【正文】 忤己則面數(shù)之/無留怨。③段分析正確的一項是（）。（2分）A．描寫了一名軍將“竦聽”“ 居樽下拜”“起為壽”等動作，間接表現(xiàn)出南宮生的聲望卓著?！皬慕骸薄皫У丁薄安唏R踵后生”等行為，可見南宮生能“以氣服人”?！肮示忁\”“不少避”，表現(xiàn)出他心胸氣量過人。⑤③6哈佛北大精英創(chuàng)立，凸顯出他既豪俠仗義又不失謀略的特質(zhì)。⑤段內(nèi)容，概括南宮生之“賢”有哪些表現(xiàn)。（4分）（五）閱讀下文，完成第2125題。（13分）凌虛臺記 蘇軾①國于南山之下，宜若起居飲食與山接也。四方之山，莫高于終南；而都邑之麗山者，莫近于扶風。以至近求最高，其勢必得。而太守之居，未嘗知有山焉。雖非事之所以損益，而物理有不當然者。此凌虛之所為筑也。②方其未筑也，太守陳公杖履逍遙于其下。見山之出于林木之上者，累累如人之旅行于墻外而見其髻也。曰：?是必有異。?使工鑿其前為方池，以其土筑臺，高出于屋之檐而止。然后，人之至于其上者，恍然不知臺之高，而以為山之踴躍奮迅而出也。公曰：?是宜名凌虛。?以告其從事蘇軾，而求文以為記。③軾復于公曰：?物之廢興成毀，不可得而知也。昔者荒草野田，霜露之所蒙翳，狐虺之所竄伏。方是時，豈知有凌虛臺耶？廢興成毀，相尋于無窮，則臺之復為荒草野田，皆不可知也。嘗試與公登臺而望，其東則秦穆之祈年、橐泉也，其南則漢武之長楊、五柞，而其北則隋之仁壽、唐之九成也。計其一時之盛，宏杰詭麗，堅固而不可動者，豈特百倍于臺而已哉！然而，數(shù)世之后，欲求其仿佛，而破瓦頹垣無復存者，既已化為禾黍荊棘丘墟隴畝矣，而況于此臺歟！夫臺猶不足恃□長久，而況于人事之得喪忽往而忽來者歟？而或者欲以夸世而自足，則過矣。蓋世有足恃者，而不在乎臺之存亡也。?既以言于公，退而為之記?！咀ⅰ竣俜鲲L:宋稱鳳翔府，這里沿用舊稱。下文的?太守?也是沿用舊稱，指鳳翔知府陳希亮。②祈年、橐泉:宮殿名。下文的長楊、長楊、五柞、仁壽、九成也都是宮殿名。③段方框處最貼切的虛詞是（）。（2分）A．其 （）。（2分）A．第一段中寫“以至近求最高”，點明課修剪“凌虛臺”的原因，即這一處能登高跳遠。B．第一段中寫太守近山“而未嘗知有山焉”是一種缺憾，點名了修建“凌虛臺”的原因。C．第一二段敘寫筑臺的緣起和經(jīng)過，說明其命名為“凌虛”的原因，是文章內(nèi)容的重心。D．文末所謂“世有足恃者”指“夸世而自足”者，作者以此來否定筑臺的意義，卒章顯志?！皬U興成毀，相尋于無窮”這層意思的一項是（）。（2分）A．雖非事之所以損益，而物理有不當然者 B．人之至于其上者，恍然不知臺之高 C．昔者荒草野田，豈知有凌虛臺耶 D．而況于人事之得喪忽往而忽來者歟 ③段提及歷史上著名宮殿的作用是（3分）7哈佛北大精英創(chuàng)立，有人則以為否。請從文中找出依據(jù)，說說你的看法。（4分）三 寫作 70分，規(guī)律往往能將復雜的現(xiàn)象解釋的簡單清晰；也有人認為，無論是自然界還是社會生活，都無法用規(guī)律來簡單解釋。請寫一篇文章，談談你的思考。要求:（1）自擬題目；（2）不少于800字。2018年徐匯區(qū)學習能力診斷卷 高三語文參考答案及評分標準一、積累應用10分1.(5分,每空1分)（1）不破樓蘭終不還（2）五月漁郎相憶否 小楫輕舟（3）位卑則足羞 官盛則近諛 2.(1)D(2分)(2)A(3分)二、閱讀70分（一）(16分)(2分)8哈佛北大精英創(chuàng)立。先以登臨泰山的實例,說明觸覺才是軀體的“親歷”,是有實際價值的。再進一步以比喻突出兩者的差異,表明觸覺才是更具私人化的、更珍貴的感覺。(4分)(3分)(2分)⑧段呼應了第②段中提到的“具有強大勢力的視覺文化”,并進一步分析視覺娛樂長盛不衰的原因,由此引出了“看”與“被看”的等級差異,第⑨段對這種等級差異背后的社會文化因素加以分析。