【正文】 一樂師相隨，但主客問答肯定是虛擬的，這是賦體的一種傳統(tǒng)表現(xiàn)手法，客之言即蘇子之言，“主”“客”均為作者化身，表現(xiàn)作者思想感情變化過程?？停罕磉_(dá)作者政治失意、悲觀苦悶的心情 主：表達(dá)作者適其自然、自我超脫的心情他們各代表了貶謫黃州后的蘇軾思想的一個方面，但最終樂觀的一面戰(zhàn)勝了悲觀的一面。語言特點。（1）寫景、敘事、抒情、議論，巧妙結(jié)合 賦中先通對對清風(fēng)的徐來，水波的不興，明月的升起，大江的遼闊等敘寫和描繪，寓情于景，滲透了歡快之情，達(dá)到了“飄飄乎”“羽化而登仙”的程度，可見樂到了極點。接著，敘寫了對思慕之人的懷念，描繪了陣陣悲涼的簫聲，傳出了不可言狀的哀傷。以主客對答的形式揭示了哀傷的原因，最后集中進(jìn)行儀論，從哲理的角度闡述了自己對人生及宇宙的看法，從思想上得到了解脫。（2）語言形象生動，準(zhǔn)確優(yōu)美。作者用詞造句準(zhǔn)確優(yōu)美，對文字的錘煉達(dá)到了爐火純表的地步。如開頭一段寫景，好詞比比皆是。以“清”形容風(fēng)的清爽宜人，用“徐”描繪清風(fēng)的微微吹拂，用“不興”描繪水波的平靜。眼前這幅安謐寧靜的畫面，使人感到舒適暢快、爽然無比。寫月用“徘徊”一詞，既寫出了月亮升起時的真實情況，又賦予月亮以人感情?！鞍茁稒M江”、“水光接天”的“白”、“橫”、“接”，寫出了江面上白茫茫的霧氣和月光下水天相接的情景?！翱v一葦之所如，凌萬頃之茫然”，用“縱”、“凌”，二字描繪小舟在寬闊的江面上自如地隨意蕩漾的動態(tài)。（3）“以文為賦”的體裁形式 《前赤壁賦》是散文和韻文的結(jié)合，句式有長有短，既整齊又參差，同時又以賦的形式出現(xiàn)，如通篇換了12 次韻，以主客問答的形式表達(dá)作者的思想，主張，也采用了不少對偶排比的句式等。使文章既富韻文的聲韻之美，又有散文的自然流暢?？梢哉f這是蘇軾對賦體的一個創(chuàng)新和突破?？偨Y(jié)正因為蘇軾的這一番人生感悟，豁達(dá)樂觀超然物外的人生態(tài)度，才使蘇軾后來在遭遇再度的貶謫時能，愈挫愈奮，巍然屹立。所以從蘇軾的人生不幸中，我們可以獲得怎樣的人生感悟呢？那就是笑對人生。最后送大家一幅對聯(lián)： 寵辱不驚，閑看庭前花開花落 去留無意，漫觀天外云卷云舒作業(yè)：練習(xí)冊 背誦課文課后記：本文花的課時較多，主要是因為文章語言形象生動，準(zhǔn)確優(yōu)美，句式整齊又參差，便于訓(xùn)練學(xué)生速記能力。文中哲理部分學(xué)生理解有一定難度。第二篇：《前赤壁賦》教學(xué)設(shè)計一、教學(xué)目標(biāo)掌握本文景、情、理相互交融的藝術(shù)特色。了解文中蘇軾情感變化的過程。體會蘇軾由樂轉(zhuǎn)悲再轉(zhuǎn)喜的情感歷程。感受蘇軾樂觀曠達(dá)的情懷；感悟文中蘊含的人生哲理。二、教學(xué)重點難點理清本文的情感線索。感悟文中蘊含的人生哲理。三、教學(xué)課時：3課時（本教案是第第3課時）四、教學(xué)手段：課前印發(fā)相關(guān)寫作背景資料及余秋雨散文《東坡突圍》。