【正文】 氏所從來(lái)，以昧昭穆之序者，禽獸不如也。”意思是說(shuō)，姓氏是一種血緣關(guān)系的標(biāo)志，人獸之別，就在于他們對(duì)于有血緣關(guān)系的本族人，有一種生生相息的尋根意識(shí)，使這個(gè)家庭有強(qiáng)大的凝聚力和生命力。一個(gè)人不管漂泊多遠(yuǎn)，總是望不了自己的家鄉(xiāng)，因?yàn)槟抢锫裨嶂麄兊淖嫒?。中華民族五千年來(lái)，人們有著他自己祖宗的事跡記錄下來(lái)傳給后人的習(xí)慣，這就是譜，只要有了譜書，凡與族人有關(guān)的人和事，譜上都有記載，比如，你要知道盧氏來(lái)由、遠(yuǎn)祖世系，可查盧氏由來(lái)，這次續(xù)譜，這套資料來(lái)之不易，她是我盧氏修譜中貢獻(xiàn)最大的無(wú)名英雄，他叫盧本立，桃源縣清林鄉(xiāng)人，在湖南省社會(huì)科學(xué)研究院工作，他耗費(fèi)數(shù)千元，利用節(jié)假日三次飛往北京查尋復(fù)印下來(lái)的，我盧氏族人要感謝他對(duì)我族續(xù)譜工作中無(wú)私的貢獻(xiàn)。你要知道范陽(yáng)堂到底是回什么事?可查范陽(yáng)堂—盧姓的堂號(hào)。你要知道老、新派別，可查老新語(yǔ)錄。你想給自己的子女取個(gè)好名字，你想了解盧氏先人在各個(gè)歷史朝代的功績(jī)和對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)，一套譜書在手，盧氏家族的情況都有。三、增知、育人。古人云：“養(yǎng)不教，父之過(guò)?！睅资陙?lái)由于對(duì)自己子女缺乏家族觀念的教育，導(dǎo)致現(xiàn)在有很多人沒(méi)有家庭觀念和人倫的教導(dǎo)，君不君，臣不臣，父不父，子不子，上下不分，孝義全無(wú)，有老不養(yǎng)，有子不教，嫖娼有余，賭不竭力，吃喝玩樂(lè)無(wú)度，為官不體恤黎民，饞奢無(wú)底，為民不尊師長(zhǎng)，橫蠻逆行，用什么教育他們，譜書中很好的教材，家訓(xùn)族規(guī)中規(guī)范了盧氏后人的言行。譜書中很好的教材，家訓(xùn)族規(guī)中規(guī)范了盧氏后人的言行。譜書中收錄了歷代經(jīng)典，不如，如何立志?如何敬業(yè)?如何治學(xué)?如何治家?如何做人等等，有很多東西在學(xué)校里學(xué)不到的。她能很好的陶冶我們的情操鼓舞我們熱愛(ài)生活，奮發(fā)向上，為國(guó)貢獻(xiàn)，為族爭(zhēng)光。四、血肉聯(lián)情。俗話說(shuō)：“親不親，故鄉(xiāng)情?！薄岸鄠€(gè)朋友多條路?！痹诖罅魍ǖ纳鐣?huì)中，在國(guó)際一體化世代，人們不可能禁錮封閉。走出家門，走出國(guó)門，這是今后人子孫必行之路，通過(guò)聯(lián)宗族譜，本族同一血脈的同胞更進(jìn)一步加深了解。一個(gè)人走在外，路人(路上隨意向隅的人)不如鄉(xiāng)人(自己家鄉(xiāng)的人)，鄉(xiāng)人怎與血肉之情相比。經(jīng)濟(jì)開發(fā)中的往來(lái)，生死禍福的降臨，人與人之間自然也非常必要相互提攜、幫助，有了譜書，哪怕你走到天涯海角，哪怕相見恨晚，血肉親情一定更好、更深厚。五、承前啟后。