【正文】 祖宗的品德，兒孫們才有生財之道，才能發(fā)跡萬貫，這些都溶聚在我們的譜書之中，只有把這些留給他們，才能上對得起祖宗，下對得起后人。三、增知、育人。古人云：“譜諜身之本也。男人寬宏大度，幽默活潑，事業(yè)有成；女人端莊幽雅，文靜嫻熟才會使周邊的人喜歡你?，F(xiàn)今女子佩戴耳環(huán)的生活習慣，據(jù)說就是從那個時候傳下來的。那么楊貴妃仍然能夠入選四大美女，不能不說其一定是美貌過人，傾國傾城。在我國歷史上，有很多女子可能要比這幾位美女漂亮，卻沒有入選四大美女。據(jù)傳，有一天，楊玉環(huán)到花園賞花散心，伸手摸花，花瓣立即收縮，綠葉卷起低下。之后有人在江中發(fā)現(xiàn)了一些蛤蜊，人家說那是西施的舌頭，故此使得蛤蜊也有西施舌之稱。名人養(yǎng)生“六節(jié)”明代醫(yī)學家江綺石說：“節(jié)嗜欲以養(yǎng)精，節(jié)煩惱以養(yǎng)神，節(jié)憤怒以養(yǎng)肝，節(jié)辛勤以養(yǎng)力，節(jié)思慮以養(yǎng)心，節(jié)悲哀以養(yǎng)肺。名人養(yǎng)生“九思”孔子曰：“君子有九思：視思明，聽思聰，色思溫、貌思恭、言思忠，事思敬、疑思問、忿思維，見德思義。一路上，馬嘶雁鳴，撕裂她的心肝；悲切之感，使她心緒難平?！八拇竺琅痹谑窌胁]有留下多少篇幅，而民間傳說又支離破碎，致使關于四大美女的故事眾說紛紜。第二、從為社會貢獻的角度來講，楊貴妃可謂是選美冠軍。據(jù)傳四大美女為掩其瑕疵還造就了今天不可或缺的生活習慣。所以楊貴妃經(jīng)常去花園采集香美的花粉，涂抹腋下。對待生活要有追求，調整好心態(tài)，適度鍛煉?！钡悴⒉恢榔渲械挠蓙?，通過修譜追根溯源，你就會知道了你從哪里來。譜書中很好的教材，家訓族規(guī)中規(guī)范了盧氏后人的言行。(漢樂府《長歌行》)：天下幾百條河流都自西向東流向大海，什么時候看過有河水向西流回來的？意思就是時間一去不回首安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風雨不動安如山百學須先立志。(韓愈)：沒有堵塞就不會有流動，沒有停止就不會有行動。(李白)臣心一片磁針石,不指南方不肯休。(蘇軾)當斷不斷,反受其亂。(諸葛亮)風蕭蕭兮易水寒,壯士一去兮不復還。福兮,鍋之所伏。(論語)君子坦蕩蕩,小人長戚戚。(龔自珍)落霞與孤鶩齊飛,秋水共長天一色?，F(xiàn)比喻言論或作品不通俗，能了解的人很少。清水出芙蓉,天然去雕飾。水退下去了 水里的石頭就顯現(xiàn)出來了山河破碎風飄絮,身世浮沉雨打萍。盛年不重來,一日難再晨,及時當勉勵,歲月不待人。(林逋)誰言寸草心,報得三春暉。踏破鐵鞋無覓處,得來全不費功夫。(李商隱):老天爺同情那幽僻處的小草，人世間也珍惜著傍晚時的晴天。(陸游吾生也有涯,而知也無涯。(魯迅)Y言者無罪,聞者足戒。以古為鏡,可以知興替。弛而不張,文武弗為也,一張一弛,文武之道也。朝朝暮暮：指朝夕相聚但得柔情消俠氣，此生長愿伴妝臺莫等閑，白了少年頭，空悲切經(jīng)多世事心長愜：就是說經(jīng)歷的事情多了心中就會泰然自若重湖疊巘清嘉，有三秋桂子十里荷花如煙往事俱忘卻，心底無私天地寬萬花叢中過，片葉不沾身涇溪石險人競慎，終歲不聞傾覆聲?！