【正文】 界一直維持的平衡于穩(wěn)定，導致自然界失穩(wěn)，產(chǎn)生更多無法自動消融的污染和生態(tài)現(xiàn)象的紊亂。例如我們常見了的工業(yè)生產(chǎn)中的“三廢”，都是生物和人類所不熟悉、難以降解、難以同化和忍受的。因此，工業(yè)生產(chǎn)導致了以環(huán)境污染為主，范圍較廣，影響較深遠的前所未有的新問題。近年來，由于生產(chǎn)力的進一步發(fā)展，大工業(yè)化和都市化的跨步前進，原來包括環(huán)境污染和生態(tài)破壞等一系列典型的環(huán)境問題在許多發(fā)達國家得到了很好的解決，在大部分發(fā)展中國家也不斷尋找新的解決方法。但是，同時也出現(xiàn)了范圍更廣，影響更深的新問題。全球性、廣域性的環(huán)境污染，大面積的生態(tài)破壞，以及突發(fā)的嚴重污染事件和化學品的越境污染和遷移，對全球的環(huán)境和生態(tài)系統(tǒng)發(fā)出了挑戰(zhàn)。就這樣，在歷史的長河中，人類不停的改造自然，然后從自然中獲得利益，又被自然反抗。恩格斯說過，不要過分陶醉于我們對自然界的勝利，對于每一次這樣的勝利，自然界都報復(fù)了我們。在不斷的開發(fā)改造自然的同時，人們不斷的認識到自然于人類密不可分的關(guān)系，認識到要想獲得更好的發(fā)展，更大限度的提高人類的生產(chǎn)生活水平，不是要無限度的向自然界索取，而是要和自然和平共處。因此，在處理環(huán)境問題的時候，需要我們聯(lián)系發(fā)展的看問題。大自然并不是按照簡單的線性發(fā)展演變。現(xiàn)在所遭受的環(huán)境問題不是某一個或某幾個孤立的原因造成的，而是多種因子共同作用，發(fā)生一系列復(fù)雜的變化引發(fā)的。改造自然是建立在認識自然的基礎(chǔ)之上的。在我們還不具備先破壞后恢復(fù)其生態(tài)功能的能力時，盡量維持自然界已經(jīng)發(fā)展出的現(xiàn)有的復(fù)雜的制衡系統(tǒng)是十分必要的。在經(jīng)歷了人類依靠自然、改造自然的經(jīng)驗與教訓之后，人們終于認識到，人類不是世界的中心，在人類發(fā)展的同時，更加應(yīng)該注重自然的自身發(fā)展，肯定自然的內(nèi)在價值，將人類視為與自然平等的存在，否定人的特殊性，在人與自然的關(guān)系上強調(diào)自然的核心地位，構(gòu)建人與自然的和諧。要保證人類的生存，實現(xiàn)人類的長久穩(wěn)定的發(fā)展，就必須努力實現(xiàn)人與自然的和諧。這種和諧又分為人與人工自然的和諧，人工自然與天然自然的和諧，以及人與天然自然的和諧。人類的本質(zhì)是為了生存而求發(fā)展，而不是去毀滅人類，這就意味著人工自然的存在必定在一定意義上有利于自然的發(fā)展，而人工自然和天然自然共同構(gòu)成人類生存和發(fā)展的物質(zhì)環(huán)境。人類必須通過對人工自然和天然自然的形式的協(xié)調(diào)、作用的互利、意蘊的相洽的不懈追求來遞進實現(xiàn)人工與天工的璧合，從而為自身創(chuàng)造一個完滿美好的生存和發(fā)展環(huán)境，以達到“天—地—人”系統(tǒng)在結(jié)構(gòu)和性能上的全面和諧。人與自然構(gòu)成了一個系統(tǒng)，它應(yīng)該成為和諧統(tǒng)一的自然社會綜合體。人類不是自然的主人，一旦人類把人與自然的關(guān)系視為主仆關(guān)系，乃至把自然界作為異己的力量進行征服和破壞時，自然必然要起而對抗，進而威脅到人類的生存。人作為一種自然存在物，作為自然界長期演化的產(chǎn)物，作為自然界的一個重要的組成部分，必須符合系統(tǒng)的要求，樹立生態(tài)自然觀，遵循生態(tài)系統(tǒng)規(guī)律，積極的適應(yīng)和改造周圍的自然界，使其順應(yīng)自己日益增長的物質(zhì)文化需要，同時也要使自己的行為符合自然界的變化發(fā)展規(guī)律，按照客觀規(guī)律辦事，積極探索未知領(lǐng)域的運行機制與發(fā)展規(guī)律，掌握完整的知識體系，使得人類自身和自然界同步發(fā)展，才能更好的保護環(huán)境的同時保證經(jīng)濟健康有序的發(fā)展，以達到天人合一的新的和諧景象，實現(xiàn)人與自然的和諧發(fā)展。參考文獻：[1] 黃志斌，自然辯證法概論新編[M].安徽：安徽大學出版社，2007.[2] [M].北京：高等教 育出版社，2004.[3] 林肈信，劉天齊，[M].北京：高等教育出版社，2004.[4] 楊志峰，[M].