【正文】 不多時時刻刻都在聯(lián)想。聽到聲音知道說話的是誰，見到一個詞知道它的意義，都是起于聯(lián)想作用。聯(lián)想是以舊經(jīng)驗詮釋新經(jīng)驗，如果沒有它，知覺、記憶和想象都不能發(fā)生，因為它們都得根據(jù)過去的經(jīng)驗。由此可知聯(lián)想的作用廣泛。聯(lián)想有時可用意識控制，作文構(gòu)思時或追憶一時記不起的過去經(jīng)驗時，都是勉強把聯(lián)想擠到一條路上去走。但是在大多數(shù)情境之中，聯(lián)想是自由的，無意的，飄忽不定的。聽課讀書時本想專心，而打球、散步、吃飯種種意象總是不由自主地闖進腦里來，失眠時越怕胡思亂想，越禁止不住胡思亂想。這種自由聯(lián)想好比水流溫，火就燥，稍有勾搭，即被牽絆，未登九天，已入黃泉。由此可知聯(lián)想的散漫飄忽。聯(lián)想的性質(zhì)如此。多數(shù)人覺得一件事物美時，都是因為它能喚起甜美的聯(lián)想。在音樂方面，聯(lián)想的勢力更大。多數(shù)人在聽音樂時，除了聯(lián)想到許多美麗的意象之外，便別無所得。他們歡喜這個調(diào)子，因為它使他們想起清風(fēng)明月；不歡喜那個調(diào)子，因為它喚醒他們以往的悲痛的記憶。鐘子期何以負(fù)知音的雅名？因為他聽伯牙彈琴時，驚嘆說：“善哉！峨峨兮若泰山，洋洋兮若江河?！崩铐犜诤章曋新牭绞裁?？他聽到的是“空山百鳥散還合，萬里浮云陰且晴?！卑讟诽煸谂寐曋新牭绞裁?？他聽到的是“銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴?！碧K東坡怎樣形容洞簫聲？他說：“其聲鳴嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之婺婦?！边@些數(shù)不盡的例子都可以證明多數(shù)人欣賞音樂，是欣賞它所喚起的聯(lián)想。就廣義說，聯(lián)想是知覺和想象的基礎(chǔ)，藝術(shù)創(chuàng)造不能離開知覺和想象，因此就不能離開聯(lián)想。但是我們通常所謂聯(lián)想，是指由甲而乙，由乙而丙，輾轉(zhuǎn)不止的亂想。就這個普通的意義說，聯(lián)想是妨礙美感的。美感起于直覺，不帶思考，聯(lián)想?yún)s不免帶有思考。在美感經(jīng)驗中我們聚精會神于一個孤立絕緣的意象上面，聯(lián)想則最易使精神渙散，注意力不專一，使心思由美感的意象旁遷到許多無關(guān)美感的事物上面去。在審美時我看到芳草就一心一意地領(lǐng)略芳草的情趣；在聯(lián)想時我看到芳草就想到羅裙，又想到穿羅裙的美人，既想到穿羅裙的美人，心思就已不復(fù)在芳草了。聯(lián)想大半是偶然的。比如說，一幅畫的內(nèi)容是“西湖秋月”，如果觀者都不聚精會神于畫的本身而任意聯(lián)想，則甲可以聯(lián)想到雷峰塔，乙可以聯(lián)想到往日同游西湖的美人。這些聯(lián)想縱然有時能提高觀者對于這幅畫的好感，畫本身的美卻未必因此而增加，而畫所引起的美感則反因精神渙散而減少。1根據(jù)第一段的文意，依次填入橫線處的應(yīng)該是哪兩個詞語？（4分）正確答案：接近類似解析：文章首先闡述了聯(lián)想的兩種類型：類似聯(lián)想和接近聯(lián)想。“記得綠羅裙，處處憐芳草”是在舉例說明：詩人“記得綠羅裙”，是因為記得穿綠羅裙之人，二者緊密相連。