五、教學(xué)過程（第一課時要求學(xué)生借助工具書和書下注釋，以自學(xué)、討論為主，教師適時點撥，翻譯全文，疏通文意。反復(fù)采取自讀、齊讀等讀法，使學(xué)生感受賦的音樂美。注意朗讀指導(dǎo)。）第二課時教學(xué)步驟學(xué)生活動教師活動設(shè)計意圖一導(dǎo)入新課了解寫作背景激發(fā)學(xué)習(xí)興趣“烏臺詩案”蘇軾曾作絕命詩（見附錄），有趣的是，這兩首詩使蘇軾逢兇化吉，死里逃生。當(dāng)年蘇軾因被投獄中，絕望之余作此詩，傳到宋神宗手里，神宗看后大為感動，對他從輕發(fā)落，貶到黃州。這就有了蘇子泛舟赤壁，憶古撫今，千古佳作《念奴嬌赤壁懷古》及前后《赤壁賦》也得以誕生。讓學(xué)生了解背景，知人論世。絕命詩引起學(xué)生的讀本文的興趣。二感悟文本小結(jié)聽錄音 跟讀播放教師自錄錄音構(gòu)建情境思考 討論飲酒樂甚→愀然→喜而笑（樂）—→（悲）—→（樂）樂： 清風(fēng)明月、水天一色（景美）朦朧迷離、羽化登仙從歌聲中來（政治失意）從簫聲中來（簫聲幽怨）從歷史人物中來（人生無常）從個人境遇中來（生命短暫）變與不變 取與不取變 不變逝者如斯（水）未嘗往也（水）盈虛者如彼（月）卒莫消長也（月）時刻在變（人）無盡也（我）（水、月、人都是既變又不變的）物 人客：無窮 不變 須臾 變化（片面）（悲）蘇軾： 物與人都是既變又不變（全面）（喜）取 不取清風(fēng)明月 非吾之所有問題一：蘇軾在游赤壁時心情是如何變化的？問題二：為什么會有這種變化？蘇軾在游赤壁時心情為何而樂？悲又從何而來？問題三：蘇軾又是如何從悲情中走出來的？探究第四段的思路從文中找出蘇軾關(guān)于水、月、人“變與不變”的詞句，并深入理解。比較客與蘇軾關(guān)于物和人在“變與不變”的問題上，觀點有何不同？并加以分析。分析第二層“取與不取”蘇軾的悲情從哲學(xué)思辯中、從自然美景中解脫了出來，這種理性的思辯使他樂觀曠達(dá)。按照蘇軾的心情是如何變化和為什么會有這種變化的邏輯順序來探究抓住線索注重體味深刻哲理結(jié)合生活體驗深入思考 生生合作第三課時教學(xué)步驟學(xué)生活動教師活動設(shè)計意圖質(zhì)疑 交流就文本中詞句含義、主旨理解質(zhì)疑 思考 交流依靠生生合作、師生交流解決問題訓(xùn)練學(xué)生質(zhì)疑能力，教會學(xué)生讀書依學(xué)生實際和課堂及時效果靈活掌控知識小結(jié)回憶舊知加強(qiáng)識記講解“賦”的基本知識（見附錄）知識總結(jié)知識小結(jié)歸納整理加強(qiáng)識記重點字詞（見附錄）一詞多義通假字詞類活用（1）名作狀（2）名作動（3）意動特殊句式賓語前置知識總結(jié)作 業(yè)背誦全文 整理筆記加強(qiáng)理解和記憶附錄：絕命詩《獄中寄弟子由》其一：圣主如天萬物春，小臣愚暗自亡身。百年未滿先償債，千口無歸更累人。是處青山可藏骨，他年夜雨獨傷神。與君今世為兄弟，更結(jié)來生未了因?！丢z中寄弟子由》其二：柏臺霜氣夜凄凄，風(fēng)動瑯珰月向低。夢繞云山心似鹿，魂飛湯火命如雞。