【正文】 。日本政府將附屬于臺灣島的釣魚島等島嶼以歸沖繩縣管轄為借口交由美軍占領(lǐng)。由于琉球群島（沖繩）被美國托管，因此釣魚島也成了美軍“靶場”，由美軍代管。１９７０年，美國把琉球群島的管轄權(quán)交給日本，同時把釣魚島“送”給日本，日本遂派出軍隊(duì)赴釣魚島巡邏。而沖繩議會亦在這一年首次提出有關(guān)釣魚島的“領(lǐng)土防衛(wèi)”問題，中國聲明，表示抗議。臺灣愛國青年及海外華人還發(fā)動了轟轟烈烈的“保釣運(yùn)動”。迫于輿論，美國宣布，只向日本移交釣魚島之行政管轄權(quán)，與主權(quán)無關(guān)。釣魚島主權(quán)歸屬問題，由各有關(guān)方面談判解決。日本政府拒絕談判。１９７２年，中日建交。周恩來提出把釣魚島等島嶼的歸屬問題掛起來，留待將來?xiàng)l件成熟時再解決。當(dāng)時雙方就這一點(diǎn)達(dá)成了協(xié)議。１９７８年，中日簽署和平友好條約。鄧小平副總理表示，釣魚島問題可留日后慢慢解決。中國政府明確宣布，擱置（釣魚島）主權(quán)爭議，留待子孫后代解決……１９７９年，日本在釣魚島上修建了直升飛機(jī)場，海峽兩岸都向日本提出了交涉和抗議。１９９０年，日本青年社在釣魚島建燈塔，再次引發(fā)保釣風(fēng)潮。１９９２年，中國通過《領(lǐng)海及毗連區(qū)法》，寫明釣魚島等島嶼是中國領(lǐng)土后，日本提出了“抗議”，我外交部重申：釣魚島屬于中國。１９９６年７月１４日，日本青年社在釣魚島新設(shè)置了燈塔。中國外交部表示對這一事件“嚴(yán)重關(guān)切”。海峽兩岸都強(qiáng)烈抗議。釣魚島簡介釣魚島，這是中國不可分割的部分，也是我們保衛(wèi)祖國主權(quán)的前沿陣地。釣魚島，全稱“釣魚臺群島”，倭人稱其為“尖閣列島”。釣魚島群島由釣魚島、黃尾島、赤尾島、南小島、北小島、大南小島、大北小島和飛瀨島等島嶼組成，總面積約７平方公里。１９７１年，美日兩國在簽訂歸還沖繩協(xié)定時私相授受，把釣魚島等島嶼劃入歸還區(qū)域。這一交易遭到中國政府的強(qiáng)烈抗議。１９７２年中日兩國在恢復(fù)邦交的談判中，雙方從中日友好的大局出發(fā)，同意將釣魚島列島歸屬問題掛起并留待以后條件成熟時解決?？墒牵?dāng)１９７８年中日談判簽署中日和平友好條約時，日本一些敵視中國的國會議員提出要中國承認(rèn)日本對釣魚島列島擁有主權(quán)。日本政府順應(yīng)右派要求，出動巡邏艇和飛機(jī)對我在釣魚島列島海域作業(yè)的漁民進(jìn)行監(jiān)視。翌年５月，日本政府用巡視船將人員和器材運(yùn)到釣魚島，并在那里修建了直升機(jī)場，還向那里派出調(diào)查團(tuán)和測量船。進(jìn)入９０年代以來，隨著世界局勢和國家間力量對比發(fā)生變化，日本再次將手伸向釣魚島。１９９０年１０月，日本的一些右翼分子經(jīng)政府允許，在釣魚島列島的一個島嶼上修建了燈塔。日方還出動１２艘船只和兩架直升機(jī)阻擾臺灣漁船接近釣魚島列島。１９９６年７月１４日，日本右翼分子在釣魚島列島的北小島設(shè)置了一座燈塔，企圖使燈塔列于海圖以便讓國際社會承認(rèn)釣魚島是日本領(lǐng)土。８月１８日，日本右翼分子又在釣魚島上豎起繪有“太陽旗”和紀(jì)念死者字樣的木牌。值得注意的是，日本右翼分子在釣魚島上進(jìn)行的這些活動都得到了日本政府的縱容和支持，而且政府要人與此相配合，稱釣魚島就是日本領(lǐng)土，并要日本海上保安廳隨時準(zhǔn)備用武力排除“干擾”。近來，日本單方面強(qiáng)化對釣魚島列嶼的錯誤言行和措施并引發(fā)其升級的原因，主要為以下兩個方面。第一，國際背景。隨著中國力量的壯大，尤其是2010年以來中國經(jīng)濟(jì)總量超過日本，以及日方聲稱的中國海上力量的發(fā)展，包括進(jìn)出海洋活動的增加、海軍力量的發(fā)展和中國加強(qiáng)對釣魚島列嶼的管理等，使日本產(chǎn)生了無謂的緊張和焦慮感，擔(dān)心中國力量的進(jìn)一步發(fā)展，不利于日本非法長期霸占釣魚島列嶼。所以想在中國力量還未完全發(fā)展前，爭占釣魚島列嶼，同時，美國亞太再平衡戰(zhàn)略的實(shí)施，需要日本的配合和幫助。所以，在釣魚島列嶼問題上造成緊張態(tài)勢，有利于美日同盟的強(qiáng)化，包括美國在日基地搬遷工作的實(shí)施。所以，希望美國在釣魚島列嶼問題上支持日本，而美國關(guān)于所謂的釣魚島列嶼問題適用《日美安保條約》第5條的表態(tài)，進(jìn)一步激發(fā)了日本在釣魚島問題上的強(qiáng)硬態(tài)度。