【正文】 自己的根源都不了解，豈不負(fù)先人養(yǎng)你?特別我飛鵬盧氏，已有100多年沒有修譜了，早我們采方中發(fā)現(xiàn)不知道自己祖父母名字的人為數(shù)不少，更談不到自己是哪支哪房，所以說這次修譜，意義重大，一者可以幫你查清你的祖先是誰，讓你的名字與先祖一起流芳千古，二者你如果真的斷線，把你的祖輩、父輩和你一周記載下來，讓你的后人代代相傳，永遠(yuǎn)知道你們是他們的先祖，將來和他們一起流芳千古。”但你并不知道其中的由來，通過修譜追根溯源，你就會知道了你從哪里來。鐘鼓樂之一、尋根、留本。參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，寤寐求之。對待生活要有追求，調(diào)整好心態(tài)，適度鍛煉。記?。骸皻g喜就好！”如果一個人只會讀書，那人稱書呆子，再好也只會在需要的時候去翻看一下； 只會扮靚扮酷的人，只是一具花瓶，看久了就會失去光澤，且漂亮也不一定都能吸引人。年紀(jì)其實(shí)無關(guān)緊要，除非你是一塊奶酪。對年齡的形容：20歲的女人是橄欖球，被人捧著追著；30歲的女人是排球，每個男人見了都想拍一下；40歲女人是臺球，到哪里那里都往外推；50歲女人是足球人見人踢。所以楊貴妃經(jīng)常去花園采集香美的花粉，涂抹腋下?？墒撬龥]有想到的是，她的做法觸發(fā)了身邊所有的愛美的女子，紛紛效法以求美麗。貂蟬美麗，但是也有一點(diǎn)美中不足之處，就是她的耳垂很小?，F(xiàn)在女子可以穿上美麗的裙子以示人，不能不感謝西施的大腳??！王昭君不足之處是肩小，穿衣服總是不能顯現(xiàn)出來優(yōu)美的體形。據(jù)傳四大美女為掩其瑕疵還造就了今天不可或缺的生活習(xí)慣。而楊貴妃就沒有以上幾位那么大的貢獻(xiàn)，反而引發(fā)了“安史之亂”，給國家造成了一定的損失。三國時期，在董呂禍國的時候，貂蟬方十五年華，知悉王允對于董卓的亂政深感無助，于是便獻(xiàn)出自己來對付亂臣賊子。王昭君于漢元帝時期被選入宮為宮女。第二、從為社會貢獻(xiàn)的角度來講，楊貴妃可謂是選美冠軍。男人是女人的價格，其他三大美女之所以能入列，除了自身的美貌，身邊的男人也是很重要的因素。在那個封建時代，幾乎只有王權(quán)貴族或周旋于王權(quán)貴族間的女子才有可能留下相關(guān)的歷史資料，民間的女子很少有留下只言片語的。第一、從古代社會地位的角度來說，貂蟬應(yīng)該是最美的?！八拇竺琅痹谑窌胁]有留下多少篇幅，而民間傳說又支離破碎，致使關(guān)于四大美女的故事眾說紛紜。唐玄宗費(fèi)盡周折，將楊玉環(huán)據(jù)為己有，曾對后宮人說：“朕得楊貴妃，如得至寶也”。是唐玄宗之寵妃，身材豐滿?！伴]月”貂蟬，三國演義中人物，可能并非真人，因?yàn)樵谡分芯蜎]有記載關(guān)于貂蟬的歷史。一路上，馬嘶雁鳴，撕裂她的心肝；悲切之感，使她心緒難平。有傳說西施后來被吳人認(rèn)為是使國破家亡的妖孽，于是將她殺死，丟到江中?！俺留~、落雁、閉月、羞花”是一個個精彩的歷史典故?！薄独類逖┮谷氩讨荨罚骸八墓模≈脸窍拢瑹o一人知者。名人養(yǎng)生“九思”孔子曰：“君子有九思：視思明，聽思聰，色思溫、貌思恭、言思忠，事思敬、疑思問、忿思維，見德思義?！泵损B(yǎng)生“五知”宋代周守忠說：“知喜怒之損性，故豁情以寬心；知思慮之銷神，故損情而內(nèi)守；知語煩之侵氣，故閉口而忘言；知哀樂之損壽，故抑之而不有；知情欲之竊命，故忍之而不為?！泵损B(yǎng)生“二字”宋代文學(xué)家蘇東坡認(rèn)為，生在于“安”、“和”二字?！鞍病奔挫o心，“和”即順心，“安則物之感我者輕，和則我之應(yīng)物者順。