【正文】 打架成風(fēng)，一些學(xué)生動輒舞棍弄棒，亂打一氣。課堂紀律混亂，上課怪叫起哄、爬桌子、翻窗戶成了一些學(xué)生的嗜好。曾有一青年教師上課時被學(xué)生亂哄氣哭了，發(fā)誓再也不上這個班的課。曾剛是班上有名的“調(diào)皮大王”，打架時，只要他一揮手，其他人就會蜂擁而上。而曾剛家長對他唯一的辦法就是痛打。但 曾剛也有優(yōu)點，就是愛勞動，有組織能力。班級同學(xué)之間不團結(jié)，正氣不能抬頭，也有少數(shù) 同學(xué)希望好好學(xué)習(xí)，對班里的現(xiàn)象不滿，但敢怒不敢言，怕受那些搗蛋的同學(xué)的報復(fù)，班級 干部軟弱無力。班級學(xué)習(xí)成績差，是同年級中平均成績最差的班級。問題：根據(jù)以上情況，如果你擔(dān)任這個班的班主任，上這個班的語文課，你應(yīng)如何著手 進行工作，改變這個班的面貌? 2．某位教師教《就義詩》時，課堂上發(fā)生了一件事。一個學(xué)生在朗讀課文時，把“還有后來人”誤讀成了“還有后人來”。學(xué)生聽了都哄笑起來，教室里本來嚴肅的氣氛沒有了。怎么辦呢?這時教師神態(tài)自若地問：“同學(xué)們，你們在笑什么?這位同學(xué)念的意思并沒有錯呀!” 聽老師這么一說，教室里安靜了下來。她接著說：“?還有后來人?意思是?還有接班人?； ?還有后人來?意思是?還有人接班?。”這時，教室里鴉雀無聲。教師又親切地對大家說： “當(dāng)然，意思不變并不等于說這位同學(xué)讀對了。他之所以讀錯，是由于沒有看清楚的緣故。如果仔細看，認真讀，就不會出現(xiàn)這種差錯了。我們請他再為大家朗讀一遍好嗎?”同學(xué)們 聽了鼓起掌來。這時，那個讀錯字的學(xué)生情緒更加激動地讀了起來。問題：試結(jié)合教師職業(yè)素養(yǎng)的理論，評析這位教師教學(xué)藝術(shù)的高明之處。3．閱讀下列材料，根據(jù)所學(xué)的教育理論回答問題。上課鈴響了，王老師拿著課本輕快地走上講臺，開始上課。當(dāng)課上到十分鐘左右時，兩名 學(xué)生突然打了起來。在勸阻無效的情況下，王老師只好將課停下來，要求他們到外面去 打。兩位學(xué)生收起了“手”改用“口”，開始互相辱罵對方。王老師說自己是科任老師，此類 事情請他們找班主任解決。那個似乎受了委屈的學(xué)生對王老師的話不以為然，出口說道： “你這是什么老師?”這下王老師生氣了，喝道：“給我出去!”可是學(xué)生就是不動，王老師便動手去拉學(xué)生，學(xué)生死死地拉著課桌，堅決不出去。王老師非常憤怒，說：“好，你不出去我就不上課!”于是，雙方進一步僵持起來。問題：你如何看待王老師和兩位學(xué)生的言行？一、單項選擇題 1． C[解析]馬克思主艾唯物史觀批判了生物起源論和心理起源論否認教育的社會性的觀點，認為教育起源于人類社會的生產(chǎn)勞動實踐之中。人與動物最根本的區(qū)別就是人類會制造和使用工具。年長一代為了延續(xù)種族的生產(chǎn)、生活，有目的地把生產(chǎn)技能、技巧以及經(jīng)驗傳授給下一代，教育就是在這種經(jīng)驗傳遞中產(chǎn)生的。人在社會中生活，就要在共同的行為規(guī)范中行動，在長期的勞動過程中，表達意義和情感的語言產(chǎn)生了，人類的大腦、四肢進一步發(fā)展，活動能力和協(xié)調(diào)性不斷增強。所以，勞動促進了人類的發(fā)展，也為教育的產(chǎn)生提供了前提條件。可以說，沒有勞動，就沒有人類社會的發(fā)展，就沒有教育。教育起源于勞動，依賴于社會生 產(chǎn)生活實踐。