額中犀角真君子，身后牛衣愧老妻。百歲神游定何處？桐鄉(xiāng)應(yīng)在浙江西。知識小結(jié)：關(guān)于散文賦散文賦也叫文賦，是中唐以后出現(xiàn)的一種文體。賦本是漢代流行的文學(xué)體裁，它始于戰(zhàn)國，盛行于漢，到唐宋而衰微，元明清則趨于消亡。賦是一種形體比較自由靈活的韻文，句子以四言六言為主，講求文采，多采用問答形式和鋪張手法。漢代以后，賦分別向駢文和散文兩個方向發(fā)展。前者便出現(xiàn)了駢賦和律賦，注重對偶工整和平仄協(xié)調(diào)，對押韻也有嚴(yán)格要求；后者便發(fā)展為文賦，不講求駢偶和音律，句式可長可短，押韻也較自由。文賦兼有詩歌和散文的一些特點，不受駢賦、律賦那些框框的限制，較多地吸收了散文的筆調(diào)和手法，形成了散文式的清新流暢的氣勢?！肚俺啾谫x》就是這種文體的典型之作。第三篇：前赤壁賦教學(xué)設(shè)計渾涵光芒，雄視百代 《前赤壁賦》教學(xué)設(shè)計一、教學(xué)目標(biāo)人文性：體會蘇軾由樂轉(zhuǎn)悲再轉(zhuǎn)喜的情感歷程；工具性：領(lǐng)悟文中景、情、理相互交融的特點。二、教學(xué)重難點體會文本怎樣表現(xiàn)蘇軾的情感變化；領(lǐng)悟景、情、理三者如何相互交融。三、教學(xué)設(shè)想學(xué)習(xí)古代文學(xué)作品，我認(rèn)為既要考慮文學(xué)作品的本質(zhì)特點，又要揣摩課文的個性特征。作為一篇賦，我覺得應(yīng)該把握其景、情、理相互交融的特點；針對本文，我又以其線索——蘇軾的情感變化為重點組織教學(xué)。再者這篇文本要求全文背誦，應(yīng)把朗讀、背誦貫穿于教學(xué)過程之中。四、教學(xué)方法誦讀法；提問法；講解法；討論法五、教學(xué)時間：一課時六、教學(xué)準(zhǔn)備余秋雨散文《東坡突圍》林語堂《蘇軾傳》：第十五章《東坡居士》；第十六章《赤壁賦》七、教學(xué)過程（一）聯(lián)系背景，遷移導(dǎo)入赤壁是一個知名度極高的古戰(zhàn)場，據(jù)記載公元208年，曹操親率二十萬大軍進(jìn)攻東吳。孫、劉聯(lián)合作戰(zhàn)，利用曹操不善水戰(zhàn)之短，火攻大破曹軍，這場戰(zhàn)役，孫劉聯(lián)軍以少勝多，制勝強(qiáng)敵，對魏蜀吳三國鼎立局面的形成起到了決定性的作用。這樣著名的歷史場景自然是文人雅士們吟詠感懷的對象。這篇文章作者寫于元豐五年，此時蘇軾謫居黃州已四年，他既堅持了士大夫積極入世、剛正不阿、恪守信念的人格理想，又保持了士大夫追求超越世俗、追求藝術(shù)化的人生境界與心靈境界的人格理想。蘇軾把兩者融為一體，巧妙解決了進(jìn)取與隱退、入仕與出仕、社會與個人的矛盾，并在其文學(xué)作品中充分的表現(xiàn)。這篇賦書寫作者月夜泛舟赤壁的感受，從泛舟而游寫到枕舟而臥，利用主客關(guān)系的形式提出矛盾解決矛盾，深微曲折地透露出作者的心懷。明代的董其昌曾評說：“東坡先生此賦，楚騷之一變也。” 