名人養(yǎng)生“六節(jié)”明代醫(yī)學(xué)家江綺石說：“節(jié)嗜欲以養(yǎng)精，節(jié)煩惱以養(yǎng)神，節(jié)憤怒以養(yǎng)肝，節(jié)辛勤以養(yǎng)力，節(jié)思慮以養(yǎng)心，節(jié)悲哀以養(yǎng)肺?！蔽甯课覈糯岩雇矸殖晌鍌€時段，用鼓打更報時，所以叫作五更、五鼓，或稱五夜?！薄兜翘┥接洝罚骸拔焐昊蓿骞?，與子潁坐日觀亭?！俺留~”，講的是西施浣紗時的故事；“落雁”，就是昭君出塞的故事；“閉月”，是述說貂蟬拜月的故事；“羞花”，說的是楊貴妃觀花的故事。之后有人在江中發(fā)現(xiàn)了一些蛤蜊，人家說那是西施的舌頭，故此使得蛤蜊也有西施舌之稱。她在坐騎之上，撥動琴弦，奏起悲壯的離別之曲。在三國演義中是司徒王允的義女，長得美貌動人。楊玉環(huán)出生于滿州永樂（今山西永濟(jì)），祖籍弘農(nóng)華陰，父親是蜀州的司戶楊玄琰。據(jù)傳，有一天，楊玉環(huán)到花園賞花散心，伸手摸花，花瓣立即收縮，綠葉卷起低下。關(guān)于四大美女究竟誰排第一的爭論，本來已有定論，西施居首，更是美的化身和代名詞，王昭君次之，貂蟬再次，楊玉環(huán)為末，不過那是古代的排法。其理由是：西施是春秋時的，昭君是漢代的，貂蟬是三國時的，楊貴妃是唐朝的，那就說，是唐朝后有人定出四大美女來的。無論是從四大美女生活的年代，還是把他們并稱“四大美女”的那個年代，評定美女的標(biāo)準(zhǔn)自然都要帶有皇權(quán)色彩。在我國歷史上，有很多女子可能要比這幾位美女漂亮，卻沒有入選四大美女。其理由是：當(dāng)初越國稱臣于吳國，越王勾踐臥薪嘗膽，謀復(fù)國。雖然其相貌出眾，但是品格高尚，不似他人用各種手段以謀求皇帝的寵愛，于是“入宮數(shù)歲，不得見御，積悲怨”。貂蟬周旋于董卓和其義子呂布之間，后來挑動呂布刺殺了董卓，使?jié)h氏江山得以保存。那么楊貴妃仍然能夠入選四大美女，不能不說其一定是美貌過人，傾國傾城。西施雖美，但是她的腳很大，在以小腳為美的那個年代，這確實(shí)是美中不足。于是她在做衣服的時候，在兩肩處的里面墊上一些東西，果然再也不能被人看到溜肩的不足。古代由于科學(xué)還不是很發(fā)達(dá)，迷信不論是在上層社會還是底層的平民都廣泛存在?，F(xiàn)今女子佩戴耳環(huán)的生活習(xí)慣，據(jù)說就是從那個時候傳下來的?；ǚ鄣南銡馐顾辉鲼攘?，于是她又把這些花粉涂抹在臉上和身上，女子涂脂抹粉的習(xí)慣便從那個時候流傳了下來。20歲以后故鄉(xiāng)外地一個樣；30歲以后白天晚上一個樣；40歲以后有沒有學(xué)歷一個樣；50歲以后漂亮不漂亮一個樣；60歲以后大官小官一個樣；70歲以后房多房少一個樣；80歲以后錢多錢少一個樣；90歲以后男人女人一個樣；100歲以后起床不起床一個樣。無論男女；一個人的真實(shí)年齡分為：實(shí)際年齡（實(shí)際出生年齡）；社會年齡（所處環(huán)境中人們對你感覺的年齡）；心理年齡（是指精神狀態(tài)表現(xiàn)的年齡）；生理年齡（人的生活方式和健康狀況）等多方面。男人寬宏大度，幽默活潑，事業(yè)有成；女人端莊幽雅，文靜嫻熟才會使周邊的人喜歡你。要學(xué)會隨著時間的推移使自己變的更加成熟，更加賦有情趣！希望所有的老年朋友們，都是閃光的金子；發(fā)出自己獨(dú)特的光！:《關(guān)雎》關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。求之不得，寤寐思服。窈窕淑女，琴瑟友之。古人云：“譜諜身之本也。