R梭，如無舵之舟，無銜之馬，漂蕩奔逸，何所底乎?志不立，天下無可成之事?！募?，浪費別人的時間等于謀財害命，浪費自己的時間，等于慢性自殺。，即以其人對于當代所做的工作為尺度。，就要積極地邁出實現(xiàn)它的第一步，千萬不要等待或拖延，也不必等待具備所有的條件?！?。昆德拉《生命不能承受之輕》，就像用肩膀頂住天穹的巨神阿特拉斯一樣。，并不是廝殺后的勝利，而是能在苦難之中找到生的力量和心的安寧。人一旦擁有活潑、自主的愛以后，自然而然地便能多行善，幫助同類?！都t樓夢》，不可能只有解構，而無建構；只有瓦解，而無粘合；只有自由，而無責任?！茁涿贰读只找騻鳌贰！斞?，仔細呵護那片潮濕的苔痕，大抵也就是呵護心中的抑郁煩愁，而不是時時清掃，時時搏斗，也許自開一片清靜天地。，放棄樸素，也就喪失了生命的動力。塞繆爾厄爾曼1靈魂里的一滴仇恨，會擴散開來毀掉所有色彩，就像白牛奶里的一滴黑墨水。都道無人愁似我。欲持一瓢酒，遠慰風雨夕。破曉的，不止是黎明。紀伯倫 7人皆知有用之用，而莫知無用之用也。司馬光9有些人之所以不斷成長,就絕對是有一種堅持下去的力量。列夫托爾斯泰11這個世界上沒有流放地。——《霧里》我也知道，在這之前，我必須先要學習獨立，在心靈最深處，學習著不向任何人尋求依附 ——席慕蓉 《獨木》世界曾經(jīng)顛倒黑白，如今回歸絢麗色彩。面對充滿誘惑又浮躁的社會現(xiàn)實，倘若我們在羨慕那花天酒地、一擲千金的富貴生活，沉湎于碌碌無為、得過且過 的平庸日子，哀嘆社會不公、自己又懷才不遇時，想想那蒲公英，它會是一帖清熱降火的良藥，使我們領悟到生命的本質，將心態(tài)變得平和一些，心靈變得潔凈一點。改變可以傷人，不變卻也可以傷人。3愛情是記憶里一場不散的筵席，是不能飲不可飲，也要拼卻的一醉。3難道飛鳥必要自焚才能成為鳳凰，難道青春必要愚昧，愛，必得憂傷。2最好的時光裏，我依然獨自壹個人走在那條浮華炫麗卻不屬于我的街。一個在繽紛喧嘩的`臺上，興高采烈地扮演著上蒼賜給我的那個角色，另外一個卻遠遠地站著，站在離這場熱鬧很遠的地方，含著淚，心懷疼痛地看著這一切?！稓q月》假如我來世上一遭 只為與你相聚一次 只為了億萬光年里的那一剎那 一剎那里所有的甜蜜和悲凄 那么就讓一切該發(fā)生的 都在瞬間出現(xiàn) 讓我俯首感謝所有星球的相助 讓我與你相遇與你別離 完成了上帝所作的一首詩 然后再緩緩地老去。自認為成熟、自認為練達、自認為精明，從前多幼稚，總算看透了、想穿了。由于急躁，他們被逐出了天堂；由于懶散，他們再也回不去卡夫卡 9做事不可遲緩,言談不可雜亂,思想不可游移,靈魂不可完全傾注于自身,或者過分焦躁不安,生活中不可始終忙碌不止《沉思錄》奧勒留9人可以走向天堂，不可以走到天堂《病隙碎筆》史鐵生 9天可補，海可填，南山可移。有一個早晨我扔掉了所有的明天，從此我的腳步就輕盈了泰戈爾7成熟意味著看到差異，但又意識到差異不重要特德姜 7知性上的本能和理性是格格不入的大雅各比 7執(zhí)著是缺乏想象力之人最后的遁詞王爾德 7浮生若夢，若夢非夢。《查特拉斯如是說》尼采4每一個人首先是并且實際上確實是寄居在自身的皮囊，他并不是活在他人的見解之中的。此情無計可消除，才下眉頭，卻上心頭。喬治馬丁3一旦墮入笑罵由人的塵世，威猛有力的羽翼卻寸步難行。我們一定要把它燃得十分光明燦爛，然后交給下一代的人們。