【正文】 便當(dāng)作是一概反對(duì)禁止的等等，就會(huì)使本來(lái)正確的道理變得不近情理而使人難以接受。有些思想工作的出發(fā)點(diǎn)并不錯(cuò)，道理也無(wú)不對(duì)，但是管理者采取居高臨下的態(tài)度，簡(jiǎn)單粗暴的方式，訓(xùn)斥壓服的口氣，甚至采用諷刺、挖苦、揭短等“精神虐待”的方法，結(jié)果往往適得其反。忽略員工的心理感受，還可能導(dǎo)致人們正面宣揚(yáng)的事而當(dāng)作笑話傳，把反對(duì)的事當(dāng)作故事講，把“正理”當(dāng)“歪理”，把先進(jìn)典型當(dāng)“傻瓜”的負(fù)面效應(yīng)。因此，要適應(yīng)人的心理，即是一個(gè)增強(qiáng)思想政治工作有效性的方法問(wèn)題，也是一個(gè)堅(jiān)持以人為本做思想政治工作的態(tài)度問(wèn)題。再次，要尊重人的差異。多樣化和差異性是人的思想的重要特征。有時(shí)我們會(huì)對(duì)有的員工的某些想法感到不可思議，可有這些想法的員工卻自覺順理成章，這種差異往往阻礙思想的溝通和交流，影響工作的效果，因此，思想政治工作中便有一個(gè)換位思考的方法。從以人為本的角度看，換位思考也即包含著對(duì)人的差異性的理解和尊重。在人的多樣化思想中，即有原則是非的差異，也有非原則、無(wú)是非，可自由選擇的差異，即有覺悟高低，認(rèn)識(shí)層次不同的差異，也有掛不上覺悟、分不出層次，純屬于人性格特點(diǎn)或興趣愛好不同的差異。比如，想當(dāng)工程師和想當(dāng)企業(yè)家，重物質(zhì)創(chuàng)造和重視精神修養(yǎng)，崇拜先進(jìn)模范和崇拜名人偉人，喜歡讀理論書籍和喜歡讀技術(shù)書籍，愛好寫作和愛好音樂(lè)等等，恐怕不能說(shuō)哪種選擇更高尚、更先進(jìn)些。對(duì)這種差異性，思想政治工作就應(yīng)該尊重個(gè)人選擇自由，而不能強(qiáng)求一致。即便是對(duì)覺悟的高低，認(rèn)識(shí)層次的不同，精神境界的差別，也應(yīng)該是在承認(rèn)其存在的必然性和合理性基礎(chǔ)上的引導(dǎo)，而不是一概否定式的批判。要轉(zhuǎn)變對(duì)不同的思想追求都要分出是非高下的習(xí)慣性思維方式，轉(zhuǎn)變受教育者的思想認(rèn)識(shí)一定要與教育者保持完全一致的陳舊觀念，轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)先進(jìn)典型從思想到行為都要一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)模式的形式主義思維。要防止思想政治工作中搞“一刀切”、“齊步走”的簡(jiǎn)單化做法，把求同和存異有機(jī)的統(tǒng)一起來(lái)，營(yíng)造出一個(gè)以人為本的思想政治工作氛圍和環(huán)境，維護(hù)企業(yè)穩(wěn)定，促進(jìn)企業(yè)在改革中健康快速發(fā)展。企業(yè)思想政治工作工作者，必須做到“六要”：第一，要變革觀念。思想政治工作要適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的需要，圍繞培養(yǎng)“四有”新人、提高人的素質(zhì)、促進(jìn)人的全面發(fā)展的目標(biāo)，樹立開展工作的新觀念。如：把生產(chǎn)力中人這個(gè)最活躍的因素激發(fā)起來(lái)，最大限度地發(fā)揮人的潛能，調(diào)動(dòng)人的積極性，解放和促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展的觀念；把關(guān)心人、尊重人、理解人與教育人、管理人、成就人統(tǒng)一起來(lái)，最大限度地滿足人民群眾的物質(zhì)利益和精神需求，注重人的全面發(fā)展，以人為本的觀念；變教育為溝通，在領(lǐng)導(dǎo)與員工之間營(yíng)造一種公開、公正、民主、和諧的氛圍和平等、多向交流溝通的觀念；求真務(wù)實(shí)、注重實(shí)效的民主觀念，變管束型為示范型，用自身的言行作風(fēng)做好無(wú)聲的思想政治工作，把領(lǐng)導(dǎo)自身作為思想政治工作第一對(duì)象的觀念。第二，要調(diào)整內(nèi)容。思想政治工作應(yīng)順應(yīng)時(shí)代的步伐不斷調(diào)整工作內(nèi)容。要樹立適應(yīng)市場(chǎng)激烈競(jìng)爭(zhēng)需要的憂患意識(shí)、危機(jī)意識(shí)、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、創(chuàng)新意識(shí)等。