人從娘腹中十月懷胎，呱呱落地，在世上幾十年，但總要靜靜地離開人世，古人云：“雁過留聲，人過留名。二、清緣、備查。中華民族五千年來，人們有著他自己祖宗的事跡記錄下來傳給后人的習(xí)慣，這就是譜，只要有了譜書，凡與族人有關(guān)的人和事，譜上都有記載，比如，你要知道盧氏來由、遠(yuǎn)祖世系，可查盧氏由來，這次續(xù)譜，這套資料來之不易，她是我盧氏修譜中貢獻(xiàn)最大的無名英雄，他叫盧本立，桃源縣清林鄉(xiāng)人，在湖南省社會科學(xué)研究院工作，他耗費(fèi)數(shù)千元，利用節(jié)假日三次飛往北京查尋復(fù)印下來的，我盧氏族人要感謝他對我族續(xù)譜工作中無私的貢獻(xiàn)。三、增知、育人。譜書中收錄了歷代經(jīng)典，不如，如何立志?如何敬業(yè)?如何治學(xué)?如何治家?如何做人等等，有很多東西在學(xué)校里學(xué)不到的?！薄岸鄠€朋友多條路。經(jīng)濟(jì)開發(fā)中的往來，生死禍福的降臨，人與人之間自然也非常必要相互提攜、幫助，有了譜書，哪怕你走到天涯海角，哪怕相見恨晚，血肉親情一定更好、更深厚?！毕热酥荒芰艚o后人知識，精神財富，思想財富，留給他們祖宗的品德，兒孫們才有生財之道，才能發(fā)跡萬貫，這些都溶聚在我們的譜書之中，只有把這些留給他們，才能上對得起祖宗，下對得起后人。(朱熹)寶劍鋒從磨礪出,梅花香自苦寒來。(蘇軾)：博觀：指大量的看書，多多閱讀，了解事物；約?。褐干倭康穆哪贸鰜?。博學(xué)之,審問之,慎思之,明辨之,篤行之。不鳴則已,一鳴驚人。說明事情都是對立的統(tǒng)一。比喻只有破除舊的、錯誤的東西，才能建立新的、正確的東西。(孟子)C采得百花成蜜后,為誰辛苦為誰甜。察己則可以知人,察今則可以知古。(文天祥)沉舟側(cè)畔千帆過,病樹前頭萬木春。(屈原)出師未捷身先死,長使英雄淚沾襟。(葉紹翁)春宵一刻值千金。(《老子》)丹青不知老將至,富貴于我如浮云。(漢書)當(dāng)局者迷,旁觀者清。觀察事物必須全身心地投入，充滿熱愛，才能有感而發(fā)。(杜甫)讀書之法,在循序而漸進(jìn),熟讀而精思。(杜甫)F凡事豫(預(yù))則立,不豫(預(yù))則廢。(《戰(zhàn)國策》)富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈。(孔子）：匠要把活兒做好,首先要使工具精良古之成大事者,不惟有超士之才,亦有堅忍不拔之志。(明《增廣賢文》)滾滾長江東逝水,浪花淘盡英雄。(張九齡)忽如一夜春風(fēng)來,千樹萬樹梨花開。(《老子》)J己所不欲,勿施于人。(《戰(zhàn)國策》)見義不為,非勇也。(蘇麟)近朱者赤,近墨者黑。(龔自珍)鞠躬盡瘁,死而后已。(孔子)君子憂道不憂貧。(王勃)：老了應(yīng)當(dāng)更有壯志，哪能在白發(fā)蒼蒼時改變自己的心志？老驥伏櫪,志在千里。(呂氏春秋)：腐：臭；樞：門軸；蠹：蛀。(屈原)路遙知馬力,日久見人心。(王勃)M滿招損,謙受益。事情都有個開頭，但很少能到終了。(高適)莫道桑榆晚,微霞尚滿天。(韓愈)Q其曲彌高,其和彌寡。其身正,不令而行。(辛棄疾)千里之行,始于足下。(漢書)前事不忘,后事之師。(荀子)青山遮不住,畢竟東流去。(李白)窮則變,變則通,通則久。(文天祥)人誰無過,過而能改,善莫大焉。(顏真卿)三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也。水不在深,有龍則靈。(文天祥)山重水復(fù)疑無路,柳暗花明又一村。(李商隱)生當(dāng)作人杰,死亦為鬼雄。羅大京)圣人千慮,必有一失。(后漢書)名望很大的人，實(shí)際的才德常是很難跟名聲相符。