再從上文“主動的看”引申到“被動的看”,在第⑩段深入揭示出“電視的時代”的特征,尤其是給人們造成的局限。從全文看,這三段是在上文對“視覺的特性”加以闡說之后,從社會文化層面闡釋“視覺之于人的影響”,以引發(fā)人們對“視覺為王”的時代的思考。(5分)（二）(15分),又細數(shù)圍觀者的神態(tài)、動作,呈現(xiàn)出孩子們舞蹈時的歡樂場景。與第⑩段的景物描寫一起,勾勒出一個小而單純的社會環(huán)境與和諧安定的生活氛圍。與作者輾轉(zhuǎn)顛沛的生活經(jīng)歷和漂泊無根的生命體驗構(gòu)成強烈的對比。(4分)、個人的文化性格、心態(tài)之間關(guān)系的追問,體現(xiàn)出作者思緒的不斷推進。一連串問號的疊加,使這些問題愈發(fā)難以解答,發(fā)人深省,引人感慨。(3分)10.“有一首歌”一方面是實指,指作者小時候所學會的一首兒歌,在與女兒所唱兒歌的比較中,折射出社會生活的動蕩變遷。另一方面是虛指,指作者心中故鄉(xiāng)的歌,是作者對故鄉(xiāng)的情愫,包含作者對自己命運的感慨,引發(fā)她對“命運的可能性”的揣想。(4分):(1)語言特點:整句的表達、詩化的語言、語言的畫面感。(2)表達效果:抒情性強、富有感染力(4分)(三)(8分)(1分)(2分),隨后描繪上盧橋一帶回旋曲折、山水環(huán)繞的地貌,動靜交錯,描寫富有生氣,表達出對這片山水的贊賞。下片即景遐想,轉(zhuǎn)入對于自然和人事的思索。由人們常說的滄海桑田作引子,推導出眼前的山水也有過小小興亡的可能,表達出對自然巨變、人事興亡、歷史盛衰的感慨。(5分)(四)(18分)15.（1）周濟,救濟(1分)(2)居于……之下,謙讓(1分）16.(1)D(1分)(2)B(1分),就帶著人走了,不敢沖撞冒犯叫他讓開路。第二天早上,那個軍將由朋友引見到南宮生那里賠禮,請求與南宮生交好。(補充主語、引去、突冒呵避、明旦、介客詣生謝、結(jié)歡,6分)(2分)(2分)。助人之急而不居功(4分,各2分)【譯文】南宮生,蘇州人,身材高大,讀書廣博。年輕時很俠義,愛好擊劍騎馬,尤其長于用彈弓,對準飛的鳥就能擊落它。家中向來財物豐厚,南宮生就以此供養(yǎng)賓客,并且和年輕人起喝酒賭錢,花盡了家中的資產(chǎn)。到了壯年,見天下大亂,就想著要建功立業(yè),于是離開酒肉朋友們,去學習兵法,學得了風后《握奇》的陣法。9哈佛北大精英創(chuàng)立準備往北到中原去,追隨豪杰們圖謀大事業(yè),正趕上道路不通,各處走走也沒遇見投合的人,就沿長江逆流而上,到了南京,又到了金華縣和會稽山,渡過錢塘江,泛舟太湖后回到家鄉(xiāng)。南宮生在家鄉(xiāng)一向以有氣節(jié)而聞名,士大夫們都仰慕他,爭著到他家請他或問候他,他家門前停放的往來賓客的車一天就有幾十輛。南宮生也喜愛跟人結(jié)交,無論地位尊貴或低賤的人,他都彎著身子恭敬地與他們交往。有兩個軍將憑借自己有武力十分蠻橫,多次毆打侮辱讀書人,人們稱說他們是戴著帽子的老虎。其中一個人曾經(jīng)請南宮生喝酒。有人對南宮生說:“那個人酒醉后會行兇傷人,不能跟他接近!”南宮生笑著說:“依仗酒醉撒酒風的人怎么會勇悍?我要制服他?！彼钇腿颂总嚽巴?酒席上南宮生坐在上座,給那個軍將講古代有賢德的將帥的故事。那個人非常恭敬地聽著,又停住酒杯屈身下拜,起身敬酒,一直到宴會結(jié)束,沒有失禮的地方。另外一個軍將曾經(jīng)在別人家做客時遇到南宮生,看到南宮生不把自己放在眼里,就對南宮生怒目而視,并離開了。某一天他看見南宮生獨自騎著馬外出,就帶了一些強健的隨從,拿著刀策馬跟在南宮生的后面,好像就要動手打人。南宮生故意放慢韁繩在路中央走,一點也不躲避。那個人知道南宮生不是軟弱的人,就帶著人走了,不敢沖撞冒犯叫他讓開路。