中去感受、去體驗(yàn)，因此，這種教學(xué)要求學(xué)習(xí)應(yīng)在與現(xiàn)實(shí)情境相類似的情境中發(fā)生，以解決學(xué)生在現(xiàn)實(shí)生活中遇到的實(shí)際問題為目標(biāo)，學(xué)習(xí)的內(nèi)容要選擇真實(shí)性任務(wù)，不能對(duì)其做過于簡單化的處理，以免使其遠(yuǎn)離真實(shí)的問題情境；教師需要在課堂上提供解決問題的原型，并引導(dǎo)學(xué)生像現(xiàn)實(shí)中專家解決問題似的進(jìn)行探索，而不是將提前準(zhǔn)備好的內(nèi)容教給學(xué)生；它也不需要獨(dú)立于教學(xué)過程的測驗(yàn)，因?yàn)樵趯W(xué)習(xí)中對(duì)具體問題的解決過程本身就反映了學(xué)習(xí)的效果。教學(xué)目標(biāo)：第一，培養(yǎng)高中學(xué)生語文在閱讀方面的自學(xué)能力，通過篩選與整理已掌握的相關(guān)信息或已知相關(guān)經(jīng)驗(yàn)，建構(gòu)新的知識(shí)內(nèi)容，并逐步形成建構(gòu)鏈條；第二，創(chuàng)設(shè)協(xié)作學(xué)習(xí)環(huán)境，以導(dǎo)讀小組為單位，開展小組協(xié)作學(xué)習(xí)，由一個(gè)相對(duì)獨(dú)立的學(xué)習(xí)群體共同完成對(duì)所學(xué)知識(shí)的意義建構(gòu)。教師角色定位：（1）教師是一個(gè)檔案管理員。實(shí)驗(yàn)初期階段，教師對(duì)班級(jí)學(xué)習(xí)者每個(gè)人的學(xué)習(xí)狀況建立分析檔案。檔案的內(nèi)容，主要包括平時(shí)的作業(yè)反饋、知識(shí)能力測試、學(xué)習(xí)者的周記、作文、課堂學(xué)習(xí)反映出來的學(xué)習(xí)動(dòng)態(tài)等等。建構(gòu)主義強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者是在已經(jīng)形成的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上建構(gòu)新的學(xué)習(xí)內(nèi)容，而這種已形成的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)肯定是有差異性的，所以，教師必須在尊重個(gè)性差異的基礎(chǔ)上，引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行知識(shí)建構(gòu)。在高中語文導(dǎo)讀教學(xué)模式的實(shí)驗(yàn)研究中，前期對(duì)學(xué)生的分析與觀察、記錄是非常有必要的，也為第二步驟的實(shí)施提供了分析基礎(chǔ)。（2）教師是協(xié)作學(xué)習(xí)的組織者?！敖?gòu)主義認(rèn)為，學(xué)習(xí)者與周圍環(huán)境的交互作用對(duì)于學(xué)習(xí)內(nèi)容的理解（即對(duì)意義的建構(gòu)）起著關(guān)鍵作用?！睂?dǎo)讀模式的探索，正是注意到了這一特點(diǎn)，所以以導(dǎo)讀小組的形式進(jìn)行實(shí)驗(yàn)，讓學(xué)生形成一個(gè)團(tuán)隊(duì)，建構(gòu)過程是一個(gè)團(tuán)隊(duì)協(xié)作完成的。高一年級(jí)下學(xué)期，由教師提出建議，成立導(dǎo)讀小組。導(dǎo)讀小組最初是自由組合，而后由教師根據(jù)第一學(xué)期“學(xué)習(xí)能力檔案分析”提出調(diào)配建議，重新確立小組成員，人數(shù)為4——5人。學(xué)期初，導(dǎo)讀小組在對(duì)語文教材瀏覽后，確定導(dǎo)讀對(duì)象，即每一個(gè)導(dǎo)讀小組認(rèn)領(lǐng)一篇課文為導(dǎo)讀篇目。由科代表匯總上報(bào)教師，再