【正文】 祖宗的品德，兒孫們才有生財(cái)之道，才能發(fā)跡萬(wàn)貫，這些都溶聚在我們的譜書(shū)之中，只有把這些留給他們，才能上對(duì)得起祖宗，下對(duì)得起后人。三、增知、育人。古人云：“譜諜身之本也。男人寬宏大度，幽默活潑，事業(yè)有成；女人端莊幽雅，文靜嫻熟才會(huì)使周邊的人喜歡你?，F(xiàn)今女子佩戴耳環(huán)的生活習(xí)慣，據(jù)說(shuō)就是從那個(gè)時(shí)候傳下來(lái)的。那么楊貴妃仍然能夠入選四大美女，不能不說(shuō)其一定是美貌過(guò)人，傾國(guó)傾城。在我國(guó)歷史上，有很多女子可能要比這幾位美女漂亮，卻沒(méi)有入選四大美女。據(jù)傳，有一天，楊玉環(huán)到花園賞花散心，伸手摸花，花瓣立即收縮，綠葉卷起低下。之后有人在江中發(fā)現(xiàn)了一些蛤蜊，人家說(shuō)那是西施的舌頭，故此使得蛤蜊也有西施舌之稱(chēng)。名人養(yǎng)生“六節(jié)”明代醫(yī)學(xué)家江綺石說(shuō)：“節(jié)嗜欲以養(yǎng)精，節(jié)煩惱以養(yǎng)神，節(jié)憤怒以養(yǎng)肝，節(jié)辛勤以養(yǎng)力，節(jié)思慮以養(yǎng)心，節(jié)悲哀以養(yǎng)肺。名人養(yǎng)生“九思”孔子曰：“君子有九思：視思明，聽(tīng)思聰，色思溫、貌思恭、言思忠，事思敬、疑思問(wèn)、忿思維，見(jiàn)德思義。一路上，馬嘶雁鳴，撕裂她的心肝；悲切之感，使她心緒難平?！八拇竺琅痹谑窌?shū)中并沒(méi)有留下多少篇幅，而民間傳說(shuō)又支離破碎，致使關(guān)于四大美女的故事眾說(shuō)紛紜。第二、從為社會(huì)貢獻(xiàn)的角度來(lái)講，楊貴妃可謂是選美冠軍。據(jù)傳四大美女為掩其瑕疵還造就了今天不可或缺的生活習(xí)慣。所以楊貴妃經(jīng)常去花園采集香美的花粉，涂抹腋下。對(duì)待生活要有追求，調(diào)整好心態(tài)，適度鍛煉?！钡悴⒉恢榔渲械挠蓙?lái)，通過(guò)修譜追根溯源，你就會(huì)知道了你從哪里來(lái)。譜書(shū)中很好的教材，家訓(xùn)族規(guī)中規(guī)范了盧氏后人的言行。(漢樂(lè)府《長(zhǎng)歌行》)：天下幾百條河流都自西向東流向大海，什么時(shí)候看過(guò)有河水向西流回來(lái)的？意思就是時(shí)間一去不回首安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏，風(fēng)雨不動(dòng)安如山百學(xué)須先立志。(韓愈)：沒(méi)有堵塞就不會(huì)有流動(dòng)，沒(méi)有停止就不會(huì)有行動(dòng)。(李白)臣心一片磁針石,不指南方不肯休。(蘇軾)當(dāng)斷不斷,反受其亂。(諸葛亮)風(fēng)蕭蕭兮易水寒,壯士一去兮不復(fù)還。福兮,鍋之所伏。(論語(yǔ))君子坦蕩蕩,小人長(zhǎng)戚戚。(龔自珍)落霞與孤鶩齊飛,秋水共長(zhǎng)天一色?，F(xiàn)比喻言論或作品不通俗，能了解的人很少。清水出芙蓉,天然去雕飾。水退下去了 水里的石頭就顯現(xiàn)出來(lái)了山河破碎風(fēng)飄絮,身世浮沉雨打萍。盛年不重來(lái),一日難再晨,及時(shí)當(dāng)勉勵(lì),歲月不待人。(林逋)誰(shuí)言寸草心,報(bào)得三春暉。踏破鐵鞋無(wú)覓處,得來(lái)全不費(fèi)功夫。