第二天早上那個軍將由朋友引見到南宮生那里賠禮,請求與南宮生交好。南宮生性格剛直,善于談論,愛勸誡朋友的錯誤,朋友中有抵觸他看法的,就當面指出一點也不記仇。跟人論辯,總是求勝,但引證事實,分析道理,眾人沒有能駁倒他的。他家里雖然窮困了,但喜愛跟人結(jié)交的性格仍在,有時友人送來酒肉,他即刻召朋友起吃喝共樂。四方到蘇州游玩的士人,南宮生了解到他們是有賢德的,一定要殷勤懇切地和他們交往,在各種場合介紹他們宣揚他們的美德。相識的人家中死了人或生了病沒有錢財安葬或治病的,告訴南宮生,他就讓人寫清缺少什么,替他們向賓朋友人籌辦,最后做了好事也不說。所以人們都稱贊他,說他像任俠好客的樓君卿、原巨先,甚至賢德超過了他們兩人。（五）(13分)(2分)(2分)(2分,答C得1分),指出凌虛臺必定廢毀的結(jié)果。是以實例對“廢興成毀,相尋于無窮”的補證,也構(gòu)成下文推論人事得失的基礎。(3分)25.(4分,言之成理即可)(1)認為有譏刺意:在第一段中寫筑臺的緣起,加入“雖非事之所以損益,而物理有不當然者”兩句,含有對太守近山而不知山的嘲諷。太守令作文以記凌虛臺之建成,蘇軾則圍繞興廢成毀的自然之理展開議論,指出帝王的宮殿尚且廢毀,“而況于此臺歟”,表明人世間值得追求的絕不是一座高臺。這從根本上否定了建臺的意義,也是對太守的譏刺。（2）否認有譏刺意:作者在第三段中展開的廢興成毀之論,是由太守命名“凌虛”而來,隨勢生發(fā)。由物之興廢而兼及人事之得失,再論及臺之不足恃、不足夸,無一不關(guān)聯(lián)“凌虛”的意脈,詮釋發(fā)揮“凌虛”之意,這也是作此“記”的目的。作者這樣就題發(fā)揮是勉人,也未始不是自勉,不能狹隘地以為有譏刺之意?！咀g文】在南山腳下建城,人們的飲食起居都應該是與山相接觸的。四面的山,沒有哪一座比終南山更高的。而城市當中靠近山的,沒有比扶風城更近的了。在離山最近的地方要看到最高的山,應該是必然能做到的事。但太守住在扶風,還不知道附近有山。雖然這對事情的好壞沒有什么影響,但是按常理卻不該這樣。這就是修筑凌虛臺的原因。10哈佛北大精英創(chuàng)立就在凌虛臺還沒有修建之前,陳太守在山下自在地扶杖漫步。見到高出樹林之上的山峰,山峰重重疊疊的樣子正如有人在墻外行走而只看見的那人發(fā)髻一樣。陳太守說:“這必然有特殊的景觀?！庇谑桥晒そ吃谏角伴_鑿出一個方池,用挖出的土建造一個高臺,臺子修到高出屋檐才停止。這樣有人到了臺上都恍恍忽忽不知道臺的高度,而以為是山突然起伏冒出來的。陳公說:“這臺叫凌虛臺很合適?！彼堰@件事告訴了他的下屬蘇軾,讓我寫一篇記。蘇軾回復陳公說:“事物的興盛和衰敗是無法預料的。這里從前是長滿荒草的野地,是被霜露覆蓋的地方,是狐貍和毒蛇出沒的所在。在那時,哪里知道這里會有凌虛臺呢?興盛和衰敗的交替無窮無盡,那么高臺會不會又變成長滿荒草的野地,都是不能預料的。我曾試著和陳公一起登臺而望,看到臺東面就是當年秦穆公的祈年、橐泉兩座宮殿遺址,臺南面就是漢武帝的長楊、五柞兩座宮殿遺址,臺北面就是隋朝的仁壽宮、唐朝的九成宮遺址?；叵胨鼈円粫r的興盛,宏偉奇麗,堅固而不可動搖,何止勝于凌虛臺百倍而已呢!然而幾百年后想要尋找它們大概的樣子,卻連破瓦斷墻都不復存在,已經(jīng)變成了種莊稼的田畝和長滿荊棘的廢墟了,何況這座高臺!一座高臺尚且不能依靠什么求得長久存在,更何況人世的得失,本就來去匆匆!如果有人想要以高臺夸耀于世而自我滿足,那就錯了。世上確實有足以依憑的東西,但是與臺的存在與否是沒有關(guān)系的。”我將這些話告訴陳公后,回去寫了這篇記。三、寫作70分(參照2017年上海語文高考作文評分標準)一類卷(6370分)基準分67分能準確把握題意,立意深刻,選材恰當,中心突出,內(nèi)容充實,感情真摯,結(jié)構(gòu)嚴謹，語言流暢,有文采。