【正文】 氏所從來，以昧昭穆之序者，禽獸不如也?！币馑际钦f，姓氏是一種血緣關(guān)系的標(biāo)志，人獸之別，就在于他們對于有血緣關(guān)系的本族人，有一種生生相息的尋根意識，使這個家庭有強大的凝聚力和生命力。一個人不管漂泊多遠(yuǎn)，總是望不了自己的家鄉(xiāng)，因為那里埋葬著他們的祖人。中華民族五千年來，人們有著他自己祖宗的事跡記錄下來傳給后人的習(xí)慣，這就是譜，只要有了譜書，凡與族人有關(guān)的人和事，譜上都有記載，比如，你要知道盧氏來由、遠(yuǎn)祖世系，可查盧氏由來，這次續(xù)譜，這套資料來之不易，她是我盧氏修譜中貢獻(xiàn)最大的無名英雄，他叫盧本立，桃源縣清林鄉(xiāng)人，在湖南省社會科學(xué)研究院工作，他耗費數(shù)千元，利用節(jié)假日三次飛往北京查尋復(fù)印下來的，我盧氏族人要感謝他對我族續(xù)譜工作中無私的貢獻(xiàn)。你要知道范陽堂到底是回什么事?可查范陽堂—盧姓的堂號。你要知道老、新派別，可查老新語錄。你想給自己的子女取個好名字，你想了解盧氏先人在各個歷史朝代的功績和對社會的貢獻(xiàn)，一套譜書在手，盧氏家族的情況都有。三、增知、育人。古人云：“養(yǎng)不教，父之過?！睅资陙碛捎趯ψ约鹤优狈易逵^念的教育，導(dǎo)致現(xiàn)在有很多人沒有家庭觀念和人倫的教導(dǎo)，君不君，臣不臣，父不父，子不子，上下不分，孝義全無，有老不養(yǎng)，有子不教，嫖娼有余，賭不竭力，吃喝玩樂無度，為官不體恤黎民，饞奢無底，為民不尊師長，橫蠻逆行，用什么教育他們，譜書中很好的教材，家訓(xùn)族規(guī)中規(guī)范了盧氏后人的言行。譜書中很好的教材，家訓(xùn)族規(guī)中規(guī)范了盧氏后人的言行。譜書中收錄了歷代經(jīng)典，不如，如何立志?如何敬業(yè)?如何治學(xué)?如何治家?如何做人等等，有很多東西在學(xué)校里學(xué)不到的。她能很好的陶冶我們的情操鼓舞我們熱愛生活，奮發(fā)向上，為國貢獻(xiàn)，為族爭光。四、血肉聯(lián)情。俗話說：“親不親，故鄉(xiāng)情?！薄岸鄠€朋友多條路。”在大流通的社會中，在國際一體化世代，人們不可能禁錮封閉。走出家門，走出國門，這是今后人子孫必行之路，通過聯(lián)宗族譜，本族同一血脈的同胞更進(jìn)一步加深了解。一個人走在外，路人(路上隨意向隅的人)不如鄉(xiāng)人(自己家鄉(xiāng)的人)，鄉(xiāng)人怎與血肉之情相比。經(jīng)濟(jì)開發(fā)中的往來，生死禍福的降臨，人與人之間自然也非常必要相互提攜、幫助，有了譜書，哪怕你走到天涯海角，哪怕相見恨晚，血肉親情一定更好、更深厚。五、承前啟后。這里有雙重含義，一是上對先人，二是下對后輩，先人千心萬苦創(chuàng)業(yè)，育人，為盧氏家譜為社會創(chuàng)下了豐功偉績，不能從我們這一代丟掉，必須通過修譜，為他們立傳，把他們的精神，一代一代的傳下去，作為永久的紀(jì)念，這是我們這一代人的歷史使命。對后人來說，我們應(yīng)該給他們留點什么?是金錢?美女?房屋?古人云：“書中自有黃金屋，書中自美如玉。”先人只能留給后人知識，精神財富，思想財富，留給他們祖宗的品德，兒孫們才有生財之道，才能發(fā)跡萬貫，這些都溶聚在我們的譜書之中，只有把這些留給他們，才能上對得起祖宗，下對得起后人。綜上所述，修譜何用?回答是：尋根留本，清緣備查，增知育人，血肉聯(lián)情，承前啟后。