(李商隱):老天爺同情那幽僻處的小草，人世間也珍惜著傍晚時(shí)的晴天。(陸游吾生也有涯,而知也無(wú)涯。(魯迅)Y言者無(wú)罪,聞?wù)咦憬洹Ｒ怨艦殓R,可以知興替。弛而不張,文武弗為也,一張一弛,文武之道也。朝朝暮暮：指朝夕相聚但得柔情消俠氣，此生長(zhǎng)愿伴妝臺(tái)莫等閑，白了少年頭，空悲切經(jīng)多世事心長(zhǎng)愜：就是說(shuō)經(jīng)歷的事情多了心中就會(huì)泰然自若重湖疊巘清嘉，有三秋桂子十里荷花如煙往事俱忘卻，心底無(wú)私天地寬萬(wàn)花叢中過(guò)，片葉不沾身涇溪石險(xiǎn)人競(jìng)慎，終歲不聞傾覆聲?！R梭，如無(wú)舵之舟，無(wú)銜之馬，漂蕩奔逸，何所底乎?志不立，天下無(wú)可成之事?！募危速M(fèi)別人的時(shí)間等于謀財(cái)害命，浪費(fèi)自己的時(shí)間，等于慢性自殺。，即以其人對(duì)于當(dāng)代所做的工作為尺度。，就要積極地邁出實(shí)現(xiàn)它的第一步，千萬(wàn)不要等待或拖延，也不必等待具備所有的條件。”。昆德拉《生命不能承受之輕》，就像用肩膀頂住天穹的巨神阿特拉斯一樣。，并不是廝殺后的勝利，而是能在苦難之中找到生的力量和心的安寧。人一旦擁有活潑、自主的愛(ài)以后，自然而然地便能多行善，幫助同類(lèi)?！都t樓夢(mèng)》，不可能只有解構(gòu)，而無(wú)建構(gòu)；只有瓦解，而無(wú)粘合；只有自由，而無(wú)責(zé)任?！茁涿贰读只找騻鳌贰！斞?，仔細(xì)呵護(hù)那片潮濕的苔痕，大抵也就是呵護(hù)心中的抑郁煩愁，而不是時(shí)時(shí)清掃，時(shí)時(shí)搏斗，也許自開(kāi)一片清靜天地。，放棄樸素，也就喪失了生命的動(dòng)力。塞繆爾厄爾曼1靈魂里的一滴仇恨，會(huì)擴(kuò)散開(kāi)來(lái)毀掉所有色彩，就像白牛奶里的一滴黑墨水。都道無(wú)人愁似我。欲持一瓢酒，遠(yuǎn)慰風(fēng)雨夕。破曉的，不止是黎明。紀(jì)伯倫 7人皆知有用之用，而莫知無(wú)用之用也。司馬光9有些人之所以不斷成長(zhǎng),就絕對(duì)是有一種堅(jiān)持下去的力量。列夫托爾斯泰11這個(gè)世界上沒(méi)有流放地。——《霧里》我也知道，在這之前，我必須先要學(xué)習(xí)獨(dú)立，在心靈最深處，學(xué)習(xí)著不向任何人尋求依附 ——席慕蓉 《獨(dú)木》世界曾經(jīng)顛倒黑白，如今回歸絢麗色彩。面對(duì)充滿(mǎn)誘惑又浮躁的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，倘若我們?cè)诹w慕那花天酒地、一擲千金的富貴生活，沉湎于碌碌無(wú)為、得過(guò)且過(guò) 的平庸日子，哀嘆社會(huì)不公、自己又懷才不遇時(shí)，想想那蒲公英，它會(huì)是一帖清熱降火的良藥，使我們領(lǐng)悟到生命的本質(zhì)，將心態(tài)變得平和一些，心靈變得潔凈一點(diǎn)。改變可以傷人，不變卻也可以傷人。3愛(ài)情是記憶里一場(chǎng)不散的筵席，是不能飲不可飲，也要拼卻的一醉。3難道飛鳥(niǎo)必要自焚才能成為鳳凰，難道青春必要愚昧，愛(ài)，必得憂(yōu)傷。2最好的時(shí)光裏，我依然獨(dú)自壹個(gè)人走在那條浮華炫麗卻不屬于我的街。