北京：高等教育出版社，2004.[5] 黃志斌．[M]．安徽：安徽人民出版社, 2004.[6] [M].北京：高等教育出版社，改進人們的生產(chǎn)方式，同時也給社會生活各個領(lǐng)域包括生態(tài)環(huán)境帶來了深遠的影響，按照對立統(tǒng)一規(guī)律的辯證觀點，一個好的生態(tài)環(huán)境能有效提高人的生存質(zhì)量，確保人與自然和諧可持續(xù)發(fā)展，從而進一步促進人的科技創(chuàng)新；反過來，只有科學技術(shù)成果在生態(tài)文明建設(shè)中得到廣泛應(yīng)用，才能真正地推動生態(tài)的恢復(fù)、自然的保護和環(huán)境的改善，實現(xiàn)對環(huán)境資源的永續(xù)利用。二者是相輔相成，互相依存的，科學技術(shù)在生態(tài)建設(shè)中的作用重點表現(xiàn)在：科學技術(shù)創(chuàng)新有利于實現(xiàn)從源頭到末端的防污、治污，從而很好地實現(xiàn)了環(huán)境的保護。通過不斷堅持科技創(chuàng)新，實施生態(tài)化科學技術(shù)，發(fā)展知識經(jīng)濟，信息經(jīng)濟，最大限度地實現(xiàn)生產(chǎn)非物質(zhì)化，盡量減少對自然環(huán)境的依賴性，減少材料消耗和廢棄物的排放。科學技術(shù)有利于實現(xiàn)能源與資源的節(jié)約，并提高了資源的利用價值，從而實現(xiàn)經(jīng)濟效益最大化。摒棄傳統(tǒng)科技觀，不斷實現(xiàn)科技創(chuàng)新，可以節(jié)約大量資源、能源?？茖W技術(shù)創(chuàng)新推動經(jīng)濟結(jié)構(gòu)優(yōu)化和經(jīng)濟增長方式轉(zhuǎn)變，使經(jīng)濟社會向節(jié)約型社會與環(huán)境友好型社會的轉(zhuǎn)變。特別是高新技術(shù)，如新材料、新能源、新工藝的開發(fā)與利用，有利于實現(xiàn)從高能耗、高污染、低產(chǎn)出的傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)到低能耗、低污染、效益高的新興產(chǎn)業(yè)的更新?lián)Q代，而這些產(chǎn)業(yè)與生態(tài)環(huán)保產(chǎn)業(yè)將成為生態(tài)文明建設(shè)中的主導產(chǎn)業(yè)?？茖W技術(shù)有利于人們思維方式與生態(tài)價值觀的轉(zhuǎn)變，從而促進了生態(tài)倫理觀的形成?？萍紕?chuàng)新的意義不僅僅表現(xiàn)在生產(chǎn)方式的改進，其對人們的思維方式及價值觀的影響也甚為深遠。人類文明發(fā)展的歷史表明，重大科學技術(shù)創(chuàng)新往往引發(fā)認識論的革命。認識論的更新必然導致世界觀、價值觀和發(fā)展觀的革新。倫敦, 人們就會把“霧都”的稱號與它相連。的確在上世紀60年代之前, 倫敦稱為霧都是世人共知的。倫敦煙霧繚繞, 迷茫一片。盡管街頭路燈明亮, 但能見度仍然很差, 看不清10米以外的東西。在人們的眼前總感到模模糊糊?？扇缃?倫敦上空已基本難見其滾滾濃煙和彌漫黃霧。絕跡多年的上百種小鳥重返倫敦飛翔, 許多魚兒又回到了泰晤士河。空氣中的塵埃大為減少, 使倫敦摘掉了“霧都”的帽子, 應(yīng)歸功于近30多年來對污染的治理。倫敦將燃煤的工廠盡量關(guān)閉或遷出市區(qū), 城市居民杜絕燒煤, 汽車全部使用無鉛汽油。使汽車尾氣的排放量減少了 75%以上, 從而在根本上“趕走了”污染源。英政府制定的《環(huán)境法》, 確保了環(huán)境政策和具體措施的貫徹。在倫敦, 公共場所亂扔廢物被認為是一種犯罪行為, 處以高額罰款。在公共場所嚴禁吸煙, 違者最高罰款 1000 英鎊。近年來, 倫敦更積極增設(shè)公園和綠地, 實現(xiàn)城區(qū)內(nèi)不露泥土, 市郊建立 10 多座衛(wèi)星城, 城區(qū)擁擠現(xiàn)象大為減輕。現(xiàn)在的倫敦, 市區(qū)公園星羅棋布, 林木蔥郁, 綠草如茵?；靖鎰e了“霧都”形象, 成為一座潔凈的城市。然而, 去年冬天倫敦又出現(xiàn)一次彌漫煙霧, 這就說明對污染源的整治一刻也不能放松, 應(yīng)常抓不懈。早在中世紀，倫敦就開始出現(xiàn)煤煙污染大氣的問題，當時的英國國會還頒布過國會開會期間禁止工匠使用煤炭的法令。由煤支撐的工業(yè)革命開始以后，由于工廠大多建在市內(nèi)，居民家庭又大量燒煤取暖，煤煙排放量更是急劇增加。