【正文】 是了不起的事業(yè)和工作，出家人帶給國家和萬民的幸福是不可思議的，我們一定要恭敬出家人，他們有圣人的的品質(zhì)，代表佛法僧三寶。佛教是教人清心寡欲，夫妻幸福，家庭和睦，行善積德，安居樂業(yè)，學佛修行，我們的生活如果在佛教的指導下進行，那將十分完美。人身難得，佛法難聞，名師難遇，信心難生，此生不向今生度，更向何時度此生？生死輪回是苦海，因果不虛，如果虛度光陰，死了難免輪回，一旦去了地獄，苦不堪言!為什么不學佛了生死、出苦海呢？學佛不用花一分錢，只要你信仰佛教、皈依三寶，發(fā)愿往生西方極樂世界，最簡單的平時抽一兩分鐘念念阿彌陀佛，命終之時西方三圣來接引，在西方極樂世界蓮花化生，有無量的光明壽命和快樂，何樂而不為呢？現(xiàn)在大家應該學佛，包括密宗、禪宗和凈土宗等教法?；浇绦Q的天堂境界較低，死后往生這里的人會很幸福，但仍然在生死輪回中。佛教教義主要分四方面：四圣諦：佛法核心，又稱“四諦法輪”。▲ 苦諦：世間一切皆苦，苦的根源在于它們都處在生滅變化的流轉(zhuǎn)之中，佛陀共列舉了八種苦：生、老、病、死、怨憎會、愛別離、求不得、五蘊熾盛；▲ 集諦：苦的原因，主要有兩種：正因是業(yè)，輔因是煩惱；▲ 滅諦：如何滅絕苦的根源——業(yè)和煩惱，以便擺脫輪回，進入涅磐；▲ 道諦：進入成佛的方法，有八萬四千法門。八正道：八正道后來被概括為戒定慧三學。八正道，即是八種通向涅磐解脫的正確方法或途徑，也就是屬于四圣諦中的道諦。（一）正見：即是正確的見解，何為正見？必須是用佛陀的三法印來印證諸法，四法印是諸行無常，諸法無我，諸漏皆苦、涅磐寂靜；合乎這四句話的標準，便印可它是合乎于佛法的正見。（二）正思維，即是以正見為基礎，而來思量正見的內(nèi)容，全面系統(tǒng)深入細致地思考問題。（三）正語，基于正確的意念，表達了口業(yè)的實踐工夫，要作善言勸勉，愛語安慰，即語業(yè)。（四）正業(yè)，即正當?shù)纳眢w行為，從事正當?shù)墓ぷ鳎浜弦?、語二業(yè)，即是身、語、意三業(yè)清凈。（五）正命，即是正當?shù)闹\生方法，以正當職業(yè)謀取生活所須，取財以道。（六）正精進，即是策勵自己，努力于道業(yè)，修之善令其增長。（七）正念，對人和事要有正確的認識，要有主見。（八）正定，循著前面的七階段來修持，必能進入禪定，最后再以空慧之力，入根本慧定，開發(fā)本具的大智慧。佛教分小乘、大乘、金剛乘。最初的佛教為小乘教法，強調(diào)去自己除煩煩惱，最高果位為阿羅漢。大乘教法是玄奘大師從印度取回的，主張發(fā)菩提心，為度化眾生成佛而發(fā)誓成佛，行菩薩道。金剛乘教法是釋迦牟尼佛的化身蓮花生大師親創(chuàng)的密宗，流行于西藏，包括了整個佛教的精髓，有從學佛到成佛的系統(tǒng)完整的教法，簡單易行，即身成佛，弘法利生，是最上乘佛法。金剛乘教法主張皈依佛法僧和上師四寶，視上師和自己及眾生為佛，修上師瑜伽和上師相應，在上師的加持下修行，積累?；圪Y糧，快速成就，即身成佛，如同用模子做模型一樣，點石成金，快捷無比。尤其是密宗紅教的無上光明大圓滿法，更是佛法中的圣中圣、密中密、要中要、心中心、頂中頂，最快半年就可成佛。密宗是這個時代及未來的主要教法，大家都應該學習密宗。佛教強調(diào)菩提心、出離心、信心、恭敬心、大悲心和空性見，修行信愿行、覺正凈、戒定慧、聞思修、講辯著，按次第修行逐漸提升，從發(fā)菩提心成為菩薩開始，經(jīng)過十個等級的菩薩最后在佛祖的加持下成佛。簡單地說，大家要信仰佛教，皈依四寶，“信為道源功德母，長養(yǎng)一切諸善根”，虔誠地信佛是學佛的要點。西方極樂世界真實存在，要發(fā)愿往生西方極樂世界，要遵守戒律，主要是五戒，修禪定開智慧，念“南無阿彌陀佛”，成就者則著書立說，講經(jīng)說法，普度眾生。這樣修行，命終之時就有西方三圣（阿彌陀佛、觀音菩薩、大勢至菩薩）來接引，去西方極樂世界成佛。佛法的最究竟的境界是遠離 言思的，是無法用語言來描述的，只有自己證悟才能明白理解的，只有修行到相當?shù)木辰?