一個(gè)在繽紛喧嘩的`臺(tái)上，興高采烈地扮演著上蒼賜給我的那個(gè)角色，另外一個(gè)卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)地站著，站在離這場(chǎng)熱鬧很遠(yuǎn)的地方，含著淚，心懷疼痛地看著這一切。——《歲月》假如我來(lái)世上一遭 只為與你相聚一次 只為了億萬(wàn)光年里的那一剎那 一剎那里所有的甜蜜和悲凄 那么就讓一切該發(fā)生的 都在瞬間出現(xiàn) 讓我俯首感謝所有星球的相助 讓我與你相遇與你別離 完成了上帝所作的一首詩(shī) 然后再緩緩地老去。自認(rèn)為成熟、自認(rèn)為練達(dá)、自認(rèn)為精明，從前多幼稚，總算看透了、想穿了。由于急躁，他們被逐出了天堂；由于懶散，他們?cè)僖不夭蝗タǚ蚩?9做事不可遲緩,言談不可雜亂,思想不可游移,靈魂不可完全傾注于自身,或者過(guò)分焦躁不安,生活中不可始終忙碌不止《沉思錄》奧勒留9人可以走向天堂，不可以走到天堂《病隙碎筆》史鐵生 9天可補(bǔ)，?？商睿仙娇梢?。有一個(gè)早晨我扔掉了所有的明天，從此我的腳步就輕盈了泰戈?duì)?成熟意味著看到差異，但又意識(shí)到差異不重要特德姜 7知性上的本能和理性是格格不入的大雅各比 7執(zhí)著是缺乏想象力之人最后的遁詞王爾德 7浮生若夢(mèng)，若夢(mèng)非夢(mèng)?！恫樘乩谷缡钦f(shuō)》尼采4每一個(gè)人首先是并且實(shí)際上確實(shí)是寄居在自身的皮囊，他并不是活在他人的見(jiàn)解之中的。此情無(wú)計(jì)可消除，才下眉頭，卻上心頭。喬治馬丁3一旦墮入笑罵由人的塵世，威猛有力的羽翼卻寸步難行。我們一定要把它燃得十分光明燦爛，然后交給下一代的人們?！兑粋€(gè)精神明亮的人》，你可以坐在時(shí)間的溪水里垂釣天上的星星，不必終日奔波于風(fēng)塵，看大地寒來(lái)暑往，四季消長(zhǎng)分明，看種子播散信念，古樹(shù)支起蒼穹。，一切看起來(lái)不存在的東西，都會(huì)變成你在意和珍惜的部分?！何牡?，既需要個(gè)體意義的向上流動(dòng)，也需要社會(huì)層面的整體提升。，故不惑；理足以勝私，故不憂(yōu)；氣，足以配道義，故不懼?！柡账梗耸悄銊?dòng)用的天地，你可以把地獄變成天國(guó)，亦可以將天國(guó)變成地獄?？ǚ稹哆t到的斷想》：“世人啊，耶和華已指示你何為善，他向你所要的是什么呢？只要你行公義，好憐憫，存謙卑的心，與你的上帝同行?！鯛柕?，至死不變，但只順從我自己?！豆盘m經(jīng)》，而是橡樹(shù)本性的實(shí)現(xiàn)。其實(shí)，捷徑就在你的身邊，那就是勤于積累，腳踏實(shí)地，積極肯干。達(dá)爾文，無(wú)論情況好壞，都要抱著積極的態(tài)度，莫讓沮喪取代熱心。世人皆被明日累，明日無(wú)窮老將至。今日所以悠悠者，只是把學(xué)問(wèn)不曾做一件事看，遇事則且胡亂恁地打過(guò)了，此只是志不立。一封書(shū)信只為墻，讓它三尺又何妨長(zhǎng)城萬(wàn)里今尤在，不見(jiàn)當(dāng)年秦始皇臨淵羨魚(yú)，不如退而結(jié)網(wǎng)默無(wú)言，心事重，萬(wàn)千情思。(論語(yǔ))Z早歲那知世事艱,中原北望氣如山。若有百年，則可以樹(shù)人了。(孔子)學(xué)而不厭,誨人不倦。(朱熹)我自橫刀向天笑,去留肝膽兩昆侖。時(shí)間不會(huì)因?yàn)槿说膯?wèn)題而停下來(lái)。小雅》)：意思是別座山上的石頭，可以取來(lái)制作治玉的磨石；也可以用來(lái)制成美好珍寶。