這里有雙重含義，一是上對(duì)先人，二是下對(duì)后輩，先人千心萬(wàn)苦創(chuàng)業(yè)，育人，為盧氏家譜為社會(huì)創(chuàng)下了豐功偉績(jī)，不能從我們這一代丟掉，必須通過(guò)修譜，為他們立傳，把他們的精神，一代一代的傳下去，作為永久的紀(jì)念，這是我們這一代人的歷史使命。對(duì)后人來(lái)說(shuō)，我們應(yīng)該給他們留點(diǎn)什么?是金錢?美女?房屋?古人云：“書中自有黃金屋，書中自美如玉。”先人只能留給后人知識(shí)，精神財(cái)富，思想財(cái)富，留給他們祖宗的品德，兒孫們才有生財(cái)之道，才能發(fā)跡萬(wàn)貫，這些都溶聚在我們的譜書之中，只有把這些留給他們，才能上對(duì)得起祖宗，下對(duì)得起后人。綜上所述，修譜何用?回答是：尋根留本，清緣備查，增知育人，血肉聯(lián)情，承前啟后。第二篇：申論名人警句樓主 09822 22:49 只看 | 小 中 大為申論和面試加點(diǎn)料 名言警句精選（附注釋，更新）中公的老師說(shuō)如果能在申論里面運(yùn)用到一些名言警句的話一定會(huì)吸引考官的眼球，讓我們重溫下這些少時(shí)熟悉的詩(shī)詞吧！名言警句精選(音序排列)名人名言1 名人名言2 名人名言3 更多更多名言警句 百川東到海,何時(shí)復(fù)西歸？少壯不努力,老大徒傷悲。(漢樂(lè)府《長(zhǎng)歌行》)：天下幾百條河流都自西向東流向大海，什么時(shí)候看過(guò)有河水向西流回來(lái)的？意思就是時(shí)間一去不回首安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏，風(fēng)雨不動(dòng)安如山百學(xué)須先立志。(朱熹)寶劍鋒從磨礪出,梅花香自苦寒來(lái)。筆落驚風(fēng)雨,詩(shī)成泣鬼神。(杜甫)別裁偽體親風(fēng)雅,轉(zhuǎn)益多師是汝師。(杜甫)博觀而約取,厚積而薄發(fā)。(蘇軾)：博觀：指大量的看書，多多閱讀，了解事物；約?。褐干倭康穆哪贸鰜?lái)。厚積：指大量地、充分地積蓄；薄發(fā)：指少量地、慢慢地放出。多多積蓄，慢慢放出。形容只有準(zhǔn)備充分才能辦好事情。博學(xué)之,審問(wèn)之,慎思之,明辨之,篤行之。(《禮記》)不登高山,不知天之高也。不臨深溪,不知地之厚也。(《荀子》)不飛則已,一飛沖天。不鳴則已,一鳴驚人。(司馬遷)不患人之不己知,患不知人也。(孔子)：不要害怕（擔(dān)心）別人不了解（賞識(shí)，明白，支持）自己，要害怕（擔(dān)心）自己不了解（賞識(shí)，明白，支持）別人，就是說(shuō)要靜心，不急躁，也要看到別人的長(zhǎng)處不入虎穴,焉得虎子？(后漢書)不塞不流,不止不行。(韓愈)：沒(méi)有堵塞就不會(huì)有流動(dòng)，沒(méi)有停止就不會(huì)有行動(dòng)。說(shuō)明事情都是對(duì)立的統(tǒng)一。比喻只有破除舊的、錯(cuò)誤的東西，才能建立新的、正確的東西。沒(méi)有堵塞就不會(huì)有流動(dòng)，沒(méi)有停止就不會(huì)有行動(dòng)。說(shuō)明事情都是對(duì)立的統(tǒng)一。比喻只有破除舊的、錯(cuò)誤的東西，才能建立新的、正確的東西。不識(shí)廬山真面目,只緣身在此山中。(蘇軾)不畏浮云遮望眼,自緣身在最高層。(王安石)不以規(guī)矩,無(wú)以成方園。(孟子)C采得百花成蜜后,為誰(shuí)辛苦為誰(shuí)甜。