，達到無上正等正覺，徹底開悟才能夠明了。佛教的因指見月就是此意。佛教具有大智慧，是為人處世的高明哲學，幫助實現(xiàn)成功幸福的快樂人生。佛教強調(diào)慈悲，彌勒佛和觀音菩薩就是慈悲精神的化身。與人歡樂曰慈，救人痛苦曰悲。觀音菩薩大慈大悲救苦救難，解救眾生的痛苦，代表悲。彌勒佛號稱慈氏，笑口常開，大肚能容，代表中華民族寬容、和善、智慧、幽默、快樂的精神，代表慈。彌勒佛笑口常開是教導我們要在財物和精神上都去施于眾生，令大家得到快樂、歡喜、富貴的同時，我們自己也會因為慈悲的力量得到安樂的果報。彌勒佛大肚能容是教導我們要有無比廣大的心量，去包容和寬恕別人的過失，廣結(jié)善緣的同時我們還會得到相貌圓滿的果報，而且對別人寬容就是對自己寬容，對自身的健康和修行都極為有利，這也是長壽之因。觀音菩薩大慈大悲、救苦救難是教導我們也要幫助別人，解救別人的苦難，拯救眾生的性命，這樣有無量無邊的功德和善報。觀音菩薩、文殊菩薩、普賢菩薩、地藏菩薩其實都是古佛，只是為了度化眾生，所以謙虛地稱為菩薩。佛菩薩都是人做的，希望大家都信佛學佛念佛，都成為觀音菩薩和彌勒佛!看破放下，隨緣得大自在，要活在當下，做好現(xiàn)在手頭上的事，不悔過去，不空想未來，清醒地把握當下。得道之人，智慧深廣，樂觀自信，穩(wěn)如泰山，豁達大度，胸懷寬廣，包容一切，如獅子奮勇三味般勇猛精進，努力奮斗，團結(jié)友愛，善于借力借腦，靈活運用各種 資源，輕松簡單快樂自在，做任何事都游刃有余又好又快?！捌匠Ｐ氖堑馈?，學佛要有平常心，放下我執(zhí)，不貪戀這個世界，破除自我，進入無我的境界，從而放下對外物的貪著，放下妄念，沒有分別心，我們就會得大自在，快樂逍遙似神仙。學佛就是把佛菩薩的教導和正確的思想牢牢記住，并落實到學習生活工作當中，變成自己心領神會的東西，用來指導自己的一切行為，這樣才是行菩薩道。修身齊家治國平天下，這是儒教也即中國文化的最高追求，這也是佛法，大家都應該遵循這個原則。立功立德立言三不朽，做人做事做學問三完美，會做會寫會說三能力，干一番有益于祖國人民的事業(yè)。君臣有義，父子有親，夫婦有情，長幼有序，朋友有信，綱常倫理是人類社會的基本原則，應該遵守?！白蕴熳又潦?，一是皆以修身為本”，大家都要加強自身修養(yǎng)，多學佛，這是最完美的修養(yǎng)，使人成為圣人。”子曰：“一日克己復禮，天下歸仁焉”，佛教就是叫人克己復禮的。遵守戒律，破除我執(zhí)，達到無我的境界，具備仁義禮智信的美德，關愛一切眾生，功德無量，天下太平?！凹t花綠葉白蓮藕，三教原來是一家”。三教合一，儒教、佛教和道教是水乳交融合而為一的，佛教和道教的真理都依托儒教宣說出來，都是講究做人做事、行善積德的美德和智慧。佛教大慈大悲、大雄大力，講究剛的力量和智慧，道教上善若水、清靜無為，講究柔的力量和智慧，儒教克己復禮、天人合一，講究剛?cè)嵯酀?，方圓并用的力量和智慧。實際上三教都講一樣的道理，都強調(diào)和，中正平和，沒有喜怒哀樂，控制情緒，保持快樂平靜，與人為善，只是顯示各有不 同而已。孝順父母，天經(jīng)地義，這是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是人類共同的美德，父母就是佛菩薩，孝順父母就是孝順佛菩薩，就是念佛，而且更為重要。佛菩薩大慈大悲教導眾生要孝順父母，《地藏菩薩本愿功德經(jīng)》《孝經(jīng)》等許多書籍都教導大家要孝順父母。如果不孝順父母，后果是危險的，不僅今生窮困疾病，死后還會下地獄。所以大家一定要孝順父母，關心父母的健康和生活，聽父母的話，讓父母放心，引導父母學佛，這樣的人才是好人，這樣的家庭才是幸福的家庭。父愛如山，母愛似海，我們要好好回報父母的大愛和恩德！誠信正直為立身之本，子曰“人而無信，不知其可”、”自古皆有死，民無信不立”，教導做人要講誠信。正直是極為可貴的美德，正直的人必然誠信，必定不會做壞事，必定敢于見義勇為，只有正直的人才能堅守道德，才能做好人，也才能做好官。政治者，正直之人所為之事也，不是那些邪惡小人所能為的。不正直導致貪官污吏和