第二篇：申論名人警句樓主 09822 22:49 只看 | 小 中 大為申論和面試加點料 名言警句精選（附注釋，更新）中公的老師說如果能在申論里面運用到一些名言警句的話一定會吸引考官的眼球，讓我們重溫下這些少時熟悉的詩詞吧！名言警句精選(音序排列)名人名言1 名人名言2 名人名言3 更多更多名言警句 百川東到海,何時復(fù)西歸？少壯不努力,老大徒傷悲。(漢樂府《長歌行》)：天下幾百條河流都自西向東流向大海，什么時候看過有河水向西流回來的？意思就是時間一去不回首安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風(fēng)雨不動安如山百學(xué)須先立志。(朱熹)寶劍鋒從磨礪出,梅花香自苦寒來。筆落驚風(fēng)雨,詩成泣鬼神。(杜甫)別裁偽體親風(fēng)雅,轉(zhuǎn)益多師是汝師。(杜甫)博觀而約取,厚積而薄發(fā)。(蘇軾)：博觀：指大量的看書，多多閱讀，了解事物；約?。褐干倭康穆哪贸鰜怼：穹e：指大量地、充分地積蓄；薄發(fā)：指少量地、慢慢地放出。多多積蓄，慢慢放出。形容只有準(zhǔn)備充分才能辦好事情。博學(xué)之,審問之,慎思之,明辨之,篤行之。(《禮記》)不登高山,不知天之高也。不臨深溪,不知地之厚也。(《荀子》)不飛則已,一飛沖天。不鳴則已,一鳴驚人。(司馬遷)不患人之不己知,患不知人也。(孔子)：不要害怕（擔(dān)心）別人不了解（賞識，明白，支持）自己，要害怕（擔(dān)心）自己不了解（賞識，明白，支持）別人，就是說要靜心，不急躁，也要看到別人的長處不入虎穴,焉得虎子？(后漢書)不塞不流,不止不行。(韓愈)：沒有堵塞就不會有流動，沒有停止就不會有行動。說明事情都是對立的統(tǒng)一。比喻只有破除舊的、錯誤的東西，才能建立新的、正確的東西。沒有堵塞就不會有流動，沒有停止就不會有行動。說明事情都是對立的統(tǒng)一。比喻只有破除舊的、錯誤的東西，才能建立新的、正確的東西。不識廬山真面目,只緣身在此山中。(蘇軾)不畏浮云遮望眼,自緣身在最高層。(王安石)不以規(guī)矩,無以成方園。(孟子)C采得百花成蜜后,為誰辛苦為誰甜。(羅隱)倉廩實則知禮節(jié),衣食足則知榮辱。(《管子》)操千曲而后曉聲,觀千劍而后識器。(劉勰)：練習(xí)一千支樂曲之后才能懂得音樂，觀察過一千柄劍之后才知道如何識別劍器。察己則可以知人,察今則可以知古。(《呂氏春秋》)差以毫厘,謬以千里。(《漢書》)長風(fēng)破浪會有時,直掛云帆濟(jì)滄海。(李白)臣心一片磁針石,不指南方不肯休。(文天祥)沉舟側(cè)畔千帆過,病樹前頭萬木春。(劉禹錫)：新舊事物是普遍聯(lián)系的，新事物是從舊事物中孕育出來的。吃一塹,長一智。(古諺語)尺有所短,寸有所長。(屈原)出師未捷身先死,長使英雄淚沾襟。(杜甫)春蠶到死絲方盡,蠟炬成灰淚始干。(李商隱)春風(fēng)得意馬蹄疾,一日看盡長安花。(孟郊)春色滿園關(guān)不住,一枝紅杏出墻來。(葉紹翁)春宵一刻值千金。(蘇軾)從善如登,從惡如崩。(《國語》)D大丈夫?qū)幙捎袼?不能瓦全。(北齊書)大直若屈,大巧若拙,大辯若訥。(《老子》)丹青不知老將至,富貴于我如浮云。(杜甫)：曹霸一生專心致志于繪畫，對于功名富貴是不關(guān)心的。但愿人長久,千里共蟬娟。(蘇軾)當(dāng)斷不斷,反受其亂。(漢書)當(dāng)局者迷,旁觀者清。(新唐書)得道者多助,失道者寡助。(《孟子》)登山則情滿于山,觀海則意溢于海。(劉勰）：登上高山，情感就彌滿了大山；眺望大海，詩意就像海水一樣翻騰。觀察事物必須全身心地投入，充滿熱愛，才能有感而發(fā)。東邊日出西邊雨,道是無晴卻有晴。(劉禹錫)讀書百遍,其義自現(xiàn)。(三國志)讀書破萬卷,下筆如有神。