在無風的季節(jié)，煙塵與霧混合變成黃黑色，經(jīng)常在城市上空籠罩多天不散，形成曾經(jīng)客居倫敦的老舍先生描繪過的“烏黑的、渾黃的、絳紫的，以致辛辣的、嗆人的”倫敦霧。第三篇：自然辯證法結(jié)業(yè)論文環(huán)境保護與經(jīng)濟發(fā)展的辯證關(guān)系自然辯證法結(jié)業(yè)論文環(huán)境保護與經(jīng)濟發(fā)展的辯證關(guān)系摘要經(jīng)濟發(fā)展與環(huán)境保護的關(guān)系，實際上就是人與自然的關(guān)系。傳統(tǒng)經(jīng)濟增長類型和人們環(huán)保意識淡薄等因素, 造成了對環(huán)境要素的破壞。本文通過介紹自然環(huán)境對人類社會經(jīng)濟發(fā)展的重要性和不重視環(huán)境保護的經(jīng)濟增長所產(chǎn)生的后果，倡導人們正確認識環(huán)境保護對經(jīng)濟發(fā)展的重要性；然后又介紹了環(huán)境保護和經(jīng)濟發(fā)展的相互作用、對立關(guān)系和辯證統(tǒng)一，最后號召人們正確處理“發(fā)展”與“保護”的關(guān)系，使經(jīng)濟社會與環(huán)境保護持續(xù)協(xié)調(diào)發(fā)展，實現(xiàn)經(jīng)濟發(fā)展與環(huán)境保護“雙贏”。因此，我們必須尋找以環(huán)境保護優(yōu)化經(jīng)濟增長的和諧發(fā)展之路，才能促進我國社會的協(xié)調(diào)與可持續(xù)發(fā)展。關(guān)鍵詞：環(huán)境保護；經(jīng)濟發(fā)展；對立；辯證統(tǒng)一；雙贏。I目錄摘要................................................................................................................................I 目錄...............................................................................................................................II 引言................................................................................................................................1 一自然環(huán)境對人類社會經(jīng)濟發(fā)展的重要性................................................................2 二不重視環(huán)境保護的經(jīng)濟增長所產(chǎn)生的后果............................................................2（一）影響人的生存環(huán)境.....................................................................................3（二）影響經(jīng)濟的可持續(xù)發(fā)展.............................................................................3（三）影響和諧社會的構(gòu)建.................................................................................3 三用聯(lián)系的觀點分析環(huán)境保護與經(jīng)濟發(fā)展的相互作用............................................4 四環(huán)境保護與經(jīng)濟發(fā)展的對立關(guān)系............................................................................4 五環(huán)境保護與經(jīng)濟發(fā)展的辯證統(tǒng)一............................................................................5 六采取措施可實現(xiàn)經(jīng)濟發(fā)展與環(huán)境保護“雙贏”