2． A [解析]夸美紐斯是捷克著名的教育家，他于l632年出版的《大教學(xué)論》一書，是 西歐最早出現(xiàn)的教育專著。3． B [解析]英國的教育自中世紀以來就形成了雙軌制，貴族與平民沿著兩條不同的路徑接受教育?，F(xiàn)代的英國，中等學(xué)校仍然沿襲著雙軌制。因此本題的正確答案是B。4． B[解析]教學(xué)過程最優(yōu)化是蘇聯(lián)教育家巴班斯基提出的教學(xué)理論和方法。20世 紀70年代，為了克服學(xué)生普遍存在的留級、學(xué)習(xí)成績不佳的現(xiàn)象，巴班斯基提出，要對學(xué)校教學(xué)進行整體優(yōu)化。教學(xué)過程的最優(yōu)化是指在一定的教學(xué)條件下尋求合理的教學(xué)方案，使教師 和學(xué)生花最少的時間和精力獲得最好的教學(xué)效果，使學(xué)生獲得最好的發(fā)展。5． A[解析]教師具有傳遞社會傳統(tǒng)道德、正統(tǒng)價值觀念的使命，“道之所存，師之所存也”，意思即哪里有道，哪里就有教師，體現(xiàn)出教師的傳道者角色。6． C [解析]題干中所體現(xiàn)出的是中學(xué)生具有了假設(shè)演繹推理的能力。這種推理能力的特點是，不僅從邏輯考慮現(xiàn)實的情境，而且還考慮可能情境。這是形式運算階段的思維特征，形式運算階段是指ll歲以后青少年的認知發(fā)展階段，中學(xué)生正處于這個階段。7． B [解析]蘇格拉底曾說，他自己雖然無知，但卻能用辯論的方法幫助別人獲得知識，正如他的母親是助產(chǎn)士，雖年老不能生育，但能幫助別人生產(chǎn)一樣。由于這個原因“蘇格拉底教學(xué)法”又被稱做“產(chǎn)婆術(shù)”(或“助產(chǎn)術(shù)”)。8． B[解析]課外校外教育與課內(nèi)教育盼共同之處在于它們都是有目的、有計劃、有組織進行的。9．B[解析]為人師表是指教師要在各方面都應(yīng)該成為學(xué)生和社會上人們效法的表率、榜樣和楷模。德國著名教育家第斯多惠強調(diào)，教師本人是學(xué)校里最重要的師表，是最直觀的、最有效益的模范，是學(xué)生活生生的榜樣。由此，為人師表這一規(guī)范就成為教師職業(yè)道德區(qū) 別于其他職業(yè)道德的顯著標(biāo)志。10．A[解析]略11．B [解析]根據(jù)我國《義務(wù)教育法》第三十一條的規(guī)定，教師的平均工資水平應(yīng)當(dāng)不低于當(dāng)?shù)毓珓?wù)員的平均工資水平。12．B[解析]教師職業(yè)的很大挑戰(zhàn)來自于不斷變化的學(xué)生，沒有一成不變的學(xué)生，自然 也沒有處處皆可適用的經(jīng)驗，因此，教師不能年復(fù)一年地套用固定的教育教學(xué)模式，而必須因人、因事、因時、因地制宣地進行創(chuàng)造性的勞動。13．B [解析]1868年，俄國教育家烏申斯基出版了《人是教育的對象》，對當(dāng)時的心理學(xué) 發(fā)展成果進行了總結(jié)，烏申斯基因此被稱為“俄羅斯教育心理學(xué)的奠基人”。14．D[解析]在教育事業(yè)發(fā)展規(guī)模和速度上，生產(chǎn)力水平起著決定的作用。15．B[解析]遺傳素質(zhì)是人身心發(fā)展的生理前提。16．B[解析]形成性評定一般以教學(xué)目標(biāo)為參照，只關(guān)心學(xué)生是否達到了目標(biāo)，不評定學(xué)生名次，為教師提供評價教學(xué)效果的依據(jù)。17．B[解析]我們在解決問題時提取使用記憶中的已有信息，即短時記憶，又稱工作記憶。18．