【正文】 無可厚非。然而，要注意，“夫綴文者以情動而辭發(fā)，觀文者披文而入情，沿波討源，雖幽必顯”（劉勰《文心雕龍知音》），閱讀是一種從印的或寫的語言符號中獲得意義的心理歷程，閱讀的本質是要從文章的語言符號中理解其精神內核，閱讀教學應該致力于培養(yǎng)學生從語言符號中獲得意義的能力。至于分角色表演，有利也有弊。如果學生的表演水準了得，而又能悟透原作的精髓，那么表演效果肯定好。但如果學生的理解能力有限，更重要的是學生根本沒有表演的才能，那么文本課本劇的演繹就很可能是不倫不類，至多只能引發(fā)哄堂的大笑。我們知道，表演是需要培訓的，就是簡單的對話也都需要排練。所以，分角色表演要從實際情況出發(fā)，不可濫用。總之，在小說和戲劇的教學中，我們要分清主次，恰當利用視頻圖片等文件，恰當利用分角色表演的方法，切不可喧賓奪主。憤悱情境。憤悱也指“悱憤”?！墩撜Z述而》：“不憤不啟，不悱不發(fā)?！敝祆溥@樣解釋：“憤者，心求通而未得之意；悱者，口欲言而未能之貌?！边@里的“憤”，就是求知欲望和積極的思維狀態(tài)；“悱”，就是嘴巴想說但又不知怎樣表達的情境。在教學的過程當中，我們教師應該循循善誘，啟發(fā)誘導學生，讓學生處于積極的思維之中，營造“憤悱”的情境。教師要扮演好主導的角色，要真正把學習的權利交給學生，把時間還給學生，善于把學生的思考的頻率調諧到“憤悱”的情景之中。“學生的主體地位，絕不能由別人代替，也無法代替；心理上的內化與生理上的消化一致。”（張熊飛教授《誘思探究教學》）教師應該吃透教材，針對難點重點設置導向性信息誘導學生獨立思考，教學中要了解學生的發(fā)展水平、已有的能力狀況，了解學生原有的認知結構的特點。教育家第斯多惠指出：“學生的發(fā)展水平是教學的出發(fā)點?！保◤垳o庭編《西方資產階級教育論著選》，人民教育出版社1964年版，第36頁）。只有了解了學生的發(fā)展水平和能力現狀，我們在課堂上才不會急于提問或總結，我們才不會違背可接受性的教學基本原則，才能有效地發(fā)展學生的最近發(fā)展區(qū)。我們發(fā)現，很多的老師也是設計了許多導向性的信息，可是卻沒有真正放手給學生思考討論，以為學生已經理解了，悟透了，于是一個勁地提問，還美其名曰“調動學生學習的主動性”。其實學生還未達到“口欲言而未能之貌”的境界，教師當然是問了也白問，學生就是回答不出?！鞍パ?，我不是不啟發(fā)呀，學生就是苯，啟而不發(fā)呀！”像這樣的牢騷我們聽得不少。筆者曾聽過一節(jié)公開課。該教師上的是青岡卓行的《米洛斯的維納斯》，課堂上要求學生用五分鐘快速閱讀課文，并且思考四個問題：一是本文作者的基本觀點是什么，二是斷臂維納斯到底美在哪里，三是為什么作者為什么認為復原維納斯雕像的各種方案是倒人胃口的，四是維納斯失去的為什么只能是雙臂而不是鼻子眼睛耳朵什么的。五分鐘過了，一些學生看完了，也有相當多的學生還沒看完，可是教師便迫不及待地發(fā)問了，請甲同學又請乙同學再請丙同學等等，學生此時一疲于應付老師的提問。筆者發(fā)現，這節(jié)課學生看課文的時間也就是那五分鐘的時間，其他時間絕大多都空耗在教師的提問之中了，學生其實沒有真正深入體驗和感悟。其實，稍有一點頭腦的人都知道，學生在幾分鐘里根本解決不了這么多問題！要知道，看完課文之后，學生還需要時間針對設計的問題回視，篩選信息，而篩選信息必須花相當多的時間，而本為是美的鑒賞方面的文章，學生有關美的理論和心理積淀就很有限！當然，也許學生課前有預習，但就是預習，也不可能一下子解決這么多問題！學生的理解能力和理解速度畢竟還是有限的。這位教師之所以失敗，是因為他不了解學生要解決這么四個問題到底要花多少時間，他高估了學生的理解能力，沒有給學生足夠的思考空間。很明顯，這位教師備課時只備教材，沒備學生。