(羅隱)倉(cāng)廩實(shí)則知禮節(jié),衣食足則知榮辱。(《管子》)操千曲而后曉聲,觀千劍而后識(shí)器。(劉勰)：練習(xí)一千支樂(lè)曲之后才能懂得音樂(lè)，觀察過(guò)一千柄劍之后才知道如何識(shí)別劍器。察己則可以知人,察今則可以知古。(《呂氏春秋》)差以毫厘,謬以千里。(《漢書》)長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí),直掛云帆濟(jì)滄海。(李白)臣心一片磁針石,不指南方不肯休。(文天祥)沉舟側(cè)畔千帆過(guò),病樹前頭萬(wàn)木春。(劉禹錫)：新舊事物是普遍聯(lián)系的，新事物是從舊事物中孕育出來(lái)的。吃一塹,長(zhǎng)一智。(古諺語(yǔ))尺有所短,寸有所長(zhǎng)。(屈原)出師未捷身先死,長(zhǎng)使英雄淚沾襟。(杜甫)春蠶到死絲方盡,蠟炬成灰淚始干。(李商隱)春風(fēng)得意馬蹄疾,一日看盡長(zhǎng)安花。(孟郊)春色滿園關(guān)不住,一枝紅杏出墻來(lái)。(葉紹翁)春宵一刻值千金。(蘇軾)從善如登,從惡如崩。(《國(guó)語(yǔ)》)D大丈夫?qū)幙捎袼?不能瓦全。(北齊書)大直若屈,大巧若拙,大辯若訥。(《老子》)丹青不知老將至,富貴于我如浮云。(杜甫)：曹霸一生專心致志于繪畫，對(duì)于功名富貴是不關(guān)心的。但愿人長(zhǎng)久,千里共蟬娟。(蘇軾)當(dāng)斷不斷,反受其亂。(漢書)當(dāng)局者迷,旁觀者清。(新唐書)得道者多助,失道者寡助。(《孟子》)登山則情滿于山,觀海則意溢于海。(劉勰）：登上高山，情感就彌滿了大山；眺望大海，詩(shī)意就像海水一樣翻騰。觀察事物必須全身心地投入，充滿熱愛(ài)，才能有感而發(fā)。東邊日出西邊雨,道是無(wú)晴卻有晴。(劉禹錫)讀書百遍,其義自現(xiàn)。(三國(guó)志)讀書破萬(wàn)卷,下筆如有神。(杜甫)讀書之法,在循序而漸進(jìn),熟讀而精思。(朱熹)讀萬(wàn)卷書,行萬(wàn)里路。(劉彝)多行不義必自斃。(左傳)E爾曹身與名俱滅,不廢江河萬(wàn)古流。(杜甫)F凡事豫(預(yù))則立,不豫(預(yù))則廢。(《禮記》)防民之口,甚于防川。(國(guó)語(yǔ))非學(xué)無(wú)以廣才,非志無(wú)以成學(xué)。(諸葛亮)風(fēng)蕭蕭兮易水寒,壯士一去兮不復(fù)還。(《戰(zhàn)國(guó)策》)富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈。(孟子)G感時(shí)思報(bào)國(guó),拔劍起蒿萊。(陳子昂)高山仰止,景行行止。(《詩(shī)經(jīng)》)工欲善其事,必先利其器。(孔子）：匠要把活兒做好,首先要使工具精良古之成大事者,不惟有超士之才,亦有堅(jiān)忍不拔之志。(蘇軾)觀眾器者為良匠,觀眾病者為良醫(yī)。(宋葉適)光陰似箭,日月如梭。(明《增廣賢文》)滾滾長(zhǎng)江東逝水,浪花淘盡英雄。(《三國(guó)演義》)H海闊憑魚躍,天高任鳥飛。(古詩(shī)詩(shī)話)海內(nèi)存知己,天涯若比鄰。(王勃)海上生明月,天涯共此時(shí)。(張九齡)忽如一夜春風(fēng)來(lái),千樹萬(wàn)樹梨花開。(岑參)會(huì)當(dāng)凌絕頂,一覽眾山小。(杜甫)禍兮,福之所倚。福兮,鍋之所伏。(《老子》)J己所不欲,勿施于人。