A[解析]形式訓(xùn)練說以官能心理學(xué)為基礎(chǔ)，認為心理的組成成分是各種官能。心理官能(指記憶、思維等一般心理能力)只有通過訓(xùn)練才能得以發(fā)展，而遷移就是心理官能得到訓(xùn)練而發(fā)展的結(jié)果。形式訓(xùn)練說認為，遷移是無條件的、自動發(fā)生的。這種說法與皮亞杰的觀點相似。19．C[解析]只有外界環(huán)境是外在的穩(wěn)定的不可控的因素。20．B[解析]耶克斯一多德森定律認為，最佳的動機激起水平與作業(yè)難度密切相關(guān)：任務(wù)較容易，最佳激起水平較高；任務(wù)難度中等，最佳激起水平也適中；任務(wù)越困難，最佳激起水平越低。因此，在學(xué)生遇到困難或出現(xiàn)問題時，要盡量心平氣和地慢慢引導(dǎo)，以免學(xué)生過度緊張和焦慮。21．B [解析]奧蘇伯爾的有意義言語學(xué)習(xí)理論認為，所謂有意義學(xué)習(xí)就是符號所代表的新知識與學(xué)習(xí)者認知結(jié)構(gòu)中已有的適當(dāng)觀念建立非人為的和實質(zhì)性的聯(lián)系。22．A[解析]略23．B[解析]奧蘇伯爾的同化說認為，遺忘就其實質(zhì)來說，是知識的組織與認知結(jié)構(gòu)簡化的過程。24．C[解析]智商的計算公式是IQ=智力年齡(MA)／實際年齡(CA)100，所以如果一個人的智商是100，說明其智力年齡和實際年齡相當(dāng)，則其智力處于普通水平。25．A [解析]根據(jù)遷移性質(zhì)的不同，即遷移的影響效果不同而劃分，學(xué)習(xí)遷移可以分為正遷移和負遷移。．C [解析]班主任的領(lǐng)導(dǎo)方式一般可以分為三種類型：權(quán)威型、民主型、放任型。27．C[解析]導(dǎo)向性原則是指進行德育時要有一定的理想性和方向性，以指導(dǎo)學(xué)生向正確的方向發(fā)展。28．B [解析]我國教育心理學(xué)家通過教學(xué)實驗，提出了原型定向、原型操作、原型內(nèi)化的心智技能形成三階段論。在原型定向階段，主體要確定所學(xué)心智技能的實踐模式，使這種實踐模式的動作結(jié)構(gòu)在頭腦中得到清晰的反映。在原型操作除段，主體依據(jù)心智技能的實踐模式，把主體在頭腦中建立起來的活動程序計劃，以外顯的操作方式付諸實施。在原型內(nèi)化階段，主體把心智活動的實踐模式向頭腦內(nèi)部轉(zhuǎn)化，由物質(zhì)的、外顯的、展開的形式變成觀念的、內(nèi)潛的、簡縮的形式。所以，本題的正確答案為B。 [解析]建構(gòu)主義認為，知識不是通過教師傳授得到，而是學(xué)習(xí)者在一定的情境，即社會文化背景下，借助其他人(包括教師和學(xué)習(xí)伙伴)的幫助，利用必要的學(xué)習(xí)資料，通過意義建構(gòu)的方式而獲得。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論強調(diào)情境學(xué)習(xí)。所以，本題的正確答案為A。30．C [解析]加涅根據(jù)學(xué)習(xí)情境由簡單到復(fù)雜，由低級到高級，把學(xué)習(xí)分為八類：(1)信號學(xué)習(xí)；(2)刺激—反應(yīng)學(xué)習(xí)(3)連鎖學(xué)習(xí)；(4)言語聯(lián)結(jié)學(xué)習(xí)；(5)辨別學(xué)習(xí)；(6)概念學(xué)習(xí)；(7)規(guī)劃或原理學(xué)習(xí)；(8)解決問題學(xué)習(xí)。二、多項選擇題1． BD[解析]人的教育活動和動物“教育活動”的本質(zhì)區(qū)別是意識性和社會性。