當然，他也就不能真正讓學生動起來，沒有真正發(fā)揮學生的學習的主體地位。只有給足（相對問題的難度而言的）思考的時間，學生才能達到“悱憤”的境界，而這時候，教師才可以相機誘導啟發(fā)，總結歸納。教師在課堂上要善于摸準問題的難易，在巡視指導閱讀的過程中及時了解學生的理解的程度，及時把握“悱憤”的時機。時機未成熟，教師不要“輕舉妄問”。當然，悱憤也要注意克服另一個極端，即學生已經達到“悱憤”的境界了，而教師還在那里發(fā)呆。高明的教師始終是相機誘導，適時點撥，做到環(huán)環(huán)相扣，教與學默契配合。所謂的體驗情境，就是創(chuàng)設一種使學生全身心活動的情境?！盀榱诉_到學習目標而采取的各種行動，謂之活動。學生五官并用，全身心投放整個學習活動，而獲得的對周圍事物的自我感悟，謂之體驗。真正的學習行為，應該用整個身體去活動，用全部心靈去體驗。體驗是發(fā)展之源，發(fā)展是體驗之果。”（張熊飛教授）創(chuàng)設體驗情境，就是要在學習中讓學生親自動手操作，動眼睛看，動耳聽，動情朗讀，動口議論，動筆寫，開動腦筋思考。這七個“動”不是割裂開來的，而是有聯系的，沒有誰重要誰不重要之分，也沒有誰先誰后之分，完全按需要采用。要真正讓學生“動”起來。在語文的閱讀教學中，要徹底擯除填鴨式的教學方法，讓學生全身心地投入到“活動”當中去。要讓每一個學生，每一個時候都動起來。以文言文教學荀子的《勸學》為例。教師在課堂上要讓學生動情地朗讀，然后讓他們根據課文的注解疏通全文，整體感知文章的內容。在理解文章的內容之后讓學生再次朗自由朗讀幾遍。在朗讀疏通字句之后，接著就讓學生深入研究課文，進行鑒賞性閱讀，并質疑，與同學進行交流辯論。教師收集有代表性的問題在全班歸納總結。最后讓學生結合現在的學習實際，談談我們從文中應該得到什么思想上的啟迪。這樣的過程，基本體現閱讀的基本規(guī)律：感知——理解——評價——鑒賞——積累——遷移——創(chuàng)造。從接受美學的角度看，學生的個體的文本體驗應該是有個性的，我們要以后現代的觀點指導教學，倡導開放、多元的價值取向，鼓勵學生提出自己的獨具個性的見解，摒棄機械呆板和權威。遷移情境，也就是營造一個利用學生原有的認知結構通過特例示范，教師點撥，學生互激，教師講析以掌握新的知識的氛圍。這里，教師要了解學生的原來的認知結構，即了解學生的知識現狀，并以此為基點，設計新穎生動的的例子（特例），進行點撥講析，使學生掌握新的知識。比如教學孫犁的散文《黃鸝》，我們可以聯系初中學過的有類次寫法的文章，比如茅盾的《白楊禮贊》、高爾基的《海燕》、袁鷹的《井岡翠竹》等，進而通過作者對黃鸝的四次描寫以及作者感情變化的分析，深入探討《黃鸝》是怎樣托物言志的。我們可以知道，這篇課文所謂的“物”就是黃鸝，黃鸝象征著美的事物，象征著美的化身，象征著藝術的化身。我們只有在江南那湖光山色的美麗的環(huán)境里才能“看到黃鸝的美麗的全部”，這是一種極致。黃鸝只有在這樣的美好的環(huán)境中才能體現它的全部的美麗，這含蓄地表達了文章的“志”，那就是：藝術乃至一切事物要在一定的環(huán)境中，才能發(fā)揮它的極致。分析了文章之后，我們又要總結出其中的規(guī)律，那就是象征手法的特點：以具體的事物來表現一種抽象的意義，他們必須有相似點。到此，可以設計讓學生自由發(fā)言，舉一個象征的例子，要求說出象征義。接著讓學生以“小草”為題，寫一偏托物言志的文章。通過這樣的訓練，達到能力遷移的目的。在教學中，教師要善于引導學生發(fā)現方法發(fā)現規(guī)律，并在特例的訓練中教會學生遷移應用，達到學于致用的目的。問題情境。心理學研究表明：問題性是思維的重要特征，思維火花總是圍繞著問題進行操作的，而人的思維發(fā)展水平取決于思維操作水平。