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古詩文誦讀大串聯(lián)-文庫吧

2025-10-26 17:14 本頁面


【正文】 杏出墻來。瞧,紅杏多艷?。∫遥猴L才我們吟的是描寫春天景色的詩,這描寫夏天的你行嗎?甲:那有什么,請聽——楊萬里的《小池》 “泉眼無聲惜細流,樹陰照水愛情柔。小荷才露尖尖角,早有晴蜓立上頭?!?小荷多鮮??!看你的啦。乙:您請聽《曉出凈慈寺送林子方》 “畢竟西湖六月中,風光不與四時同。接天蓮葉無窮碧,映日荷花別樣紅。” 怎么樣?荷花開得比你的大。甲:你先別得意,這描寫秋天的詩你會嗎?乙:你聽著——杜牧的《山行》 “遠上寒山石徑斜,白云生處有人家。停車坐愛楓林晚,霜葉紅于二月花?!?深秋的楓葉多么紅艷??!甲:請聽白居易的《暮江吟》 “一道殘陽鋪水中,半江瑟瑟半江紅??蓱z九月初三夜,露似珍珠月似弓?!?九月初三的夜晚多么美麗啊。乙:你不覺得,我們吟的詩里還少了一季節(jié)哪?甲:胸是說描寫冬天的詩?好你聽著(天津快板): “千山鳥飛絕,萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁,獨釣寒江雪?!?“日暮蒼山遠,天寒白屋貧。柴門聞犬吠,風雪夜歸人?!保ㄞD向乙)怎么樣兩首:柳宗元的《江雪》和劉長卿的《逢雪宿芙蓉山主人》乙:看你神氣的,你也聽著—— “墻角數(shù)枝梅,凌寒獨自開。遙知不是雪,為有暗香來?!?甲:這是王安石的《梅花》。乙:“大雪壓青松,青松挺且直。要知松高潔,待到雪化時?!?甲:停停停,我們先前吟的都是古人的詩篇,你怎么吟起陳毅爺爺?shù)摹肚嗨伞穪砝?。乙:這是賽詩,沒說不能吟現(xiàn)代詩??!甲:就算你說的有理。這描寫祖國山水的詩?乙:小菜一碟,你著——李白的《望廬山瀑布》(黃梅調)“日照香爐生紫煙,遙看瀑布掛前川。飛流直下三千尺。疑是銀河落九天?!?有山有水,氣勢磅礴,您請!甲:請聽——劉禹錫的《望洞庭》 “湖光秋月兩相和,潭面無風鏡未磨。遙望洞庭山水色,白銀盤里一青螺。有水有山,意境優(yōu)美。乙:嗨,你真行!賽到現(xiàn)在,你我不分勝負。甲:這叫棋逢對手,將遇良才呀。乙:下面,我們變換一種方式怎么樣?甲:怎么變法?乙:我們倆來一段對唱,我唱上句,你接下句如何?甲:好呀!來一段思念家鄉(xiāng)親人的。乙:“京口瓜洲一水間,” 甲:“鐘山只隔數(shù)重山” 乙:“春風又綠江南岸?!?甲:“明月何時照我還?!?合:“賽到這里算一段,有緣下回再相見?。ò祝┳咄?,咱們趕去參賽去。拜拜!離別情深 ——李白、汪倫的故事 阿湖小學五(2)班主持人(述):大詩人李白晚年漂泊流浪,過著顛沛流離的生活。幸好他與汪論結為知己,兩人一起度過了十多天難忘的時光。然而今天,他們就要離別了…… 李白 :(蓄著長長的胡子)出場,他一手背在后面,一手放在前胸,滿面悲戚,邊沉重地邁著步子,邊低聲自語:“我這不辭而別,不知汪倫會不會怪我呢?”(只一會,汪倫上場)汪倫 :(下頜上沾著短短胡茬)邊踏步邊唱:這一天聽說你要走,我們一句話也沒有留…… 李白 :(聽到歌聲,急速轉身,表情激動,快步往回迎,做作揖狀,激動地)說:“汪倫,感謝你老遠相送,原諒我的不辭而別吧?!?汪倫(急忙扶住李白,并握住李白的手,急急地問:)“李兄,你怎么說走就走呢?” 李白 : “天下沒有不散的筵席,俗話說?