(史記)世事洞明皆學(xué)問(wèn),人情練達(dá)即文章。(《晏子春秋》)盛名之下,其實(shí)難副。(曹操)山不在高,有仙則名。勸學(xué))青,取之于藍(lán)而青于藍(lán)。(王安石)P皮之不存,毛將焉附？(左傳)蚍蜉撼大樹(shù),可笑不自量。路漫漫其修遠(yuǎn)今,吾將上下而求索。我勸天公重抖擻, 不拘一格降人才。(王勃)海上生明月,天涯共此時(shí)。(左傳)E爾曹身與名俱滅,不廢江河萬(wàn)古流。(北齊書(shū))大直若屈,大巧若拙,大辯若訥。(劉勰)：練習(xí)一千支樂(lè)曲之后才能懂得音樂(lè)，觀察過(guò)一千柄劍之后才知道如何識(shí)別劍器。(《荀子》)不飛則已,一飛沖天。對(duì)后人來(lái)說(shuō)，我們應(yīng)該給他們留點(diǎn)什么?是金錢(qián)?美女?房屋?古人云：“書(shū)中自有黃金屋，書(shū)中自美如玉。你想給自己的子女取個(gè)好名字，你想了解盧氏先人在各個(gè)歷史朝代的功績(jī)和對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)，一套譜書(shū)在手，盧氏家族的情況都有。鐘鼓樂(lè)之一、尋根、留本。記住：“歡喜就好！”如果一個(gè)人只會(huì)讀書(shū)，那人稱(chēng)書(shū)呆子，再好也只會(huì)在需要的時(shí)候去翻看一下； 只會(huì)扮靚扮酷的人，只是一具花瓶，看久了就會(huì)失去光澤，且漂亮也不一定都能吸引人。可是她沒(méi)有想到的是，她的做法觸發(fā)了身邊所有的愛(ài)美的女子，紛紛效法以求美麗。而楊貴妃就沒(méi)有以上幾位那么大的貢獻(xiàn)，反而引發(fā)了“安史之亂”，給國(guó)家造成了一定的損失。男人是女人的價(jià)格，其他三大美女之所以能入列，除了自身的美貌，身邊的男人也是很重要的因素。唐玄宗費(fèi)盡周折，將楊玉環(huán)據(jù)為己有，曾對(duì)后宮人說(shuō)：“朕得楊貴妃，如得至寶也”。有傳說(shuō)西施后來(lái)被吳人認(rèn)為是使國(guó)破家亡的妖孽，于是將她殺死，丟到江中。”名人養(yǎng)生“五知”宋代周守忠說(shuō)：“知喜怒之損性，故豁情以寬心；知思慮之銷(xiāo)神，故損情而內(nèi)守；知語(yǔ)煩之侵氣，故閉口而忘言；知哀樂(lè)之損壽，故抑之而不有；知情欲之竊命，故忍之而不為?！蔽甯课覈?guó)古代把夜晚分成五個(gè)時(shí)段，用鼓打更報(bào)時(shí)，所以叫作五更、五鼓，或稱(chēng)五夜。她在坐騎之上，撥動(dòng)琴弦，奏起悲壯的離別之曲。關(guān)于四大美女究竟誰(shuí)排第一的爭(zhēng)論，本來(lái)已有定論，西施居首，更是美的化身和代名詞，王昭君次之，貂蟬再次，楊玉環(huán)為末，不過(guò)那是古代的排法。其理由是：當(dāng)初越國(guó)稱(chēng)臣于吳國(guó)，越王勾踐臥薪嘗膽，謀復(fù)國(guó)。西施雖美，但是她的腳很大，在以小腳為美的那個(gè)年代，這確實(shí)是美中不足?；ǚ鄣南銡馐顾辉鲼攘Γ谑撬职堰@些花粉涂抹在臉上和身上，女子涂脂抹粉的習(xí)慣便從那個(gè)時(shí)候流傳了下來(lái)。要學(xué)會(huì)隨著時(shí)間的推移使自己變的更加成熟，更加賦有情趣！希望所有的老年朋友們，都是閃光的金子；發(fā)出自己獨(dú)特的光！:《關(guān)雎》關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。