步驟：譚嗣同絕命詩—→蘇軾絕命詩—→蘇軾《赤壁賦》導(dǎo)語：古時文人獄中常作絕命詩，大家一定很熟悉譚嗣同臨刑前的《獄中絕筆》：望門投止思張儉，忍死須臾待杜根。我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖。蘇軾也曾作絕命詩《獄中寄弟弟子由》兩首，請看大屏幕投影：《獄中寄弟子由》其一 《獄中寄弟子由》其二圣主如天萬物春，小臣愚暗自亡身。柏臺霜氣夜凄凄，風(fēng)動瑯珰月向低。百年未滿先償債，千口無歸更累人。夢繞云山心似鹿，魂飛湯火命如雞。是處青山可藏骨，他年夜雨獨傷神。額中犀角真君子，身后牛衣愧老妻。與君今世為兄弟，更結(jié)來生未了因。百歲神游定何處？桐鄉(xiāng)應(yīng)在浙江西。有趣的是，這兩首詩使蘇軾逢兇化吉，死里逃生。當(dāng)年蘇軾因“烏臺詩案”被投獄中，絕望之余作此詩，傳到宋神宗手里，神宗看后大為感動，對他從輕發(fā)落，貶到黃州。這就有了蘇子泛舟赤壁，憶古撫今，千古佳作《念奴嬌?赤壁懷古》及前后《赤壁賦》也得以誕生。板書課題：前赤壁賦（二）聽讀全文，間接感知聽錄音：播放著名話劇演員濮存昕朗讀《前赤壁賦》的錄音帶，感受蘇軾的文風(fēng)作標(biāo)記：聽讀過程中注意糾正字音，劃清句讀，標(biāo)注節(jié)奏，體會其中的抑揚頓挫（三）自讀全文，直接體驗自由散讀：借助課文注釋，查閱工具書，積累文言詞匯；注意讀準(zhǔn)字音，讀對句讀，讀清節(jié)奏勾畫圈點：勾畫重要之處、欣賞之處及不懂之處理清線索：提問本文有什么線索？可分為幾部分？ 板書：（情感線索：樂—→悲—→喜 三部分）（四）細(xì)讀課文，局部強(qiáng)化樂（第一自然段）① 設(shè)疑：蘇子因何而樂？從哪可以看出？ 板書：（泛舟游玩—→見景而樂 精美語句—→可以看出）② 細(xì)讀：反復(fù)誦讀美言佳句，揣摩蘇子的感情，體會景與情的初步聯(lián)系 ③ 互問：提問不懂之處，師生共同解答悲（第二、三自然段）1）本段的“嘻”從何體現(xiàn)，與上段的“喜”有何不同？本段的“喜”由主人“飲酒樂甚，扣舷間歌之”看出。本段的“喜”比上段更甚，這樣寫可為下層轉(zhuǎn)入“悲”形成更大的反差3）客”是如何聞發(fā)當(dāng)時的情懷的？本段是怎樣將情、景、理結(jié)合在一起的？“客”之所以“悲”，在于觸景傷懷，有感于人生短暫。眼前之景，很容易讓人聯(lián)想到曹操的詩句，進(jìn)而聯(lián)想到曹操兵敗赤壁的慘狀。這么個“一世之雄”尚且隨著“大江東去”，而銷聲匿跡，有為者尚且如此，更何況我們生命短暫、有志而無為者，羨慕長江永恒，哀嘆人生短暫，表現(xiàn)出一種消極的人生觀和虛無主義思想。對于封建社會的文人士大夫來說，當(dāng)他們政治失意或生活遇到挫折的時候，往往就陷入這樣的苦悶與迷茫之中。雖為客語，實際反映了作者本人思想中的消極面。通過“客曰”，由眼前的“江水”“明月”想到曹操、周瑜兩個英雄人物，是寫景；再由他們的“而今安在哉”，揭示人生短促之“悲”，是議論；引出曾、周兩人，更見己身之渺小，自然生出“哀吾生之須臾，羨長江之無窮”的感慨，是抒情。