人有悲歡離合,月有陰晴圓缺,此時古難全??!?汪倫 : “那我們什么時候再見面呢?” 李白 : “王勃也說過:?海內存知己,天涯若比鄰?。就讓我們成為天涯海角的朋友吧。” 汪倫(著急地問):“那你打算在哪落腳呢?” 李白(嘆了一口氣):“我已淪落到這個地步,走一步算一步吧?!?汪倫(安慰地說):“不要擔憂,?莫愁前路無知己,天下誰人不識君?,你就放心地走吧。” 齊說:“告辭?!辈⒆饕?。女生齊唱《贈汪倫》(曲譜《同一首歌》),同時男同學背誦《贈汪倫》。在誦詩、唱詩聲中李白、汪倫揮手,李白漸漸遠去。古詩文名人佳句大串聯(lián)阿湖小學三(2)班甲:老兄,聽說你背誦古詩文很有兩手,積累了不少名言佳句。乙:這對于我來說可以說是小菜一碟。從《詩經(jīng)》、《離騷》到四書五經(jīng),唐詩宋詞到元明散曲,我都能略知一二。甲:耳聽為虛眼見為實。今天你就露幾手給同學們看看。乙:這 是我的強項,請你認真聽好?!八街梢怨ビ瘛#ā对娊?jīng)小雅鶴鳴》)甲:你連《詩經(jīng)》中的詩句都能背出來,真不簡單。現(xiàn)在我背幾句,你說說是哪篇文中的語句?!奥仿湫捱h兮,吾將上下而求索。” 乙:屈原《離騷》甲:“尺有所短,寸有所長?!?乙:《楚辭卜居》甲:滿招損,謙受益。乙:《尚書》甲:欲加之罪,何患無辭。人非圣賢,孰能無過?過而能改,善莫大焉。乙:《左傳》 甲:前事不忘,后事之師。亡羊補牢,猶未遲也。乙:《戰(zhàn)國策》)甲:老兄,你知道的還真不少。你能背一背有關學習的名句嗎?乙:千里之行,始于足下。學而不思則罔,思而不學則殆。學而不厭,誨人不倦。敏而好學,不恥下問。吾生也有涯,而知也無涯。十年樹木,百年樹人。盡信書,不如無書鍥而舍之,朽木不折;鍥而不舍,金石可鏤。繩鋸木斷,水滴石穿。少壯不努力,老大徒傷悲!獨學而無友,則孤陋而寡聞。甲:做人、交友的佳句你會嗎?乙:這個沒問題。物以類聚,人以群分。君子坦蕩蕩,小人常戚戚。言必信,行必果。與朋友交,言而有信。老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈。良藥苦口利于病,忠言逆耳利于行。鞠躬盡瘁,死而后已。寧為玉碎,不為瓦全。若要人不知,除非己莫為。近朱者赤,近墨者黑。海內存知己,天涯若比鄰。甲:佩服,佩服。下面我來背詩句,請說出作者和詩題。乙:沒問題。甲:.舉頭望明月,低頭思故鄉(xiāng)。乙:唐李白《靜夜思》甲:天生我材必有用,千金散盡還復來。乙:(唐李白《將進酒》)甲:孤帆遠影碧空盡,惟見長江天際流。乙:(唐李白《送孟浩然之廣陵》)甲:長風破浪會有時,直掛云帆濟滄海。乙:(唐李白《行路難》)甲:無邊落木蕭蕭下,不盡長江滾滾來。乙:(唐杜甫《登高》)甲:讀書破萬卷,下筆如有神。乙:(唐杜甫(奉贈韋左丞二十二韻))甲:誰言寸草心,報得三春暉。乙:(唐孟郊《游子吟》)甲:業(yè)精于勤荒于嬉,行成于思毀于隨。乙:(唐韓愈〈進學解〉)甲:東邊日出西邊雨,道是無晴卻有晴。乙:(唐劉禹錫《竹枝詞》)甲:野火燒不盡,春風吹又生。乙:(唐白居易《賦得古原草送別》)甲:春蠶到死絲方盡,蠟炬成灰淚始于。乙:(唐李商隱《無題》)甲:夕陽無限好,只是近黃昏。乙:(唐李商隱《樂游原》)甲:姑蘇城外寒山寺,夜半鐘聲到客船。乙:(唐張繼〈楓橋夜泊〉)甲:春風又綠江南岸,明月何時照我還。乙:(宋王安石〈泊船瓜州〉)甲:但愿人長久,千里共蟬娟。