——《一個精神明亮的人》，你可以坐在時間的溪水里垂釣天上的星星，不必終日奔波于風塵，看大地寒來暑往，四季消長分明，看種子播散信念，古樹支起蒼穹。，一切看起來不存在的東西，都會變成你在意和珍惜的部分?！何牡?，既需要個體意義的向上流動，也需要社會層面的整體提升。，故不惑；理足以勝私，故不憂；氣，足以配道義，故不懼?！柡账?，乃是你動用的天地，你可以把地獄變成天國，亦可以將天國變成地獄?？ǚ稹哆t到的斷想》：“世人啊，耶和華已指示你何為善，他向你所要的是什么呢？只要你行公義，好憐憫，存謙卑的心，與你的上帝同行?！鯛柕拢了啦蛔?，但只順從我自己?！豆盘m經(jīng)》，而是橡樹本性的實現(xiàn)。其實，捷徑就在你的身邊，那就是勤于積累，腳踏實地，積極肯干。達爾文，無論情況好壞，都要抱著積極的態(tài)度，莫讓沮喪取代熱心。世人皆被明日累，明日無窮老將至。今日所以悠悠者，只是把學問不曾做一件事看，遇事則且胡亂恁地打過了，此只是志不立。一封書信只為墻，讓它三尺又何妨長城萬里今尤在，不見當年秦始皇臨淵羨魚，不如退而結網(wǎng)默無言，心事重，萬千情思。(論語)Z早歲那知世事艱,中原北望氣如山。若有百年，則可以樹人了。(孔子)學而不厭,誨人不倦。(朱熹)我自橫刀向天笑,去留肝膽兩昆侖。時間不會因為人的問題而停下來。小雅》)：意思是別座山上的石頭，可以取來制作治玉的磨石；也可以用來制成美好珍寶。(史記)世事洞明皆學問,人情練達即文章。(《晏子春秋》)盛名之下,其實難副。(曹操)山不在高,有仙則名。勸學)青,取之于藍而青于藍。(王安石)P皮之不存,毛將焉附？(左傳)蚍蜉撼大樹,可笑不自量。路漫漫其修遠今,吾將上下而求索。我勸天公重抖擻, 不拘一格降人才。(王勃)海上生明月,天涯共此時。(左傳)E爾曹身與名俱滅,不廢江河萬古流。(北齊書)大直若屈,大巧若拙,大辯若訥。(劉勰)：練習一千支樂曲之后才能懂得音樂，觀察過一千柄劍之后才知道如何識別劍器。(《荀子》)不飛則已,一飛沖天。對后人來說，我們應該給他們留點什么?是金錢?美女?房屋?古人云：“書中自有黃金屋，書中自美如玉。你想給自己的子女取個好名字，你想了解盧氏先人在各個歷史朝代的功績和對社會的貢獻，一套譜書在手，盧氏家族的情況都有。鐘鼓樂之一、尋根、留本。記?。骸皻g喜就好！”如果一個人只會讀書，那人稱書呆子，再好也只會在需要的時候去翻看一下； 只會扮靚扮酷的人，只是一具花瓶，看久了就會失去光澤，且漂亮也不一定都能吸引人?？墒撬龥]有想到的是，她的做法觸發(fā)了身邊所有的愛美的女子，紛紛效法以求美麗。而楊貴妃就沒有以上幾位那么大的貢獻，反而引發(fā)了“安史之亂”，給國家造成了一定的損失。男人是女人的價格，其他三大美女之所以能入列，除了自身的美貌，身邊的男人也是很重要的因素。唐玄宗費盡周折，將楊玉環(huán)據(jù)為己有，曾對后宮人說：“朕得楊貴妃，如得至寶也”。有傳說西施后來被吳人認為是使國破家亡的妖孽，于是將她殺死，丟到江中?！泵损B(yǎng)生“五知”宋代周守忠說：“知喜怒之損性，故豁情以寬心；知思慮之銷神，故損情而內守；知語煩之侵氣，故閉口而忘言；知哀樂之損壽，故抑之而不有；知情欲之竊命，故忍之而不為?！蔽甯课覈糯岩雇矸殖晌鍌€時段，用鼓打更報時，所以叫作五更、五鼓，或稱五夜。