寫曹操不是為了說明他是英雄，重心在“而今安在哉”這句上，為了突出像他這樣的又是詩人又是英雄的人物最終同歸于“空虛”的憂思悲緒上；還有這一段的對比是為了寫“悲”，在憂患于人生短促和虛空時，他會怎么做？喝酒，及時行樂。像曹操《短歌行》中說的：“何以解憂？（眾生齊念）唯有杜康！” 這是古人解救自我的好方法。李白在感嘆“夫天地者，萬物之逆旅；光陰者，百代之過客”以后，不是接著說：“浮生如夢，為歡幾何？古人秉燭夜游，良有以也”；另一位唐代詩人韋莊也說過：“須愁春漏短，莫訴金杯滿。遇酒且呵呵，人生能幾何！”。但蘇軾不用此法。他認(rèn)為舉杯消愁只有愁更愁，俗話說“心病還要心藥醫(yī)”，欲求精神苦悶的真正解脫，只有求之于自身在哲學(xué)上的“解脫”，所以雖然他借客之口表達(dá)了自己的悲情，但醉翁之意并不在宣揚這種悲觀的論調(diào)，而是沿用賦家“抑客伸主”的方法，力求闡明萬物變與不變的道理，超脫于無益的悲觀，憑仗哲學(xué)武器，他的精神世界也就隨之而轉(zhuǎn)出了一個更新的境界。因此文中的“悲”與豪放風(fēng)格并不矛盾。朗讀：點名讀，俗話說，書讀百遍，其義自現(xiàn)，讀中品味讀中悟 4）討論：蘇子緣何轉(zhuǎn)悲？有幾層原因？板書：（客人吹蕭，蕭生悲愁；主客問答，人生苦短）③ 探究：學(xué)生會很快找出兩層原因，但往往會忽略蘇子由樂轉(zhuǎn)悲的第一層心境。這時需要借助投影，聯(lián)系兩次誦歌內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生理解蘇子被貶，內(nèi)心是不快的。泛舟赤壁，見景而樂卻不是真樂，而是借此來排遣心中苦悶。所以吟詩也是原因。板書投影：《詩經(jīng)?陳風(fēng)?月出》：“月出皎兮，佼人僚兮，舒窈糾兮，勞心悄兮。” 譯文：月出明皎皎，姑娘多美貌。緩步細(xì)腰扭，思她受煎熬?？巯叶柙唬骸岸诺抠馓m槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方?！?譯文：“桂木的啊，蘭木的槳，抽打著清澈的江水啊，穿而迎來了流動的波光。多么深沉啊，我的情懷，仰望著我思慕的人兒啊，她在那遙遠(yuǎn)的地方。”喜（第四、五自然段）① 自由散讀：學(xué)生可能意猶未盡，便再讓他們自讀 ② 角色定位：若自己是蘇子，會一直悲嗎？為什么？ 板書：（參考：闡述哲理—→轉(zhuǎn)悲為喜）八、研討問題問題一：蘇軾在游赤壁時心情有怎樣的變化？飲酒樂甚——→愀然——→喜而笑（樂）——→（悲）——→（樂）問題二： 蘇軾在游赤壁時心情為何而樂？樂： 清風(fēng)明月、水天一色（景美）朦朧迷離、羽化登仙問題三： 蘇軾的悲又從何而來？從歌聲中來（政治失意）從簫聲中來（簫聲幽怨）從歷史人物中來（人生無常）從個人境遇中來（生命短暫）九、聯(lián)系板書，小結(jié)全文說說板書：鼓勵學(xué)生說，教師補充，這也是將學(xué)習(xí)本文的過程進(jìn)行復(fù)述、回顧，能更有效地領(lǐng)悟知識小結(jié)課文結(jié)束語：讀罷《前赤壁賦》，我們不由地將翻開同有“一洗萬古”之妙的《后赤壁賦》。古人認(rèn)為：若無前篇，不見此篇之妙；若無此篇，不見前篇之佳。只“山