【正文】 “ 看見我，也還偷著笑 ” ；說碗碟很好看，想坐起來彈玻璃球玩；“ 在大缸里邊，叫著，跳著，好像她要逃命似的狂喊 ” ； “ 到后來她連動也不動，哭也不哭，笑也不笑 ” ； “ 當晚被熱水燙了三次，燙一次昏一次 ” ； “ 那連哭帶叫的小團圓媳婦，好像在這個世界上她也并未曾哭過叫過 ” ； “ 還沒有到二月，那黑忽忽的，笑呵呵的小團圓媳婦就死了 ” 。 3．在這個過程中，她婆婆 以及她周圍人留給你的最深印象是什么？你怎么理解？ [明確 ] (1)她婆婆： “ 用破棉襖把她蒙起來了 ” ； “ 又把她給蒙起來了 ” ； “ 把她的衣裳撕掉了 ” ； “ 團圓媳婦的婆婆也睡得打呼了 ” ； “ 團圓媳婦的婆婆一邊燒著還一邊后悔，若早知道沒有什么看熱鬧的人，那又何必給這扎彩人穿上真衣裳， ?? 心里是又悔又恨 ” ； “ 說這團圓媳婦一定是妖怪 ” ；再聯(lián)系選段之外她婆婆的那一大段語言描寫： “ 她來到我家，我沒給她氣受，哪家的團圓媳婦不受氣，一天打八頓，罵三場?？墒俏乙泊蜻^她，那是我要給她一個下馬威。 ?? 不打得狠一點，她是不能夠中用的。有幾回，我是把她吊在大梁上，讓她叔公公用皮鞭子狠狠地抽了 她幾回，打得是著點狠了，打昏過去了?？墒侵换枇艘淮鼰煹墓し颍陀美渌阉凉策^來了。是打狠了一點，全身也都打青了，也還出了點血?？墒橇⒖叹痛蛄穗u蛋清子給她擦上了。 ” 她婆婆是一個愚昧、落后、麻木、殘忍、狠毒的婦人。 (2)周圍人： “ 看熱鬧的人，絡繹不絕 ” ； “ 沒有白看一場熱鬧，到底是開了眼界，見了世面 ” ； “ 于是人心大為振奮，困的也不困了，要回家睡覺的也精神了。 ?? 都滿著秘 密 ” ； “ 她們圍攏過去，看看有死沒有？ ”“ 家家戶戶都睡得沉實實的 ” ； “ 吃了飯才回來的。 ?? 又慢又得意 ?? 好像他們兩個是過年回來的 ” 等等。 周圍人 是麻木、愚昧、冷漠的人。 賞環(huán)境 4．婆婆為什么這樣對待小團圓媳婦，而且還這么理直氣壯？周圍的人在小團圓媳婦之死中充當了什么角色？試結合當時現(xiàn)實進行評判。 [明確 ] 人人都如此，所以她也這樣，她是眾迫害者中的一員，她做了大家極認可又極習以為常的一件事，有落后愚昧的民風民俗作支撐；這樣殘忍的態(tài)度，這種冷漠的眼光，還源于對生命的毫不憐惜；這種天經(jīng)地義的語氣，還源于一種文化認同：媳婦的地位，媳婦的生存價值不值得一提，而婆婆擁有管教的權 力 ；這里還有世俗人心的期待，大家在枯寂的日子里期待著有戲可看，哪怕這戲是以別人 的生命為代價，人生百無聊賴，精神貧窮，才使得人性淡失。周圍的人既推波助瀾又充當劊子手。 賞語言 5．為什么要寫小團圓媳婦的笑？她的 “ 想玩 ” 和 “ 哭叫 ” 意味著什么？ [明確 ] (1)寫 “ 笑 ” 是為了寫出她生命最初的美麗和茁壯，以及她孩童般的天真與爛漫，還有她對生命本能的欲求和熱望。 (2)寫她的 “ 想玩 ” 和 “ 哭叫 ” 是為了說明健康的快樂的女孩因為生命力的強盛，因為性格的直率，被婆婆打出了毛病，接著被庸醫(yī)、 “ 云游真人 ” 、跳大神的等不斷折磨、摧殘，終于死去了。這樣寫更突出生命的被蔑視、被踐踏，更能表達作者的悲愴和苦痛。 賞技巧 試分析本文的寫作技巧。 [明確 ] 手 法 作 用 第一人稱視角 文中的 “ 我 ” 以一個兒童的眼光，洞徹了整個過程的細節(jié)及其可笑可悲的荒謬：沒病的被認定為有病，既害人又救人的熱心看客，視別人的生命如雞狗又對自己的卑賤生命充滿信心與珍惜，害人者下場同樣凄涼，種種荒謬彌漫成一片一片濃重的悲涼，以兒童的眼光看來，更顯示出其不正常以及清醒者的無力和無助。 