(杜甫)讀書之法,在循序而漸進(jìn),熟讀而精思。(朱熹)讀萬卷書,行萬里路。(劉彝)多行不義必自斃。(左傳)E爾曹身與名俱滅,不廢江河萬古流。(杜甫)F凡事豫(預(yù))則立,不豫(預(yù))則廢。(《禮記》)防民之口,甚于防川。(國語)非學(xué)無以廣才,非志無以成學(xué)。(諸葛亮)風(fēng)蕭蕭兮易水寒,壯士一去兮不復(fù)還。(《戰(zhàn)國策》)富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈。(孟子)G感時思報國,拔劍起蒿萊。(陳子昂)高山仰止,景行行止。(《詩經(jīng)》)工欲善其事,必先利其器。(孔子）：匠要把活兒做好,首先要使工具精良古之成大事者,不惟有超士之才,亦有堅忍不拔之志。(蘇軾)觀眾器者為良匠,觀眾病者為良醫(yī)。(宋葉適)光陰似箭,日月如梭。(明《增廣賢文》)滾滾長江東逝水,浪花淘盡英雄。(《三國演義》)H海闊憑魚躍,天高任鳥飛。(古詩詩話)海內(nèi)存知己,天涯若比鄰。(王勃)海上生明月,天涯共此時。(張九齡)忽如一夜春風(fēng)來,千樹萬樹梨花開。(岑參)會當(dāng)凌絕頂,一覽眾山小。(杜甫)禍兮,福之所倚。福兮,鍋之所伏。(《老子》)J己所不欲,勿施于人。(論語)兼聽則明,偏信則暗。(《資治通鑒》)見兔而顧犬,未為晚也。亡羊而補牢,未為遲也。(《戰(zhàn)國策》)見義不為,非勇也。(論語)江山代有才人出,各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年。(趙翼)金玉其外,敗絮其中。(劉基)近水樓臺先得月,向陽花木易為春。(蘇麟)近朱者赤,近墨者黑。(傅玄)鏡破不改光,蘭死不改香。(孟郊)九州生氣恃風(fēng)雷,萬馬齊喑究可哀。我勸天公重抖擻, 不拘一格降人才。(龔自珍)鞠躬盡瘁,死而后已。(諸葛亮《后出師表》)捐軀赴國難,視死忽如歸。(曹植)君子成人之美,不成人之惡。(論語)君子坦蕩蕩,小人長戚戚。(孔子)君子憂道不憂貧。(論語)君子之交淡若水,小人之交甘若醴。(《莊子》)L老當(dāng)益壯,寧知白首之心。窮且益堅,不墜青云之志。(王勃)：老了應(yīng)當(dāng)更有壯志，哪能在白發(fā)蒼蒼時改變自己的心志？老驥伏櫪,志在千里。烈士暮年,壯心不已。(曹操)梨花院落溶溶月,柳絮池塘淡淡風(fēng)。(晏殊)流水不腐,戶樞不蠹。(呂氏春秋)：腐：臭；樞：門軸；蠹：蛀。流動的水不會發(fā)臭，經(jīng)常轉(zhuǎn)動的門軸不會腐爛。比喻經(jīng)常運動的東西不易受侵蝕。路漫漫其修遠(yuǎn)今,吾將上下而求索。(屈原)路遙知馬力,日久見人心。(元曲爭報恩)落紅不是無情物,化作春泥更護(hù)花。(龔自珍)落霞與孤鶩齊飛,秋水共長天一色。(王勃)M滿招損,謙受益。(尚書)梅須遜雪三分白,雪卻輸梅一段香。(羅梅坡)靡不有初,鮮克有終。(詩經(jīng))：靡：無；初：開始；鮮：少；克：能。事情都有個開頭，但很少能到終了。多用以告誡人們?yōu)槿俗鍪乱剖忌平K。敏而好學(xué),不恥下問。(孔子)莫愁前路無知己,天下誰人不識君。(高適)莫道桑榆晚,微霞尚滿天。(劉禹錫)莫等閑,白了少年頭,空悲切！(岳飛)木秀于林,風(fēng)必摧之。(舊唐書)N濃綠萬枝紅一點,動人春色不須多。(王安石)P皮之不存,毛將焉附？(左傳)蚍蜉撼大樹,可笑不自量。(韓愈)Q其曲彌高,其和彌寡。(宋玉)：曲調(diào)高深，能跟著唱的人就少。舊指知音難得?，F(xiàn)比喻言論或作品不通俗，能了解的人很少。其身正,不令而行。其身不正,雖令不從。(論語)奇文共欣賞,疑義相與析。