她在坐騎之上，撥動琴弦，奏起悲壯的離別之曲。關于四大美女究竟誰排第一的爭論，本來已有定論，西施居首，更是美的化身和代名詞，王昭君次之，貂蟬再次，楊玉環(huán)為末，不過那是古代的排法。其理由是：當初越國稱臣于吳國，越王勾踐臥薪嘗膽，謀復國。西施雖美，但是她的腳很大，在以小腳為美的那個年代，這確實是美中不足?；ǚ鄣南銡馐顾辉鲼攘?，于是她又把這些花粉涂抹在臉上和身上，女子涂脂抹粉的習慣便從那個時候流傳了下來。要學會隨著時間的推移使自己變的更加成熟，更加賦有情趣！希望所有的老年朋友們，都是閃光的金子；發(fā)出自己獨特的光！:《關雎》關關雎鳩，在河之洲。人從娘腹中十月懷胎，呱呱落地，在世上幾十年，但總要靜靜地離開人世，古人云：“雁過留聲，人過留名。譜書中收錄了歷代經(jīng)典，不如，如何立志?如何敬業(yè)?如何治學?如何治家?如何做人等等，有很多東西在學校里學不到的。(朱熹)寶劍鋒從磨礪出,梅花香自苦寒來。說明事情都是對立的統(tǒng)一。(文天祥)沉舟側畔千帆過,病樹前頭萬木春。(漢書)當局者迷,旁觀者清。(《戰(zhàn)國策》)富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈。(《老子》)J己所不欲,勿施于人。(孔子)君子憂道不憂貧。(王勃)M滿招損,謙受益。其身正,不令而行。(李白)窮則變,變則通,通則久。(文天祥)山重水復疑無路,柳暗花明又一村。(陶淵明)失之東隅,收之桑榆。(盂郊)水至清則無魚,人至察則無徒。(《水滸傳》)桃李不言,下自成蹊。天下難事，必做于易；天下大事，必做于細。(《莊子》)勿以惡小而為之,勿以善小而不為。(毛詩序)：指提意見的人只要是善意的，即使提得不正確，也是無罪的。以人為鏡,可以明得失。《禮(記》)知不足,然后能自反也。卻是平流無石處，時時聞說有沉淪。雖百工技藝，未有不本于志者。——魯迅，對你是多么的愛慕傾心，每分每秒都在叮囑：勞動，創(chuàng)造!別虛度了一生!——于沙，否則不能帶給別人信心，自己信服的人，方能讓別人信服。，始于足下。記?。耗憧梢詣?chuàng)造一些條件!，就要嚴格遵守，這樣既顯得誠信，又能避免遭受意外損失?！A爾華茲；得到它的人，未必有什么功德，失去它的人，也未必有什么過失。貝多芬的英雄，是托起形而上之重擔的健將。西西弗斯的石頭，是悲慘的源泉，也是重獲幸福的踏板。愛，是黑夜，派來的一顆星星。沒有敬畏，沒有尊敬，沒有神圣，沒有向上的力量。，但若是為了得到所謂的社會承認而永遠要做不愿意做的事，不如生命短暫，做了自己愿意做的事?！Y勛《忘言書》，是迷茫地走在路上，看不到前面的希望，我們最壞的習慣，是茍安于當下的生活，不知道明天的方向。樸素既是堅持又是失去，失去的是無限膨脹著的享受欲，堅持的是人類與生俱來的純潔性。《愛的進程》艾麗絲門羅1死者不像生者那樣極易失去愛，他們珍藏著我們的愛，直至我們也化為黃土。今夜雪，有梅花。落葉滿空山，何處尋行跡？韋應物人有時只需靜靜地看，悲傷也成享受。太陽只不過是一顆晨星梭羅6陽光越是強烈的地方，陰影就越是深邃歌德6成功的花，人們只驚羨她現(xiàn)時的明艷！然而當初她的芽兒，浸透了奮斗的淚泉，灑遍了犧牲的血雨?！丁非f子 80、生活的地平線是隨著心靈的開闊而變得寬廣的。楊絳100、人類應被安置于適當?shù)某叽缰?，并須永遠被