對比 有活力的被扼殺，思想僵腐的人在維持著秩序，掌握著別人的命運；冷漠圍觀、助紂為虐的人又是救人的人；孩子的一眼看穿與成人的愚昧可笑。 ?? 多處對比極有力地突出了國民的丑陋。 渲染 對重點內(nèi)容 (洗澡 )的渲染極深刻地表現(xiàn)了人性被扭曲、異化的程度，對環(huán)境的渲染入木三分地刻畫了社會的特征。 有人認為小團圓媳婦的婆婆是封建陋習慣例的自覺維護者、受害者，也有人認為她是幫兇、害人者，還有人認為她是男權文化的幫兇，你怎么看？ 觀點一：她是封建陋習慣例的自覺維護者、受害者，她的性格是在傳統(tǒng)文化的浸染和熏陶下形成的，是傳統(tǒng)愚昧文化同化的產(chǎn)物，但她同樣將 所受的浸染再次傳遞下去，不知不覺中成了不良傳統(tǒng)文化的維護者，到頭來卻落得人財兩空。文化傳統(tǒng)在她心底形成的思想很難根除。 觀點二：她是幫兇、害人者。她為了幫助小團圓媳婦成為一個符合傳統(tǒng)標準的 “ 小團圓媳婦 ” 而狂熱地參與到摧殘小團圓媳婦的行列中去，最終導致小團圓媳婦的慘死。更可悲的是，她不僅看不到自己對小團圓媳婦的傷害，反而認為所做的一切都是為她好。 (對應學生用書 P58) 1．茅盾評《呼蘭河傳》 它是一篇敘事詩，一幅多彩的風土畫，一串凄婉的歌謠。 呼蘭河這小城的生活也是刻板單調(diào)的。 一年之中，他們很有規(guī) 律地過生活；一年之中，必定有跳大神，唱歌，放河燈，野臺子戲，四月十八日娘娘廟大會 ?? 這些熱鬧、隆重的節(jié)日，而這些節(jié)日也和他們的日常生活一樣多么單調(diào)而呆板。 呼蘭河這小城的生活可又不是沒有音響和色彩的。 大街小巷，每一茅舍內(nèi)，每一籬笆后邊，充滿了嘮叨，爭吵，哭笑，乃到夢囈，一年四季，依著那些走馬燈似的挨次到來的隆重熱鬧的節(jié)日，在灰暗的日常生活的背景前，呈現(xiàn)了粗線條的大紅大綠的帶有原始性的色彩。 呼蘭河的人民當然多是良善的。 他們照著幾千年傳下來的習慣而思索，而生活，他們有時也許顯得麻木，但實在他們也頗敏感而瑣細，芝麻大的事情他們會議論或者爭吵三天三夜而不休。他們有時也許顯得愚昧而蠻橫，但實在他們并沒有害人或害自己的意思，他們是按照他們認為最合理的方法，“ 該怎么辦就怎么辦 ” 。 2．文學史評《呼蘭河傳》 《呼蘭河傳》以更加成熟的藝術筆觸，寫出作者記憶中的家鄉(xiāng)，一個北方小城鎮(zhèn)的單調(diào)的美麗、人民的善良與愚昧。蕭紅小說的風俗畫面并不僅為了增加一點地方色彩，它本 身包含著巨大的文化含量與深刻的生命體驗。 (選自錢理群等著《中國現(xiàn)代文學三十年 》 ) 3．學者評《呼蘭河傳》 一切真正有作為的作家，無不以采用與自己的個性和生命體驗相契合的 “ 言語方式 ”建構自己的文體風格為己任。蕭紅是個有著自覺文體意識的作家，她曾經(jīng)說過： “ 有各式各樣的生活，有各式各樣的作家，就有各式各樣的小說。 ” 蕭紅是憑著天賦和敏銳的藝術感覺進行創(chuàng)作的，她以獨特的藝術感受力和表達才能創(chuàng)造了一種介于小說、散文和詩之間的邊緣文體；這種文體突破了傳統(tǒng)小說單一的敘事模式，以獨特的超常規(guī)語言、自傳式敘事方法、散文化結構及詩化風格形成別具一格的 “ 蕭紅體 ” 文體風格，從而構筑了一個獨具韻味的藝術世界。 ?? 單調(diào)而重復使用的句型，復沓回蕩的敘述方式，透出兒童的稚拙和樸實，娓娓道來，節(jié)奏徐緩，卻又內(nèi)蘊深藏，渾樸醇厚。作家絮絮叨叨地敘述祖父年齡與自己年齡的變化，流露出對祖父的熟稔、熱愛。年齡的排列之間，省略了許多具體內(nèi)容，表現(xiàn)出祖父一生的平常。 “ 主人不見了 ”“ 死了 ”“ 逃荒去了 ” ，稚拙平淡的語言和口氣中蓄積著深厚的