二類卷(5262分)基準分57分符合題意,立意比較深刻,選材較恰當,中心明確,內(nèi)容較充實,感情真實,結(jié)構(gòu)完整,語言通順。三類卷(3951分)基準分45分基本符合題意,立意一般,選材尚明確,內(nèi)容尚充實,感情尚真實,結(jié)構(gòu)基本完整,語言基本通順,偶有語病。四類卷(2138分)基準分29分偏離題意,立意或選材不當,中心不明確,內(nèi)容單薄,結(jié)構(gòu)不夠完整,語言欠通順,語病較多。五類卷(20分以下)符合以下一項即為五類（1）脫離題意。(2)文理不通。(3)全文不足400字。說明:(1)未寫題目扣2分。(2)錯別字1個扣1分,至多扣3分。(3)標點錯誤多,酌情扣12分。(4)文面不整潔,酌情扣12分。文面整潔美觀,酌情加12分。11哈佛北大精英創(chuàng)立第二篇：2018年上海虹口區(qū)高三一模試題(附答案)2018年虹口區(qū)高三一模語文試題一、積累運用（10分）。（5分）（1）__________________________，師不必賢于弟子。（韓愈《師說》）（2）鳥雀呼晴，________________________________。（周邦彥《____________》）（3）李商隱的《夜雨寄北》中“何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時”以想象表達憧憬，抒發(fā)思念之情，曲折深婉，余味無窮。杜甫《月夜》中運用了同樣手法的一聯(lián)是“_________________________________，_____________________________?！?。（5分）（1）下列各句中，所引詩詞符合語境的一項是（）(2分）A.“不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層”，只要我們掌握了正確的思維方法，認識達到了一定的高度，便能透過現(xiàn)象看到本質(zhì)，就不會被假象迷惑。B.“問渠那得清如許，為有源頭活水來?！遍L江之所以波瀾壯闊是因為不拒絕細流，學習也是如此，廣泛汲取知識才能豐富自己。，我們必定會經(jīng)受許多挫折和失敗，只要我們堅信“行到水窮處,坐看云起時”，樹立信心，鼓足勇氣，一定會有成功的一天。，小明激情洋溢地說：“ ‘花甲喜循環(huán)，風霜變老顏’，感謝大家百忙之中來參加我爺爺?shù)墓畔垩?，讓我們一起祝福爺爺生日快樂！”?）填入下面語段空白處的語句，最恰當?shù)囊豁検牵ǎ?分）盛唐的書法，不再只是堅持“楷”的端正，不再只是堅持“楷”的法度,_________。顏真卿的《祭侄文稿》是領(lǐng)略唐代書法“尚意”美學的最好作品。，追求書法隨情感而流動的變化 ，追求書寫者內(nèi)在情緒真實的表現(xiàn) ，追求內(nèi)在情緒真實的表現(xiàn) ，追求書法隨情感而流動的變化二、閱讀70分(―)閱讀下文，完成第3—7題。（15分）和諧天人：對自然的親近———感悟我們身邊的傳統(tǒng)節(jié)日○1今天，我們?yōu)槭裁催€要過傳統(tǒng)節(jié)日？在今天的歷史條件下，我們怎樣過傳統(tǒng)節(jié)日？ ○2為了讓我們的話題變得輕松，先來個“說文解字”吧！要說文，先得解字：“節(jié)日”1這詞從哪里來，是怎么組合成的？“節(jié)”字的原義是什么？節(jié)日的節(jié)字，原本指竹子長葉、分叉的那個地方。竹節(jié)的節(jié)是本義，節(jié)日的節(jié)，則已經(jīng)是引伸。了解這一點，我們就能明白：原來，我們祖先是用竹子來比喻我們的過日子，平常的日子就像竹筒，滑溜溜的，一晃就過去了，節(jié)日就是竹節(jié)