(論語(yǔ))兼聽則明,偏信則暗。(《資治通鑒》)見兔而顧犬,未為晚也。亡羊而補(bǔ)牢,未為遲也。(《戰(zhàn)國(guó)策》)見義不為,非勇也。(論語(yǔ))江山代有才人出,各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年。(趙翼)金玉其外,敗絮其中。(劉基)近水樓臺(tái)先得月,向陽(yáng)花木易為春。(蘇麟)近朱者赤,近墨者黑。(傅玄)鏡破不改光,蘭死不改香。(孟郊)九州生氣恃風(fēng)雷,萬(wàn)馬齊喑究可哀。我勸天公重抖擻, 不拘一格降人才。(龔自珍)鞠躬盡瘁,死而后已。(諸葛亮《后出師表》)捐軀赴國(guó)難,視死忽如歸。(曹植)君子成人之美,不成人之惡。(論語(yǔ))君子坦蕩蕩,小人長(zhǎng)戚戚。(孔子)君子憂道不憂貧。(論語(yǔ))君子之交淡若水,小人之交甘若醴。(《莊子》)L老當(dāng)益壯,寧知白首之心。窮且益堅(jiān),不墜青云之志。(王勃)：老了應(yīng)當(dāng)更有壯志，哪能在白發(fā)蒼蒼時(shí)改變自己的心志？老驥伏櫪,志在千里。烈士暮年,壯心不已。(曹操)梨花院落溶溶月,柳絮池塘淡淡風(fēng)。(晏殊)流水不腐,戶樞不蠹。(呂氏春秋)：腐：臭；樞：門軸；蠹：蛀。流動(dòng)的水不會(huì)發(fā)臭，經(jīng)常轉(zhuǎn)動(dòng)的門軸不會(huì)腐爛。比喻經(jīng)常運(yùn)動(dòng)的東西不易受侵蝕。路漫漫其修遠(yuǎn)今,吾將上下而求索。(屈原)路遙知馬力,日久見人心。(元曲爭(zhēng)報(bào)恩)落紅不是無(wú)情物,化作春泥更護(hù)花。(龔自珍)落霞與孤鶩齊飛,秋水共長(zhǎng)天一色。(王勃)M滿招損,謙受益。(尚書)梅須遜雪三分白,雪卻輸梅一段香。(羅梅坡)靡不有初,鮮克有終。(詩(shī)經(jīng))：靡：無(wú)；初：開始；鮮：少；克：能。事情都有個(gè)開頭，但很少能到終了。多用以告誡人們?yōu)槿俗鍪乱剖忌平K。敏而好學(xué),不恥下問(wèn)。(孔子)莫愁前路無(wú)知己,天下誰(shuí)人不識(shí)君。(高適)莫道桑榆晚,微霞尚滿天。(劉禹錫)莫等閑,白了少年頭,空悲切！(岳飛)木秀于林,風(fēng)必摧之。(舊唐書)N濃綠萬(wàn)枝紅一點(diǎn),動(dòng)人春色不須多。(王安石)P皮之不存,毛將焉附？(左傳)蚍蜉撼大樹,可笑不自量。(韓愈)Q其曲彌高,其和彌寡。(宋玉)：曲調(diào)高深，能跟著唱的人就少。舊指知音難得。現(xiàn)比喻言論或作品不通俗，能了解的人很少。其身正,不令而行。其身不正,雖令不從。(論語(yǔ))奇文共欣賞,疑義相與析。(陶淵明)千古興亡多少事,悠悠,不盡長(zhǎng)江滾滾流。(辛棄疾)千里之行,始于足下。(老子)前不見古人,后不見來(lái)者。念天地之悠悠,獨(dú)愴然而涕下。(陳子昂)前車之覆,后車之鑒。(漢書)前事不忘,后事之師。(《戰(zhàn)國(guó)策》)鍥而不舍,金石可鏤。(荀子勸學(xué))青,取之于藍(lán)而青于藍(lán)。(荀子)青山遮不住,畢竟東流去。(辛棄疾)：滿含人民血淚的江水滾滾東流而去，是重重的青山所無(wú)法阻擋的，從更深的層次來(lái)理解，這兩句詩(shī)含蓄地傳達(dá)了詞人對(duì)抵抗外敵，光復(fù)山河的堅(jiān)定意志?