人從娘腹中十月懷胎，呱呱落地，在世上幾十年，但總要靜靜地離開(kāi)人世，古人云：“雁過(guò)留聲，人過(guò)留名。譜書(shū)中收錄了歷代經(jīng)典，不如，如何立志?如何敬業(yè)?如何治學(xué)?如何治家?如何做人等等，有很多東西在學(xué)校里學(xué)不到的。(朱熹)寶劍鋒從磨礪出,梅花香自苦寒來(lái)。說(shuō)明事情都是對(duì)立的統(tǒng)一。(文天祥)沉舟側(cè)畔千帆過(guò),病樹(shù)前頭萬(wàn)木春。(漢書(shū))當(dāng)局者迷,旁觀者清。(《戰(zhàn)國(guó)策》)富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈。(《老子》)J己所不欲,勿施于人。(孔子)君子憂(yōu)道不憂(yōu)貧。(王勃)M滿(mǎn)招損,謙受益。其身正,不令而行。(李白)窮則變,變則通,通則久。(文天祥)山重水復(fù)疑無(wú)路,柳暗花明又一村。(陶淵明)失之東隅,收之桑榆。(盂郊)水至清則無(wú)魚(yú),人至察則無(wú)徒。(《水滸傳》)桃李不言,下自成蹊。天下難事，必做于易；天下大事，必做于細(xì)。(《莊子》)勿以惡小而為之,勿以善小而不為。(毛詩(shī)序)：指提意見(jiàn)的人只要是善意的，即使提得不正確，也是無(wú)罪的。以人為鏡,可以明得失?！抖Y(記》)知不足,然后能自反也。卻是平流無(wú)石處，時(shí)時(shí)聞?wù)f有沉淪。雖百工技藝，未有不本于志者?！斞?，對(duì)你是多么的愛(ài)慕傾心，每分每秒都在叮囑：勞動(dòng)，創(chuàng)造!別虛度了一生!——于沙，否則不能帶給別人信心，自己信服的人，方能讓別人信服。，始于足下。記?。耗憧梢詣?chuàng)造一些條件!，就要嚴(yán)格遵守，這樣既顯得誠(chéng)信，又能避免遭受意外損失?！A爾華茲；得到它的人，未必有什么功德，失去它的人，也未必有什么過(guò)失。貝多芬的英雄，是托起形而上之重?fù)?dān)的健將。西西弗斯的石頭，是悲慘的源泉，也是重獲幸福的踏板。愛(ài)，是黑夜，派來(lái)的一顆星星。沒(méi)有敬畏，沒(méi)有尊敬，沒(méi)有神圣，沒(méi)有向上的力量。，但若是為了得到所謂的社會(huì)承認(rèn)而永遠(yuǎn)要做不愿意做的事，不如生命短暫，做了自己愿意做的事?！Y勛《忘言書(shū)》，是迷茫地走在路上，看不到前面的希望，我們最壞的習(xí)慣，是茍安于當(dāng)下的生活，不知道明天的方向。樸素既是堅(jiān)持又是失去，失去的是無(wú)限膨脹著的享受欲，堅(jiān)持的是人類(lèi)與生俱來(lái)的純潔性?！稅?ài)的進(jìn)程》艾麗絲門(mén)羅1死者不像生者那樣極易失去愛(ài)，他們珍藏著我們的愛(ài)，直至我們也化為黃土。今夜雪，有梅花。落葉滿(mǎn)空山，何處尋行跡？韋應(yīng)物人有時(shí)只需靜靜地看，悲傷也成享受。太陽(yáng)只不過(guò)是一顆晨星梭羅6陽(yáng)光越是強(qiáng)烈的地方，陰影就越是深邃歌德6成功的花，人們只驚羨她現(xiàn)時(shí)的明艷！然而當(dāng)初她的芽?jī)?，浸透了奮斗的淚泉，灑遍了犧牲的血雨?！丁非f子 80、生活的地平線(xiàn)是隨著心靈的開(kāi)闊而變得寬廣的。楊絳100、人類(lèi)應(yīng)被安置于適當(dāng)?shù)某叽缰校㈨氂肋h(yuǎn)被