(陶淵明)失之東隅,收之桑榆。后喻在某一方面有所失敗，但在另一方面有所成就。時危見臣節(jié),世亂識忠良。(《紅樓夢》)試玉要燒三日滿,辨材須待七年期。(盂郊)水至清則無魚,人至察則無徒。人，太精明了，那也就沒人敢與他做朋友。人生要在最后看結(jié)論，人要在艱難困苦中才看得到他的人格，平常看不出來。意思可引申為“借助外力，改己缺失。(《水滸傳》)桃李不言,下自成蹊。(《孟子》)天下事有難易乎,為之,則難者亦易矣。冬至陽生春又來指的是時間不等人。天行有常,不為堯存,不為桀亡。天下難事，必做于易；天下大事，必做于細(xì)。(杜甫)位卑未敢忘憂國。(韓愈)知道道理有先有后，技能學(xué)業(yè)各有專門研究，如此而已。(譚嗣同)無邊落木蕭蕭下,不盡長江滾滾來。(《莊子》)勿以惡小而為之,勿以善小而不為。(范仲淹)小荷才露尖尖角,早有蜻蜓立上頭。善者不辯,辯者不善。(孔子)學(xué)然后知不足。(毛詩序)：指提意見的人只要是善意的，即使提得不正確，也是無罪的。盛名之下,其實(shí)難副。十年之計,莫如樹木。一日暴之,十日寒之,未有能生者也。以人為鏡,可以明得失。(后漢書)與善人居,如入蘭芷之室,久而不聞其香。(《禮記》)欲加之罪,何患無辭。(陸游)曾經(jīng)滄海難為水,除卻巫山不是云?！抖Y(記》)知不足,然后能自反也。(培根)知無不言,言無不盡。(呂氏春秋)智者千慮,必有一失。繞結(jié)心頭，咫尺相近天涯遠(yuǎn)從何開口？欲說還羞天上烏飛兔走，人間古往今來萬般回首化塵埃，唯有青山不改望斷天涯無際，凄涼無語悲傷只為兩地信茫茫，才子佳人愁狀貧，不是恥辱；賤，才是真正地恥辱滴水之恩，定當(dāng)涌泉以報貴有恒，何必三更起、五更眠最無益，只怕一日曝、十日寒：做事貴在有恒心，何必三更睡覺早晨五更就起床呢？最不起作用的，恐怕是一天熱乎十天沒有盡頭了。卻是平流無石處，時時聞?wù)f有沉淪。下面是小編給大家整理的經(jīng)典勵志名人警句大全，供大家參閱!經(jīng)典勵志名人警句精選，匹夫不可奪志也。那些在你周圍不斷向上奮發(fā)的人的勝利，會鼓勵激發(fā)你作更艱苦的奮斗，以求達(dá)到如象他們所做的樣子?！祆?，我們調(diào)整航向迂回行駛就可以了。雖百工技藝，未有不本于志者?！旃鉂?，立大志，其次就要決心為國家?！_蘭，如果只是一般地完成任務(wù)當(dāng)然不太困難，但要真正事業(yè)有所成就，給社會作出貢獻(xiàn)，就不是那么容易的，所以，搞各行各業(yè)都需要樹雄心大志，有了志氣，才會隨時提高標(biāo)準(zhǔn)來要求自己。晨昏滾滾水東流?！斞?，對你是多么的愛慕傾心，每分每秒都在叮囑：勞動，創(chuàng)造!別虛度了一生!——于沙，否則不能帶給別人信心，自己信服的人，方能讓別人信服。為什么要把時間浪費(fèi)在自憐、懶散、自私上呢?(卡西塞涅卡，但許多人連一次也不善于度過。生命可以價值極高，也可以一無是處，隨你怎么去選擇。，始于足下。，金石為開，誰能御之?，功名之柱也。行成于思，毀于隨。，老大徒傷悲。記?。耗憧梢詣?chuàng)造一些條件!，就要嚴(yán)格遵守，這樣既顯得誠信，又能避免遭受意外損失。：“當(dāng)一個人年輕時，誰沒有空想過?誰沒有幻想過?想入非非是青春的標(biāo)志?？突度诵缘闹腔邸罚藗冊诘姑沟臅r候，總會清晰地回憶已經(jīng)逝去的快樂時光，但是在得意的時候，對厄運(yùn)時光只保有一種淡漠而不完全的記憶?！獊喞锸慷嗟?，萬馬千軍?！A爾華茲；得到它的人，未必有什么功德，失去它的人，也未必有什么過失。馬丁《冰與火之歌》，嗅到金錢的醉人氣息，哪怕是一枚銅板。——米蘭——薩特，書寫人類歷史上的篇章的同時，又讓我們看到無恥下流、爾虞我詐的另一面，其中又