第二，國內(nèi)背景。自2009年民主黨執(zhí)政以來，主張?jiān)谌彰乐g發(fā)展平等的同盟關(guān)系，從而導(dǎo)致鳩山政權(quán)的倒臺。此后的菅直人政府在處理2010年9月7日日本海上保安廳非法抓扣中國船只和船長事件時，堅(jiān)持政治主導(dǎo)的方針，忽視了官僚的作用，妄圖用日本國內(nèi)法嚴(yán)肅處理，從而打破了中日兩國間針對釣魚島列嶼問題的默契，使中日關(guān)系嚴(yán)重倒退。現(xiàn)在的野田政府，受國內(nèi)經(jīng)濟(jì)社會問題進(jìn)展不利之困擾，尤其受到參議院的制約，無法有所作為，而右翼人士不滿政府對釣魚島列嶼問題的政策或方針，強(qiáng)化對釣魚島列嶼管理的言行和措施，使得野田政府不得不表態(tài)，從而使政府處于兩難的境地。但為了繼續(xù)維持民主黨的執(zhí)政地位，日本政府采用了對中國適度強(qiáng)硬的政策，試圖平衡各方利益，使釣魚島列嶼問題不至于影響中日關(guān)系的發(fā)展，尤其是中日邦交正常化40周年的慶?；顒?。第三篇：主題班會《弘揚(yáng)民族精神》教案“弘揚(yáng)民族精神“主題班會教案古藺鎮(zhèn)一小羅正群一、教學(xué)目標(biāo)促進(jìn)學(xué)生了解中華民族的悠久歷史，傳承中華民族的優(yōu)秀文化，培育學(xué)生的民族自尊心、自信心和自豪感，樹立成才報國的遠(yuǎn)大志向。讓學(xué)生懂得名人、偉人之所以取得成功，與他們從小養(yǎng)成良好的習(xí)慣分不開，“習(xí)慣就是素質(zhì)”和“好習(xí)慣成就未來”的道理，引導(dǎo)學(xué)生自覺遵守“守則”和“規(guī)范”，養(yǎng)成文明的習(xí)慣以實(shí)際行動繼承中華民族的文明禮儀傳統(tǒng)，弘揚(yáng)和培育民族精神。二、活動準(zhǔn)備多媒體、選好演講學(xué)生、學(xué)生主持人（一男一女）三、活動過程女：中華民族精神，是維系中華民族團(tuán)結(jié)和國家統(tǒng)一的精神紐帶。男：中華民族精神，也是促進(jìn)中華民族與時俱進(jìn)、不斷走向興盛繁榮和文明進(jìn)步的重要精神動力。女：在人類歷史上，中華文明之所以能延續(xù)不斷、生生不息，成為沒有發(fā)生過斷裂的社會文明；男：中華民族之所以能連續(xù)進(jìn)步，自立于世界民族之林，合：其重要原因之一就是我們中華民族具有一種源遠(yuǎn)流長、一以貫之并不斷豐富發(fā)展的偉大民族精神，作為團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的文化紐帶與精神支柱。女：為了解中華民族的悠久歷史，承傳中華民族的優(yōu)秀文化，增強(qiáng)我們的民族自尊心、自信心。男：為了讓我們懂得名人、偉人之所以取得成功與他們從小養(yǎng)成的好習(xí)慣分不開。女：為了讓我們養(yǎng)成文明的習(xí)慣，以實(shí)際行動繼承中華民族的文明禮儀傳統(tǒng)，弘揚(yáng)和培育民族精神，做一個新世紀(jì)的合格小學(xué)生。合：我們六年級特舉辦“弘揚(yáng)民族精神 爭做文明學(xué)生”的主題班會。女：同學(xué)們，我們先來看一段畫面（播放有關(guān)香港回歸和奧運(yùn)會的圖片），看完圖片之后我想問一下大家的感受。（生答自豪、激動等）女：是啊，看到這些畫面，做為中國人的我們怎能不高興、激動。我們?yōu)槲覀冏鎳姆睒s富強(qiáng)而高興，我們?yōu)閲斓脑僖淮紊鸲印Ｄ校合旅嫖覀冊賮硇蕾p一首《我的中國心》，會唱的一起唱。女：“洋裝雖然穿在身，我心依然是中國心。”，是啊，無論走多遠(yuǎn)我們都不能忘記我們是中國人。男：無論到何時，我們都不能忘本，我們是炎黃子孫。女：我們先進(jìn)入第一板塊“弘揚(yáng)民族精神”，那么，到底什么是民族精神呢？我想先讓我們的班主任給我們講解一下民族精神。師：民族精神概念的界定自上個世紀(jì)80年代以來，在我國學(xué)術(shù)界曾經(jīng)進(jìn)行過幾次關(guān)于民族精神問題的討論，不斷深化了關(guān)于民族精神的認(rèn)識。但對于“民族精神”的概念尚未形成比較一致的看法。概括起來，主要有這樣幾種不同的觀點(diǎn)：第一，民族精神首先是一種精神狀態(tài)和精神力量。第二，民族精神是一種普遍認(rèn)同和共同遵循的品格。第三，民族精神是民族文化中的核心和靈魂。第四，民族精