這是接近聯(lián)想，應(yīng)答：“接近”。詩人“處處憐芳草”，是因為“芳草”和“羅裙”都是綠色，由“羅裙”想到“芳草”，這是類似聯(lián)想。1第三段開頭“聯(lián)想的性質(zhì)如此”是對上文的總結(jié)，請從第二段中找出聯(lián)想性質(zhì)的兩個方面。（每個方面不超過四個字）（6分）正確答案：作用廣泛 散漫飄忽解析：從題中看，第三段開頭“聯(lián)想的性質(zhì)如此”是對上文的總結(jié)，要求從第二段中找出聯(lián)想性質(zhì)的兩個方面。這就給我們找出了答題的方向，在第二段中很快就找到兩個并列的句子：“由此可知聯(lián)想的作用廣泛”和“由此可知聯(lián)想的散漫飄忽”。再根據(jù)“每個方面不超過四個字”的要求，得出答案：“作用廣泛”、“散漫飄忽”。1第四段中的“空山百鳥散還合，萬里浮云陰且晴”、“銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴”，都是詩人通過聯(lián)想對音樂的描繪，但前者突出的是__________感受，后者突出的是________感受。（6分）正確答案：視覺 聽覺解析：這段是指在音樂方面，聯(lián)想的作用。前一句“空山百鳥散還合，萬里浮云陰且晴”，寫詩人李頎聽琴的感受，琴聲忽縱忽收，就像空廓的山間，百鳥散而復(fù)聚；曲調(diào)低沉?xí)r，就像浮云滿天；曲調(diào)悠揚時，又如云開日出。這段強調(diào)的是，讀此詩帶給人美好的視覺享受。而后一句，白居易在琵琶聲中聽到什么？他聽到的是“銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴”，寫重點琵琶聲如銀瓶乍破、水漿迸出，又如鐵騎沖出、刀槍齊鳴。使人身臨其境，如聽其聲。因此答：“視覺”和“聽覺”。1在第五段中，作者一方面認(rèn)為藝術(shù)創(chuàng)造離不開聯(lián)想，一方面又說聯(lián)想是妨礙美感的，這是否矛盾？理由是什么？（4分）正確答案：不矛盾 前者特指藝術(shù)聯(lián)想，后者是指通常所謂的聯(lián)想（或“普通意義的聯(lián)想”）解析：縱觀全段，主要講了兩個問題，一是聯(lián)想是知覺和想象的基礎(chǔ)，藝術(shù)創(chuàng)造不能離開知覺和想象，因此就不能離開聯(lián)想。這是把藝術(shù)創(chuàng)造和聯(lián)想結(jié)合在一起說的，就可以答“藝術(shù)聯(lián)想”。二是指通常所謂聯(lián)想，即輾轉(zhuǎn)不止的亂想。就這個普通的意義說，聯(lián)想妨礙美感，最易使精神渙散，注意力不專一，旁遷到許多無關(guān)美感的事物上面去。因此，根據(jù)第二點可以答“通常所謂聯(lián)想”，或“普通的意義的聯(lián)想”。1作者在文章最后一段，通過舉例意在說明“聯(lián)想大半是偶然的”，請你也舉個和藝術(shù)作品相關(guān)的例子，證明這一觀點。（5分）參考答案：文章最后一段說，聯(lián)想大半是偶然的。比如看畫，我們可由齊白石的畫中的“白菜”、“大蝦”聯(lián)想到市井生活，也有人聯(lián)想到那幅畫不菲的價格；還可由徐悲鴻畫中的“奔馬”，有人會聯(lián)想到萬馬奔騰的場面，也有人會聯(lián)想到中國人崇尚的龍馬精神。而這一切，都是偶然聯(lián)想到的，可充分證明這一觀點。