(陶淵明)千古興亡多少事,悠悠,不盡長江滾滾流。(辛棄疾)千里之行,始于足下。(老子)前不見古人,后不見來者。念天地之悠悠,獨愴然而涕下。(陳子昂)前車之覆,后車之鑒。(漢書)前事不忘,后事之師。(《戰(zhàn)國策》)鍥而不舍,金石可鏤。(荀子勸學(xué))青,取之于藍(lán)而青于藍(lán)。(荀子)青山遮不住,畢竟東流去。(辛棄疾)：滿含人民血淚的江水滾滾東流而去，是重重的青山所無法阻擋的，從更深的層次來理解，這兩句詩含蓄地傳達(dá)了詞人對抵抗外敵，光復(fù)山河的堅定意志?，F(xiàn)在用來說明歷史的發(fā)展是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。清水出芙蓉,天然去雕飾。(李白)窮則變,變則通,通則久。(易經(jīng))窮則獨善其身,達(dá)則兼善天下。(《孟子》)：得志時就潔身自好修養(yǎng)個人品德，得志時就使天下都能這樣R人事有代謝，往來成古今：人和事情都有循環(huán)（代謝），循環(huán)來循環(huán)去（往來）就成了歷史（古今）人固有一死,或重于泰山,或輕于鴻毛,用之所趨異也。(司馬遷)人生自古誰無死,留取丹心照汗青。(文天祥)人誰無過,過而能改,善莫大焉。(《左傳》)仁者見之謂之仁,智者見之謂之智。(《周易》)S塞翁失馬,焉知非福？(淮南子)三更燈火五更雞,正是男兒發(fā)憤時。黑發(fā)不知勤學(xué)早,白首方悔讀書遲。(顏真卿)三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也。(孔子)莫等閉,白了少年頭,空悲切。(岳飛)山不厭高,水不厭深。(曹操)山不在高,有仙則名。水不在深,有龍則靈。(劉禹錫)山高月小,水落石出。(蘇軾)：山更高了月亮看起來更小了。水退下去了 水里的石頭就顯現(xiàn)出來了山河破碎風(fēng)飄絮,身世浮沉雨打萍。(文天祥)山重水復(fù)疑無路,柳暗花明又一村。(陸游)少年辛苦終身事,莫向光陰惰寸功。(杜荀鶴)身既死兮神以靈,子魂魄兮為鬼雄。(屈原)身無彩鳳雙飛翼,心有靈犀一點通。(李商隱)生當(dāng)作人杰,死亦為鬼雄。(李清照)生也有涯,知(智)也無涯。(莊子)繩鋸木斷,水滴石穿。(宋羅大京)圣人千慮,必有一失。愚人千慮。必有一得。(《晏子春秋》)盛名之下,其實難副。(后漢書)名望很大的人，實際的才德常是很難跟名聲相符。指名聲常常可能大于實際。用來表示謙虛或自我警戒。盛年不重來,一日難再晨,及時當(dāng)勉勵,歲月不待人。(陶淵明)失之東隅,收之桑榆。(《后漢書》)：① 東隅：指日出處，即早晨，喻初始。② 桑榆：指日落處，即夜晚，喻最終。原指在某處先有所失，在另一處又有所得。后喻在某一方面有所失敗，但在另一方面有所成就。十年樹木,百年樹人。(《管子權(quán)修》)深處種菱淺種稻，不深不淺種荷花：矛盾的特殊性，要學(xué)會具體問題具體分析。時危見臣節(jié),世亂識忠良。(鮑照)士不可不弘毅,任重而道遠(yuǎn)。(論語)士為知己者死。(史記)世事洞明皆學(xué)問,人情練達(dá)即文章。(《紅樓夢》)試玉要燒三日滿,辨材須待七年期。(白居易)書到用時方恨少,事非經(jīng)過不知難。(陸游)：知識總是在運用時才讓人感到太不夠了，許多事情如果不親身經(jīng)歷過就不知道它有多難疏影橫斜水清淺,暗香浮動月黃昏。(林逋)誰言寸草心,報得三春暉。(盂郊)水至清則無魚,人至察則無徒。(《禮記》)：水太清了，魚就無法生存，要求別人太嚴(yán)格了，就沒有伙伴。水太清，魚沒有躲藏地地方，自然也就無魚。察，意為精明。人，太精明了，那也就