以生動有趣的故事或熟悉的生活實例或直觀形象的實驗演示引出疑問，制造懸念，激發(fā)學生探究的欲望。布魯納說：“學習最好的刺激乃是對所學教材的興趣?！苯處熑绨阎R創(chuàng)設成各種生動有趣的情境，則會引起學生極大的興趣。圍繞教學目標，精心設置有梯度性的問題，誘導學生思考，訓練學生思維，這是語文閱讀教學的最基本的做法。設置問題注意要命中要害，體現重點難點，難易程度符合學生的實際水平，太難不好，太易更不好，因為沒有達到訓練的目的。如教學青岡卓行的《米駱斯的維納斯》，上課伊始，教師可以多媒體展示斷臂維納斯的形象的畫面，讓學生說出各自的感覺（一定要說實話），感覺美不美，肯定了學生不同的看法之后，接著話題一轉，提出這樣的問題：看來人們對美的看法是多種多樣的，今天我們就來看看日本作家青岡卓行的觀點是怎樣的，請同學們快速閱讀課文，找出表明了作者觀點的中心句。這樣學生的注意力一下子便集中到問題上來了。古人云：“學源于思，思源于疑?！蔽覀兘處熞獱I造民主、輕松、和諧的教學氛圍，增強學生的問題意識，讓他們在學習的過程當中大膽質疑。所謂的問題意識是指學生在認知活動中意識到一些難以解決的、疑慮的實際問題或理論問題時產生的一種懷疑、困惑、焦慮、探究的心理狀態(tài)。這種心理狀態(tài)驅使學生積極思維，不斷提出問題。有人說中國今天的教育是千人一面的教育，話雖偏激，卻也言中我們教育的致命弱點。我們的教育缺乏創(chuàng)新，缺乏個性！是的，中國由于受到封建宗法桎梏的束縛和傳統(tǒng)文化的制約，人對自我的追求往往是扭曲的，人最終得到的不是自我的獨立性，而恰恰是自我的消解。我們教育出來的人才大多個性不明，思維缺乏創(chuàng)新，缺乏獨立的人格力量?？纯次覀兊恼n堂，有多少教師鼓勵學生質疑？我們的教師習慣進行的是印證式的教學：精心設計問題，然后讓學生尋找答案，而且答案要和“標準答案”一致，否則就是錯的?？梢哉f，我們的學生的創(chuàng)造性在一次一次的印證中被殘忍地扼殺了。為此，我們的教學要開放化多元化，讓我們的學生敢于標新立異，不迷信權威，大膽提出疑問。比如教學《米洛斯的維納斯》一文，面對作者的“它為了如此秀麗迷人，必須失去雙臂”的觀點，我們應該鼓勵學生提出自己不同的甚至可以是針鋒相對的觀點。只要學生言之有理，我們就給予肯定。這樣做，其實就是張揚學生的個性，培養(yǎng)創(chuàng)新的精神。幽默情境。教師可通過生動幽默、富有情感表現力的語言來描繪生動的學習情景。蘇聯教育家斯維特洛夫說：“教育最主要的、也是第一位助手的就是幽默?！苯虒W幽默是一名教師的文化素養(yǎng)、教學經驗、教學機智、教學風格等的集中體現，是成功的教育必不可少的基本條件。事實上，充滿情感色彩、幽默風趣的語言，直接關系著師生情感交流及和諧狀態(tài)的形成，使師生情感產生共鳴?！坝H其師，信其道，樂其學”，使學生產生積極的學習情感，促使他們主動發(fā)展。馬卡連柯說：“一個教師，如能用二十五種語調，說出同一句?請你過來?，用不同的手勢、姿態(tài)說這么一句話，還愁學生有什么樣的情感世界不能把握呢？還擔心有什么情感奧秘不能夠了解呢？”今天的素質教育，更是呼喚具有人文、情感素質的教師。合作情境。在教學過程中，要重視使學生之間產生互動，形成相互交流、相互合作、相互補充、相互幫助的良好氣氛。這種情境具體體現討論式的學習和研究性的學習中。教師要善于設置具有思辯性的問題讓學生展開討論。教學情境的創(chuàng)設不是機械教條的，不僅僅是以上所談的幾點?！敖虒W情境是一種情境交融的氛圍，一種有形與無形組成的 教學情意場 ?。應堅持 觸景生情 ?”。(張熊飛教授《誘思探究教學》)教師應在教學的過程當中根據實際創(chuàng)造性地創(chuàng)設不同的情境，全程激發(fā)學生學習的積極