思想政治工作要把引導(dǎo)人們更新觀念和變革思維方式作為重要任務(wù)。要普及新知識(shí)、教人新技能，要針對(duì)不同層次、不同類型人群的工作、生活需要，給人們提供補(bǔ)充學(xué)習(xí)新知識(shí)的機(jī)會(huì)與條件，提高他們學(xué)習(xí)新知識(shí)的能力。通過(guò)新技術(shù)、新知識(shí)、新業(yè)務(wù)的培訓(xùn)，幫助人們適應(yīng)飛速發(fā)展的高科技和激烈競(jìng)爭(zhēng)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，增強(qiáng)生存和競(jìng)爭(zhēng)能力。如果我們的思想政治工作能夠給別人以所需要的東西，它的針對(duì)性和有效性就會(huì)大大提高。第三、要誠(chéng)信待人。人與人打交道，一定要坦誠(chéng)以待，不管對(duì)有求于自己的人還是與自己有意見的人，都應(yīng)保持一顆平常心，以誠(chéng)相見，羅曼〃羅蘭說(shuō)：“真實(shí)的東西，才是最美的，它不會(huì)使人失望，叫人對(duì)未來(lái)充滿信心?！爆F(xiàn)實(shí)生活的確如此。當(dāng)你真誠(chéng)地、坦率地向?qū)Ψ奖砻髯约旱膽B(tài)度或者征求對(duì)方意見，而不是居高臨下，閃爍其詞，你就會(huì)獲得對(duì)方的信任，相互產(chǎn)生一種良好道德，答應(yīng)和許諾了別人的事，一定要予以兌現(xiàn)，即使一時(shí)辦不到，只要及時(shí)給對(duì)方說(shuō)明，也能獲得對(duì)方的理解和通融。今天，在競(jìng)爭(zhēng)激烈的商海中，許多有見識(shí)的創(chuàng)業(yè)者都把誠(chéng)信作為經(jīng)營(yíng)之本，制勝之道。從思想政治工作的角度來(lái)看，誠(chéng)信是建立人與人友誼和信任的橋梁，是開啟人們心靈的一把金鑰匙。第四、要品格正人。德國(guó)著名詩(shī)人、思想家歌德說(shuō)：“品行就是一面鏡子，從這上面可以照出每一個(gè)人的形象?！弊鳛樗枷胝喂ぷ髡撸貏e是一位領(lǐng)導(dǎo)者的端正品行，是教育他人的最好示范。品格，是一種力量；品格，具有不可抵御的魅力。雷鋒同志，只是六十年代一名普通的年輕戰(zhàn)士，為什么至今社會(huì)和人民群眾還在頌揚(yáng)和學(xué)習(xí)他的精神，雷鋒精神為什么能跨越時(shí)代，最主要是在雷鋒身上體現(xiàn)出的那種全心全意為人民服務(wù)的高尚品德和人格魅力征服了人心。正人先正己，要求別人做到的事情自己先做到，這樣的思想政治工作才具有說(shuō)服力，才具有真正的魅力。人到無(wú)求品自高。每一個(gè)干部都要不斷學(xué)習(xí)，不斷加深自己的品行修養(yǎng)，把個(gè)人的理想追求臵身于無(wú)限的為人民服務(wù)之中，那么群眾就一定會(huì)舉重你，信任你和支持你，你也能從中享受到工作的快樂(lè)。第五、要法理服人。做思想政治工作，是與人心靈溝通的工作，只能以理服人、以情動(dòng)人，而決不可以勢(shì)壓人、以利誘人。今天，我們國(guó)家正在朝著建設(shè)一個(gè)文明、民主、法制的社會(huì)前進(jìn)，思想政治工作也應(yīng)適應(yīng)這一新的形勢(shì)。學(xué)法、講法、懂法、知法、守法，不僅是對(duì)每一個(gè)社會(huì)公民的要求，也是對(duì)思想政治工作的思路和方式提出的新的要求。因此，在新的歷史時(shí)期，做好思想政治工作，不單是講道理，而且應(yīng)懂法制，講法律，要以法服人，這樣，才能使思想政治工作既是具情感而又更具理性，使人更加心悅誠(chéng)服。第六、要道德育人。2001年年初，江澤民同志就提出“以德治國(guó)”的重要思想，要求我們?cè)诩訌?qiáng)社會(huì)主義法制建設(shè)，依法治國(guó)的同時(shí)，要加強(qiáng)社會(huì)主義道德建設(shè)，以德治國(guó)。完美的道德是行為的準(zhǔn)則。以德育人，能使人們的心靈更加純潔，人與人之間的關(guān)系更加融洽，使人類社會(huì)更加美好。按照《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》的要求，在思想政治工作全過(guò)程中，要全面貫徹“以德育人，以德治國(guó)”方針，為培養(yǎng)一代有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)