很多學(xué)生在學(xué)習過程中沒有重視課后的鞏固-文庫吧
2024-11-15 04:27 本頁面
【正文】 明總體成果的問題,首先是解決學(xué)生從不知到知,從知之不多到知之較多的問題,其次在掌握文化知識的基礎(chǔ)上發(fā)展學(xué)生的能力和品德。在教學(xué)認識中,學(xué)生認識的對象主要是前人實踐總結(jié)的認識成果———概括化的經(jīng)驗體系,它主要以書本知識的形式體現(xiàn)。教師的任務(wù)是引導(dǎo)學(xué)生認識,教學(xué)生如何認識并為他們的認識創(chuàng)造有利條件。當然,教學(xué)中也不排除老師進行認識活動,但老師的認識活動不具有特殊性,是屬于人類一般的認識活動。(二)學(xué)生作為認識主體的特征學(xué)生作為教學(xué)認識的主體,其主要特征在于:發(fā)展性。學(xué)生是正在成長中、未成熟的、有待完善的主體,他們的知識、能力、思想品德和心理素質(zhì)等各方面都不完善,需要教育者的喚醒、引導(dǎo)和培育,直到成為一個完善的主體。所以學(xué)生是教師主導(dǎo)下的主體,從不成熟、半獨立逐步走向成熟和獨立,具有發(fā)展性和可塑性。主觀能動性。學(xué)生認識主體對客體(即教師所傳授的內(nèi)容,以課程形式表現(xiàn)的)的反映是能動的,不是照鏡子似的。有人稱之為“主體對客體的加工能力”。它主要體現(xiàn)在兩方面:一是主體可以有選擇地反映客觀事物。二是學(xué)生對客體的認識可以從感性上升到理性(掌握客觀規(guī)律),并從理性進入最初的實踐———應(yīng)用所學(xué)知識解決同類課題。個體差異性。不同年齡階段、同一年齡階段的不同學(xué)生主體之間是有差異的,表現(xiàn)為不同的主體具有不同程度、不同特點的主觀 能動性。而這些主觀能動性如何表現(xiàn)對教學(xué)過程是有重大影響的。三 學(xué)生主體確立的現(xiàn)實意義(一)承認并尊重學(xué)生主體是實現(xiàn)課堂師生交往理念的必要條件教學(xué)活動是教師教和學(xué)生學(xué)所組成的師生互動過程,教師的“教”和學(xué)生的“學(xué)”是同一教學(xué)活動的兩個方面。“互動”必然是“雙向”的,應(yīng)該是師生間的“對話”活動?，F(xiàn)在的問題是,“互動”,“互”不起來?！皩υ挕?“對”不起來,課堂上學(xué)生似乎是患了“失語癥”,只有教師一方的“滔滔不絕”。其癥結(jié)在于課堂教學(xué)中學(xué)生的主體地位是否得到承認和尊重的問題?，F(xiàn)在不少學(xué)校的課堂教學(xué),是封閉式的教師說教,學(xué)生被動地圍繞著教師設(shè)計好的教學(xué)思路轉(zhuǎn)。學(xué)生主動探索、質(zhì)疑的時間、空間極其有限,學(xué)生關(guān)心的是教師的答案,而不是自己的觀點。因而,教學(xué)中教師要善于引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑、調(diào)查、探究,要滿懷熱情地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習主動性,讓每一位學(xué)生真正動起來:敢想、敢說、敢問、敢質(zhì)疑,充滿求知欲望和自我表現(xiàn)欲望,學(xué)會學(xué)習和樂于學(xué)習。只有把學(xué)生作為一個生命主體來看待,課堂才會煥發(fā)出生命活力,才能有師生主體間的交往活動,教育才能真正成為“人”的教育。在實際的教學(xué)實踐中,教師承認和尊重學(xué)生認識主體的地位是實現(xiàn)有效教學(xué)活動的必要條件,也是課堂師生交往理念實現(xiàn)的前提和基礎(chǔ)。(二)承認并尊重學(xué)生主體是實現(xiàn)學(xué)生主體價值的前提學(xué)生主體價值要通過學(xué)生主體性的張揚得以實現(xiàn),學(xué)生主體價值與學(xué)生主體性有著密切的關(guān)聯(lián)性。主體性是人作為對象性的主體所具有的本質(zhì)特征,是作為認識主體的人在處理外部世界關(guān)系時表現(xiàn)出來的一種功能特性,是主體在作用于客體的活動中表現(xiàn)出來的能動性。它相對于依賴性、被動性、模仿性。主體性作為人的一種特性,它集中體現(xiàn)為人的自主性、主動性和創(chuàng)造性。在以知識的創(chuàng)新和應(yīng)用為重要特征的知識經(jīng)濟時代,培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和實踐能力的人才是現(xiàn)代教育對社會發(fā)展進步的積極回應(yīng),也是時代對教育提出的發(fā)展方向。開發(fā)每—個學(xué)生身上所蘊藏的潛在創(chuàng)造力,充分發(fā)揮學(xué)生的主體性是教育的宗旨所在。然而,我們的課堂卻恰恰忽視這一點,課堂上教師講學(xué)生聽,學(xué)生按教師所得出的結(jié)論去練習,作業(yè)。課堂上缺少學(xué)生的主動參與和積極探索。久而久之,學(xué)生只會死記不會思考,只會教條不會創(chuàng)造。缺乏主見、不會也不敢提問題。缺少分析問題和解決問題的能力,缺少創(chuàng)造精神。這一切昭示著:學(xué)生主體性在課 堂上得不到充分體現(xiàn),學(xué)生正遠離自身的主體性。作為教師必須承認學(xué)生在教學(xué)認識中居于主體地位,尊重并相信其主體性,“放手”、“放權(quán)”給學(xué)生以主動發(fā)展的空間,學(xué)生才能真正實現(xiàn)生動活潑主動的發(fā)展。承認學(xué)生的主體地位、弘揚其主體性,有助于實現(xiàn)學(xué)生的主體價值。(三)承認并尊重學(xué)生主體是認識教師主導(dǎo)作用的起點和前提學(xué)生主體地位的確立必須經(jīng)歷一個教師主導(dǎo)下逐漸確立與鞏固的過程。學(xué)生這個主體是從不成熟、依賴性向獨立性發(fā)展的,其間不可脫離教師的主導(dǎo)。教師主導(dǎo)作用的發(fā)揮因不同年齡階段學(xué)生的主體性特點不同而有區(qū)別。小學(xué)階段,學(xué)生的主體地位往往是不確定的、不穩(wěn)固的。因為具備了初步認識能力的小學(xué)生,在教學(xué)認識中居主體地位,但是他們的依賴性很強,必須依賴老師的指導(dǎo),才能認識客體,教師基本控制了學(xué)生認識活動的每一環(huán)節(jié)。中學(xué)階段,學(xué)生的認識能力有了很大的發(fā)展,學(xué)生越來越多地參與認識活動的調(diào)節(jié)和評價,學(xué)生的主
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