2． ABCD[解析]古代社會教育的特點包括：第一，專門的教育機構(gòu)和執(zhí)教人員；第二。鮮明的階級性和嚴格的等級性；第三，教育與生產(chǎn)實踐的分離和對立；第四，教育內(nèi)容更加豐富；第五，教育方法崇尚書本、呆讀死記、強迫體罰、棍棒紀律；第六，官學(xué)和私學(xué)并行的教育體制；第七，個別施教或集體施教的教學(xué)形式。3． ABCD [解析]教育的人口功能體現(xiàn)在減少人口數(shù)量、控制人口增長、提高人口素質(zhì)、改變?nèi)丝谫|(zhì)量和有利于人口遷移，使人口結(jié)構(gòu)趨向合理?？刂迫丝诹鲃硬皇墙逃娜丝诠δ?。正確答案為ABCD。4． ABC [解析]學(xué)校的產(chǎn)生需要具備的條件，有社會生產(chǎn)水平的提高、文字的產(chǎn)生和知識的記載達到一定程度、腦力勞動和體力勞動相分離等。5． ABD[解析]綜合課程是由兩門或兩門以上的多學(xué)科知識交叉、滲透、融合而生成的課程，強調(diào)學(xué)科之間的關(guān)聯(lián)性、統(tǒng)一性及內(nèi)在聯(lián)系。6． ABCD[解析]知識應(yīng)用一般分為審題、聯(lián)想、知識理解和課題類化四個環(huán)節(jié)。7． ABCD[解析]皮亞杰認為2歲至l2歲兒童道德性發(fā)展的階段性包括自我中心階段、權(quán)威階段、可逆階段和公正階段。8． AD[解析]新穎性和形象性是想象的基本特征。9． ABC [解析]一般能力包括記憶力、注意力和觀察力。色彩鑒別力不屬于一般能力。10．ABCD[解析]我國《教育法》第四十二條規(guī)定，受教育者享有的權(quán)利包括：受教育者對學(xué)校給予的處分不服向有關(guān)部門提出申訴，對學(xué)校、教師侵犯其人身權(quán)、財產(chǎn)權(quán)等合法權(quán)益提出申訴或者依法提起訴訟。三、判斷題1． [解析]義務(wù)教育與普及教育不是一個等同的概念。國家對學(xué)齡兒童和少年不分種族、膚色、宗教信仰、性別和能力普遍實施的一定程度的基礎(chǔ)教育稱為普及教育；3以法律的形式規(guī)定普及教育的義務(wù)形式時，便稱為義務(wù)教育。2． [解析]素質(zhì)教育強調(diào)為學(xué)生的發(fā)展奠定基礎(chǔ)，同時又要發(fā)展學(xué)生的個性，因而素質(zhì)教育對學(xué)生的要求是合格加特長。這決定了一方面學(xué)生必須學(xué)習(xí)國家規(guī)定的必修課程，夯實基礎(chǔ)；另一方面，學(xué)生還應(yīng)該學(xué)習(xí)選修課程，充分發(fā)展自己的特長，形成獨特的個性。3． [解析]題干所述是對素質(zhì)教育“使學(xué)生生動、主動和愉快發(fā)展”的誤解。學(xué)生真正的愉快來自于通過刻苦的努力而帶來成功之后的快樂，學(xué)生真正的負擔(dān)是不情愿的學(xué)習(xí)任務(wù)。素質(zhì)教育要學(xué)生刻苦學(xué)習(xí)，因為只有刻苦學(xué)習(xí)，才能真正體會到努力與成功的關(guān)系，才能形成日后所需要的克服困難的勇氣、信心和毅力。4． √ [解析]教學(xué)與教育是部分與整體的關(guān)系。教育包括教學(xué)，教學(xué)是學(xué)校進行教育的一個基本途徑，除教學(xué)外，學(xué)校還可通過課外活動、生產(chǎn)勞動、社會實踐等途徑對學(xué)生進行教育。5． [解析]在新課程條件下，教材不是唯一的課程資源。與紙質(zhì)印刷時代的要求相。