解析：本題要求考生通過舉例說明“聯(lián)想大半是偶然的”，并且要求舉個和藝術(shù)作品相關(guān)的例子，證明這一觀點。這題可以自由發(fā)揮，只要舉例正確就可得分。P11P15題點評：這篇社科文，重點講述了聯(lián)想的類型，聯(lián)想的性質(zhì)以及聯(lián)想帶給人的享受。P11題考查的是聯(lián)想的兩種類型：類似聯(lián)想和接近聯(lián)想。較簡單。P12題考查的是聯(lián)想的性質(zhì)，而且指向性很強，容易找到。P13題的第一問，應(yīng)該是這道題的難點，段中舉的例子是指聽覺的感受，而詩中卻由聽覺轉(zhuǎn)換成視覺。答“視覺”才是正確答案。P14題考查的是“藝術(shù)聯(lián)想”和“普通意義的聯(lián)想”的區(qū)別，答案是明擺著的，相對較容易。P15題考查的是，考題規(guī)定文中的某一觀點。自由發(fā)揮，舉例證明觀點，只要舉例正確就可得分?？傊?，今年的試題難度適中，和2009年的考題相比，難易程度相當(dāng)。四、（25分）閱讀下面的文言文，完成16－18題。衛(wèi)懿公好禽，見觝①牛而悅之，祿其牧人如中士。寧子誎曰：“不可。牛之用在耕，不在觝。觗其牛，耕必廢。耕，國之本也，其可廢乎？臣聞之，君人者不以欲妨民?！备ヂ?。于是衛(wèi)牛之觝者，賈十倍于耕牛，牧牛者皆耕而教觝，農(nóng)官強能禁。邶②有馬，生駒不能則善鳴，公又悅而納諸廄。寧子曰：“是妖也，君不司，國必亡。夫馬，齊力者也；鳴，非其事也。邦君為天牧民，設(shè)官分職，以任其事，廢事失職，闕③有常刑，故非事之事，君不舉焉，杜其源也。妖之興也，人實召之，自今以往，衛(wèi)國必不多不耕之夫，不織之婦矣。君必悔之。”又弗聽，明年，狄④伐衛(wèi)，衛(wèi)侯將登車，而和御失其轡；將戰(zhàn)，士皆不能執(zhí)弓矢，遂敗于滎澤，滅懿公?！咀ⅰ竣儆h（dǐ：碰撞，相觸。②邶（b232。i）：周代諸侯國，在今河南湯陰縣南。③闕（ju233。）：猶“乃”。④狄（d237。）：我國古代北方民族名。1把文中畫線的語句翻譯成現(xiàn)代漢語。（6分）正確答案：寧子勸諫說：“不能這樣，牛的用途在耕田，不在能頂角，讓那些牛都去頂角，耕地就必然荒廢。農(nóng)耕是國家的根本，怎么可以荒廢呢？我聽說有這樣的話：作為君王的人不應(yīng)該因個人的愛好妨礙百姓?！毙l(wèi)懿公不聽從。解析：寧子的這段話實際上說出了，牛和農(nóng)耕的關(guān)系，二者與君王的關(guān)系，即君王不能只憑個人的愛好做事而動搖國家的根本。1春秋時期，耕戰(zhàn)是立國之本。從全文看衛(wèi)懿公的私欲給衛(wèi)國帶來了怎樣的后果？（用文中語句作答）（6分）正確答案：牧牛者皆釋耕而教觗 士皆不能執(zhí)弓矢解析：牛的天職在于耕田，衛(wèi)國放牛的人放棄了農(nóng)耕卻去訓(xùn)練牛抵角，士兵的天職在于打仗，衛(wèi)國士兵卻都不能挽弓射箭，如果人人都不司其職棄本逐末，只能導(dǎo)致民窮國危的后果。因此，應(yīng)選擇上面兩項。1衛(wèi)懿公的滅亡具有怎樣的歷史教訓(xùn)？（用文中語句作答）（4分）正確答案：君人者不以欲妨民 非事之事，君不舉焉，杜其源也解析：該典故告訴我們物盡其用，人盡其才，使物和人都應(yīng)盡所長，避其所短，也就是文中所說的，做君主的不因自己的私欲妨礙百姓，從根本上杜絕廢事失職現(xiàn)象的發(fā)生。否則，必然天下大亂，陷民于水深火熱之中。P16P18題P18題