，F(xiàn)在用來(lái)說(shuō)明歷史的發(fā)展是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。清水出芙蓉,天然去雕飾。(李白)窮則變,變則通,通則久。(易經(jīng))窮則獨(dú)善其身,達(dá)則兼善天下。(《孟子》)：得志時(shí)就潔身自好修養(yǎng)個(gè)人品德，得志時(shí)就使天下都能這樣R人事有代謝，往來(lái)成古今：人和事情都有循環(huán)（代謝），循環(huán)來(lái)循環(huán)去（往來(lái)）就成了歷史（古今）人固有一死,或重于泰山,或輕于鴻毛,用之所趨異也。(司馬遷)人生自古誰(shuí)無(wú)死,留取丹心照汗青。(文天祥)人誰(shuí)無(wú)過(guò),過(guò)而能改,善莫大焉。(《左傳》)仁者見之謂之仁,智者見之謂之智。(《周易》)S塞翁失馬,焉知非福？(淮南子)三更燈火五更雞,正是男兒發(fā)憤時(shí)。黑發(fā)不知勤學(xué)早,白首方悔讀書遲。(顏真卿)三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也。(孔子)莫等閉,白了少年頭,空悲切。(岳飛)山不厭高,水不厭深。(曹操)山不在高,有仙則名。水不在深,有龍則靈。(劉禹錫)山高月小,水落石出。(蘇軾)：山更高了月亮看起來(lái)更小了。水退下去了 水里的石頭就顯現(xiàn)出來(lái)了山河破碎風(fēng)飄絮,身世浮沉雨打萍。(文天祥)山重水復(fù)疑無(wú)路,柳暗花明又一村。(陸游)少年辛苦終身事,莫向光陰惰寸功。(杜荀鶴)身既死兮神以靈,子魂魄兮為鬼雄。(屈原)身無(wú)彩鳳雙飛翼,心有靈犀一點(diǎn)通。(李商隱)生當(dāng)作人杰,死亦為鬼雄。(李清照)生也有涯,知(智)也無(wú)涯。(莊子)繩鋸木斷,水滴石穿。(宋羅大京)圣人千慮,必有一失。愚人千慮。必有一得。(《晏子春秋》)盛名之下,其實(shí)難副。(后漢書)名望很大的人，實(shí)際的才德常是很難跟名聲相符。指名聲常?？赡艽笥趯?shí)際。用來(lái)表示謙虛或自我警戒。盛年不重來(lái),一日難再晨,及時(shí)當(dāng)勉勵(lì),歲月不待人。(陶淵明)失之東隅,收之桑榆。(《后漢書》)：① 東隅：指日出處，即早晨，喻初始。② 桑榆：指日落處，即夜晚，喻最終。原指在某處先有所失，在另一處又有所得。后喻在某一方面有所失敗，但在另一方面有所成就。十年樹木,百年樹人。(《管子權(quán)修》)深處種菱淺種稻，不深不淺種荷花：矛盾的特殊性，要學(xué)會(huì)具體問(wèn)題具體分析。時(shí)危見臣節(jié),世亂識(shí)忠良。(鮑照)士不可不弘毅,任重而道遠(yuǎn)。(論語(yǔ))士為知己者死。(史記)世事洞明皆學(xué)問(wèn),人情練達(dá)即文章。(《紅樓夢(mèng)》)試玉要燒三日滿,辨材須待七年期。(白居易)書到用時(shí)方恨少,事非經(jīng)過(guò)不知難。(陸游)：知識(shí)總是在運(yùn)用時(shí)才讓人感到太不夠了，許多事情如果不親身經(jīng)歷過(guò)就不知道它有多難疏影橫斜水清淺,暗香浮動(dòng)月黃昏。(林逋)誰(shuí)言寸草心,報(bào)得三春暉。(盂郊)水至清則無(wú)魚,人至察則無(wú)徒。(《禮記》)：水太清了，魚就無(wú)法生存，要求別人太嚴(yán)格了，就沒(méi)有伙伴。水太清，魚沒(méi)有躲藏地地方，自然也就無(wú)魚。察，意為精明。人，太精明了，那也就