適應(yīng)，教材(主要是教科書)一直是我國的主要課程資源，以至于人們常常誤認為教材是唯一的課程資源。實際上，課程資源非常廣泛，既包括校內(nèi)的課程資源，也包括校外的課程資源；既包括素材性課程資源，也包括條件性課程資源。6． [解析]題干所述的是信度，效度指測驗的正確性。7． √ [解析]略 8． √ [解析]略9． [解析]該事故應(yīng)該由學(xué)校承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任。10． [解析]觀察法更適合了解外顯行為，訪談法更適合了解對象的深層看法。四、簡答題1． [參考答案](1)個體身心發(fā)展的順序性；(2)個體身心發(fā)展的階段性；(3)個體身心發(fā)展的不均衡性；(4)個體身心發(fā)展的互補性；(5)個體身心發(fā)展的個別差異性。2． [參考答案]引起無意注意的因素主要有兩個方面：一是刺激物的特點，包括刺激物的強度、強度對比關(guān)系、活動變化以及新異性，這是客觀的方面；二是人本身的狀態(tài)，包括人的需要和興趣、情緒狀態(tài)、知識經(jīng)驗，這是主觀方面。五、綜合分析題1． [參考答案]如果我擔(dān)任這個班的班主任，會做好以下幾項工作：(1)深入調(diào)查研究，摸清情況，對癥下藥。(2)做好班集體工作．特別是班干部的培養(yǎng)．工作。支持和鼓勵他們積極大膽工作，充分發(fā)揮他們的作用。(3)做好個別教育工作，特別是對曾剛的教育工作。要以一分為二的觀點，用發(fā)展的眼光看待他們，要尋找和點燃他們身上的“閃光點”，使他們向好的方面轉(zhuǎn)化。曾剛有一定的組織能力，愛勞動，可以讓他參加班級工作，創(chuàng)造條件，使他的優(yōu)點得到發(fā)揮，缺點得到改正。(4)有計劃地開展有意義的教育活動，增強師生間、同學(xué)間的情誼，創(chuàng)設(shè)班內(nèi)良好的人際交往環(huán)境，培養(yǎng)優(yōu)良班風(fēng)，培養(yǎng)學(xué)生的組織紀律性和互相幫助、團結(jié)友愛的精神，培養(yǎng)學(xué)生對集體的責(zé)任感、義務(wù)感和榮譽感。(5)做好家長工作，尤其做好曾剛家長的工作。(6)教好自己擔(dān)任的語文課，提高學(xué)生的語文成績，并以此為起點，加強與任課教師的聯(lián)系，教育學(xué)生學(xué)好各門功課，搞好班級學(xué)習(xí)，提高班級學(xué)習(xí)成績。2． [參考答案]教師的教學(xué)是一種藝術(shù)，它主要從兩個方面反映出來：一是教師教學(xué)的表演技巧，二是教師在教學(xué)中臨場應(yīng)變的技巧，亦即教師的“教育機智”。該案例中，一個學(xué)生讀錯詩引起了全班同學(xué)的哄堂大笑，可想而知這樣下去不但會影響教 學(xué)中應(yīng)有的嚴肅氣氛，還會傷害那位朗讀課文的同學(xué)的自尊心。面對這種情況，這位教師從容 不迫的一席話，體現(xiàn)了教師對學(xué)生的理解和尊重，充滿了教師對學(xué)生的鼓勵、嚴格要求和期待。這位教師面對課堂上突如其來的情況，迅速而正確地作出判斷，并且隨機應(yīng)變地采取恰當(dāng)而有 效的教育措施，巧妙她解決了問題，這正是教師掌握了高超的教學(xué)藝術(shù)——教育機智的表現(xiàn)。教育機智滲透在這位教師教學(xué)活動中臨場的創(chuàng)造性發(fā)揮上，是她平時深思熟慮和積累豐富教 育經(jīng)驗帶來的結(jié)果。掌握這種藝術(shù)，主要取決于教師對學(xué)生的熱愛、信任、理解和尊重及理解 學(xué)生的處境，尊重學(xué)生的人格。3． [