(乙:宋蘇試《水調歌頭》)甲:人有悲歡離合,月有陰晴圓缺。乙:宋蘇軾《水調歌頭》)甲:生當作人杰,死亦為鬼雄。乙:(宋李清照《夏日絕句》)甲:山重水復疑無路,柳暗花明又一村。乙:(宋陸游〈游山西村〉)甲:王師北定中原日,家祭無忘告乃翁。乙:(宋陸游〈示兒〉)甲:小荷才露尖尖角,早有蜻蜓立上頭。(乙:宋楊萬里〈小池〉)甲:春色滿園關不住,一枝紅杏出墻來。乙:宋葉紹翁〈游園不值〉〉甲:老兄,你真了不起,能背出這么多的詩句來。我還真不如你。我得向你學習啊。乙:彼此,彼此,我們互相學習,共同時步。第三篇:古詩文誦讀古詩文誦讀,傳承傳統(tǒng)文化楊秀英每當清晨,陣陣清脆悅耳的詩文誦讀聲傳出教室。這就是我們五年級呈現(xiàn)的早讀風景。只有民族的,才是世界的。古典詩文是我國民族文化的精髓,也是世界文化藝術寶庫中的一顆燦爛的明珠。江澤民同志說:“中國的古典詩詞博大精深,有很多傳世佳作,它們內涵深刻,意存高遠,也包含著很多哲理。學一點古典詩文,有利于陶冶情操,加強修養(yǎng),豐富思想?!睘榱诉M一步落實江總書記的講話精神,發(fā)揮學校這一教育基地的強有力的教育作用,我們學校進行了“中華古詩文經(jīng)典誦讀活動”。我校全體師生可謂全員參與,全情投入,誦讀熱情日益高漲,氣氛濃厚,已經(jīng)形成了一支強大而有聲勢的誦讀隊伍。誦讀活動也已成為我校具有深遠意義的傳統(tǒng)活動形式,并形成了自己的特色。一、問題的提出1.課題研究的背景(1)橫向比較:世界各國對傳統(tǒng)文化的推崇。世界上不少國家都提倡讓中小學生從小閱讀本民族的基本文化經(jīng)典,例如俄國人對普希金的推崇,丹麥人對安徒生的敬仰,英國人對莎士比亞的熱愛??。正像英國的莎士比亞、德國的歌德、俄羅斯的普希金的詩文一樣,唐詩宋詞元曲明清小說是中國文化的驕傲。美國詩人龐德說過:“漢字永遠是詩的,情不自禁是詩的,相反一大行英文字倒不容易成為詩?!敝袊鴼v史上許多大詩人嘔心瀝血,豐富完善了漢語的表達能力,像駢儷典雅的漢賦,工整優(yōu)美的律絕,蕩氣回腸的古風,豪放婉約的詞曲,千百年來傳唱不衰??墒橇钊诉z憾的是我國現(xiàn)在小學課本里古代詩文的比例還是太少,所以我們將精心選編一些優(yōu)秀古詩文作為課本的延伸和補充。(2)縱向比較:我國近年來對傳統(tǒng)文化越來越重視,古詩文的吟誦被提到了一個前所未有的高度。20世紀80年代末,世界各國諾貝爾獎得主在法國巴黎集會的宣言中提到:“人類要在21世紀生存下去,必須回到二千五百三十年前中國的孔子那里去尋找智慧?!敝腥A文化經(jīng)典源遠流長,前國家主席江澤民同志也號召大家多讀經(jīng)典詩文,以“陶冶情操,加強修養(yǎng),豐富思想”和“增強民族自信心和自豪感”,這是具有遠大文化戰(zhàn)略眼光的見解,一語道破人文血脈的傳承對于民族綿延和進步的重大意義。針對多年來應試教育作祟使得學生人文素養(yǎng)缺損的狀況,新頒布的《語文課程標準》也要求學生多背誦古今優(yōu)秀詩文。近年來,我國的專家學者對于在青少年中進行傳統(tǒng)文化教育這一問題也普遍關注。他們提出,中華文明不僅活在典籍、展品中,更應活在大眾的精神生活中。在全國上下矢志進行現(xiàn)代化建設的今天
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